在沙漠中心教學(xué)反思
導(dǎo)語：法國作家圣�？诵跖逶凇对谏衬行摹防镉米约邯�(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，他用自己的生命向人們詮釋了自己作為探險(xiǎn)家的人生，文中多有哲理性語句。下面由小編為您整理出的在沙漠中心教學(xué)反思內(nèi)容，一起來看看吧。
在沙漠中心教學(xué)反思1
《在沙漠中心》是人教版初中語文七年級下冊第五單元的一篇文章，本單元以探索為主題，以激發(fā)學(xué)生的探索精神，練習(xí)快速閱讀，提高學(xué)生篩選信息的能力為目標(biāo)�！对谏衬行摹分饕鑼懥孙w行員作家圣�？诵跖謇镌陲w機(jī)墜毀沙漠，瀕臨死亡之時(shí)的心理活動。大部分同學(xué)對探險(xiǎn)這個(gè)話題很感興趣，但往往關(guān)注的是這一領(lǐng)域的神秘和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，忽視心理活動的體味與思想內(nèi)涵的挖掘。我們每一次閱讀也是一次探險(xiǎn)的過程和心靈得到洗禮的過程。這篇文章比較深奧，對心理描寫的句子的品味理解是學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的重點(diǎn)。所以在備這堂課的時(shí)候，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：1通過快讀來理清全文脈絡(luò)。2通過分析關(guān)鍵句、段來體味作者對人生的思索。
文本分析從三方面來進(jìn)行：
1、從內(nèi)容入手。了解課文所闡述的內(nèi)容，從而探究作者心理的變化過程，通過了解作者心理的變化來分析作者的精神世界。
2從語言入手。仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說法而不用那種說法。通過對文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。
3、知人論世。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。還可以通過多看參考資料，聯(lián)系自身生命體驗(yàn)來打開細(xì)讀的視角。
這節(jié)課，有得有失。較滿意的是基本上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，思路清晰，兩個(gè)主問題的設(shè)計(jì)，比較貼近學(xué)生的水平，能夠讓學(xué)生跳一跳夠到蘋果。但也有不足：
1、 語言的品析形式不多樣。在語言品析時(shí)，教師替代學(xué)生之處過多，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀一讀，生生間的互讀，男生讀，女生讀，或師生合作讀等形式朗讀，這樣可能體會會更深刻一些。
2、 難點(diǎn)的突破欠火候。在討論作者對生命意義的理解時(shí)，學(xué)生理解的比較膚淺，教師此時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料幫助學(xué)生，但因?yàn)樽约簻?zhǔn)備的不充分，所以這部分沒有很好的引領(lǐng)學(xué)生深入下去。
3、 結(jié)尾處過于潦草。時(shí)間把握的不好，以至于小結(jié)部分學(xué)生寫作交流的時(shí)間不足，草草結(jié)束。
通過這節(jié)課可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。
在沙漠中心教學(xué)反思2
這篇文章是圣�？诵跖謇锏模@堂課是肖老師的。
圣�？诵跖謇锍Ｔ诤喚毜娜宋锢镌⒑鄬印盎印钡男畔�。肖老師能在一個(gè)簡約的構(gòu)架里完成他豐富的情感、深刻的思想。他《在沙漠中心》的課脈可以用“三言”來形容。
“三言”，作者“我”的三句話是這堂課的綱�！叭浴鼻懊嬲n堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生概括文章——文章寫了一件什么事。這是讓學(xué)生讀文章的整體，總體上去駕馭文章，生成總思維地圖�！拔以谏衬锏膬�(nèi)心感受”這個(gè)概括已悄然開啟即將到來的精彩。
找三言，讀三言，悟三言。
這印證了肖老師后來他自己講的，課堂應(yīng)該以語言為核心，以語言活動為課堂教學(xué)主體的想法。整堂課以讀這三句話為主線，以悟這三句話為理路，從而有效的開啟了“三言”模式。
一言——“我對自己說，??”。這個(gè)拓展環(huán)節(jié)實(shí)在讓人拍案叫絕。“我對自己說，??”修正了師生初定的“三句話”的說法，我們可以理解為肖老師有意的有效“試誤”，因?yàn)檫@能夠讓學(xué)生對文章寫法心理描寫的發(fā)現(xiàn)更為深刻。接下來，肖老師以“文章很多地方都可以理解為‘我對自己說’”帶動學(xué)生有效的朗讀文章大量的心理描寫，這是這堂課的神奇之語，是這堂課的神來之筆，剛剛是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章寫法——心理描寫，現(xiàn)在是讓學(xué)生充分領(lǐng)受文章的主要寫法——心理描寫。個(gè)體讀，集體讀，老師讀；讀數(shù)詞，讀量詞，讀副詞，讀動詞，讀標(biāo)點(diǎn)，讀句式，讀情感，讀思想。如讀“沒有一棵樹，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身”，肖老師就點(diǎn)撥學(xué)生要把著力點(diǎn)用在三個(gè)“一”上，這不但讀出了“數(shù)詞”，也讀出了連貫，當(dāng)然也就能導(dǎo)出我們所要的學(xué)生的情感??語文主要是讓學(xué)生感悟文章的“言語形式”，這里是活證，當(dāng)然下面也是。
二言——“擠出的是什么”。語文教學(xué)的精彩常是一種進(jìn)入文章路徑方式的精彩，常是一種解讀的精彩。肖老師的“三言之道”其實(shí)就是建立在他自己有機(jī)解讀文章的基礎(chǔ)上�！耙活w干枯得擠不出一滴眼淚的心”語含雙關(guān)，意透“堅(jiān)強(qiáng)”，他帶領(lǐng)學(xué)生讀到了�！拔抑雷约合矚g什么，那就是生命”直奔主旨，顯露“希望”，他帶領(lǐng)學(xué)生讀到了。第二處神來之筆——“擠出的是什么”，也就自然而然地被他們讀出來了�！皵D出的是什么”，擠出的是海風(fēng)的滋味，擠出的是活著的意義，擠出的是生命的希望，擠出的.還有“三言”——最后一句話。“擠出的是什么”這個(gè)環(huán)節(jié)既是對前文“我對自己說”絕望心理在結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，同時(shí)又是內(nèi)容上的自然延續(xù)、發(fā)展和升華�！拔覍ψ约�
說，??”環(huán)節(jié)是對文章言語形式的精準(zhǔn)把握�！皵D出的是什么”環(huán)節(jié)是對文章言語內(nèi)
容的有效提煉。前表后里，前言后意，互為映襯。擠到哪里是哪里，擠到哪里導(dǎo)哪里，這是對學(xué)生“學(xué)”的尊重，從某種意義上來說也是對作者和教者自身的尊重，這是這堂課不同常人之處，也是真正厲害之處。
三言——“上路吧，普雷沃”。這是前兩言結(jié)的碩果。肖老師引導(dǎo)學(xué)生通過標(biāo)點(diǎn)巧妙地讀出了這條光明的尾巴。
《在沙漠中心》于肖老師，就像圣�？诵跖謇铩缎⊥踝印返暮傆谛⊥踝�，一旦被“馴養(yǎng)”，就會變成“在沙漠中的心”。“在沙漠中的心”是肖老師引導(dǎo)學(xué)生給課文加標(biāo)題的又一巧妙之果。
昔者《禮記》有“三言之道??三者正，則庶物從之矣”。今日，肖老師的“三言”也頗有此中意味。
在沙漠中心教學(xué)反思3
《在沙漠中心》這篇文章所在的單元以探索為主題，以激發(fā)學(xué)生的探索精神，練習(xí)快速閱讀，提高學(xué)生篩選信息的能力為目標(biāo)。這篇文章是一篇譯文，法國作家圣�？诵跖謇镉米约邯�(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，也用自己的生命向人們詮釋了“通過飛行尋找真理，用生命書寫人生意義”的生活真諦。這一獨(dú)特的人生思想與學(xué)生實(shí)際有著較大的距離，加上其意識流似的敘述方式，對于七年級學(xué)生來說，要走進(jìn)文本，走進(jìn)沙漠的中心，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，確實(shí)有點(diǎn)難。所以在備這堂課時(shí)，我的指導(dǎo)思想是“深入淺出”，自己讀深讀透文本，淺顯地教授學(xué)生。我把教學(xué)目標(biāo)定位在三點(diǎn)：1、知識能力：重點(diǎn)研讀作者的心理變化過程，領(lǐng)悟冒險(xiǎn)的真正意義。 2、過程方法：練習(xí)快速閱讀課文，抓住課文的主要信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：在熏陶感染中引導(dǎo)學(xué)生感受人物崇高的精神品質(zhì)，認(rèn)識探險(xiǎn)的真正意義，體味生命的價(jià)值。
在本堂課的實(shí)際教學(xué)中，我重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮，把課堂充分地交給學(xué)生，把理解、感悟的權(quán)力留給學(xué)生，而我只是以課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、參與者甚至某些時(shí)候只是旁觀者的身份參與課堂的討論、正確價(jià)值觀念和意識的形成。我一直認(rèn)為語文課堂應(yīng)該是活躍和開放的，它不只是知識傳授講解的地方，更是思想碰撞和文化傳承的地方，因此，我設(shè)計(jì)了答記者問這一環(huán)節(jié)，假設(shè)圣埃克絮佩里先生來到答記
者問的現(xiàn)場，你是記者，你將問圣�？诵跖謇锵壬裁磫栴}，假設(shè)你是圣�？诵跖謇锵壬銓⒃鯓踊卮�。一些學(xué)生的提問很巧妙地對文本進(jìn)行了探究，如：“你在沙漠中遇到哪些困難？”，“你是如何應(yīng)對這些困難的？”，“你是如何走出沙漠的”等等。這個(gè)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境描寫、人物動作、內(nèi)心獨(dú)白等角度體味作者在沙漠中的一系列心理活動，在此基礎(chǔ)上水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的思想內(nèi)涵。通過此環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠結(jié)合文本來提問和回答，這說明學(xué)生已經(jīng)能讀懂文本了，并且是在輕松愉快的氛圍下完成對文本的探究。最后，讓學(xué)生根據(jù)自己收集到的探險(xiǎn)家的事例來談?wù)劽半U(xiǎn)和生命的關(guān)系來結(jié)束全文，整體上顯得緊湊而條理清晰，學(xué)生印象深刻。
整堂課的大局把握上我覺得較為成功，既達(dá)成了課堂的豐富性，也追求到了課堂的深度感。學(xué)生在與文本、作者、老師的對話中產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，重新構(gòu)建了對生命的積極思考。
雖也自豪、滿意，但過后細(xì)細(xì)反思，還是不難發(fā)現(xiàn)這堂課的不足之處。
首先是朗讀不夠。語文教學(xué)應(yīng)該重視朗讀，連古人都說“讀書有三到：心到、眼到、口到”，著名語文教育專家黃玉峰老師也說，語文課堂上就應(yīng)該有朗朗讀書聲，可見“讀”在語言學(xué)習(xí)中的重要性。本課課文雖然很長，但并未對學(xué)生提到的句子進(jìn)行朗讀品析，比如學(xué)生在讀到“沙漠就像大理石那么光滑。在白天，它不會為你提供一點(diǎn)兒陰涼，晚上只會讓你在寒風(fēng)中沒有一點(diǎn)兒遮蔽�！边@句時(shí)，說出了
自己對沙漠環(huán)境殘酷的感受，可是我卻只是簡單地給予了評價(jià)，并未讓學(xué)生通過讀的方式，來體會沙漠的險(xiǎn)惡、殘酷，喪失了一次讓學(xué)生走進(jìn)沙漠惡劣環(huán)境，設(shè)身處地的感受沙漠無情、冷酷的機(jī)會。還有就是對重點(diǎn)句子缺少反復(fù)讀，而且整堂課朗朗的讀書聲并未充斥整堂課的教學(xué)過程。
其次，在實(shí)際教學(xué)中，我的教學(xué)應(yīng)變智慧還不夠。當(dāng)教學(xué)實(shí)際和課堂的預(yù)設(shè)目標(biāo)不一致時(shí)，缺乏有效且簡單的、自然的處置方式。比如在引導(dǎo)學(xué)生感受作者心理時(shí)，學(xué)生說出來“痛苦、平靜、樂觀”，唯獨(dú)沒有說出“絕望”，我便很生硬地引導(dǎo)學(xué)生去感受作者的“絕望”。其實(shí)，痛苦和絕望的心理是相伴相生的，在學(xué)生講到痛苦感受時(shí)，只要稍微用言語引導(dǎo)一下，并能很自然地引導(dǎo)出對“絕望”心理的感受。還有，在感受作者心理時(shí)，沒有引導(dǎo)學(xué)生專心去找一種感受的文章句子，而是很隨意的讓學(xué)生自己去找描寫心理感受的句子，因此學(xué)生找的心理是雜亂出現(xiàn)的，可能第一個(gè)學(xué)生說出了“痛苦”的心理，第二個(gè)學(xué)生找的就是樂觀，第三個(gè)學(xué)生找的還是“痛苦”，第四個(gè)學(xué)生則是“平靜”等。過程顯得隨意而沒有規(guī)律。因此，在以后的課堂教學(xué)中，我還要不斷提高自己的課堂應(yīng)變能力，在圍繞完成“預(yù)定教學(xué)目標(biāo)”的同時(shí)，一定要引導(dǎo)好學(xué)生對教學(xué)過程的探索。
第三，教學(xué)評價(jià)語過于單調(diào)。在反饋學(xué)生的回答和質(zhì)疑時(shí)，我常用的評價(jià)語就是“嗯，很好”“很不錯”等等一些常用卻沒有什么營養(yǎng)的話，知道的學(xué)生是認(rèn)為這是老師對自己的肯定，不知道的學(xué)生還
以為老師這種“模糊不定”的評價(jià)語是在對自己的懷疑甚至是敷衍。整堂課雖然學(xué)生很活躍，也提出了很多有意義有價(jià)值的想法、觀點(diǎn)，但總覺得自己的評價(jià)語過于單調(diào)、貧乏。在學(xué)生精彩的解答面前，顯得蒼白無力，特別是“兩位圣埃克絮佩里先生”的回答，一個(gè)回答得簡單但命中要害，一個(gè)語言幽默，善于應(yīng)變，并且很有領(lǐng)導(dǎo)天賦，我都沒有具體的進(jìn)行評價(jià)。因此，在評價(jià)語方面，我還要下相當(dāng)大的功夫，去改正豐富自己的評價(jià)方式、方法和語言。
最后，課堂教學(xué)結(jié)尾有些不盡如人意。在最后幾分鐘，由于時(shí)間關(guān)系，只讓幾個(gè)學(xué)生來評價(jià)了“生存、生活、生命”這“三生”與“冒險(xiǎn)”的關(guān)系，在其評價(jià)完后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，問學(xué)生你學(xué)到了什么。在生活中，我們也很有可能遇到這些危險(xiǎn)，比如地震、火災(zāi)、恐怖襲擊等等。那么，讀了這篇文章之后，你學(xué)到了些什么？當(dāng)你身處險(xiǎn)境的時(shí)候，為了生存，首先應(yīng)該做的是什么？設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的是為了讓學(xué)生明白面對困境，要學(xué)會自我心理調(diào)整，學(xué)會正確地看待人生，學(xué)會在艱難的環(huán)境中生存。生活中要處處有自覺的生存意識，要學(xué)會自救，為自己提供更多的生存機(jī)會，維護(hù)自己的生命�？上в捎跁r(shí)間安排不合理，這個(gè)環(huán)節(jié)只能留成作業(yè)。
通過這次賽課，自己得到了更好的鍛煉，收獲頗豐。也可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。
在沙漠中心教學(xué)反思4
這篇文章比較深奧所以對心理描寫的句子的品味理解是學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的重點(diǎn)，由于我的預(yù)設(shè)性太強(qiáng)了課堂上在環(huán)境描寫這個(gè)環(huán)節(jié)花的時(shí)間太多，導(dǎo)致在后面分析文中主人公的心理的環(huán)節(jié)時(shí)間不夠，品讀時(shí)比較倉促。學(xué)生的閱讀積極性也沒有調(diào)動起來。我想以后應(yīng)當(dāng)在如何真正的做到深入淺出上下功夫，以及自己對文本的細(xì)讀是非常重要的，在教學(xué)之前應(yīng)扎實(shí)的把課文讀懂讀透，才能上出好課來。
法國作家圣埃克絮佩在《在沙漠中心》里用自己獨(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，他用自己的生命向人們詮釋了自己作為探險(xiǎn)家的人生，文中多有哲理性語句。所以在備這堂課的時(shí)候，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
1通過快讀來理清全文脈絡(luò)。2通過分析關(guān)鍵句、段來體味作者對人生的思索。
文本分析從三方面來進(jìn)行：
1、從內(nèi)容入手。了解課文所闡述的內(nèi)容，從而探究作者心理的變化過程，通過了解作者心理的變化來分析作者的精神世界。
2從語言入手。仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說法而不用那種說法。通過對文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。
3、知人論世。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。還可以通過多看參考資料，聯(lián)系自身生命體驗(yàn)來打開細(xì)讀的視角。
這節(jié)課，有得有失。較滿意的是基本上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，思路清晰，兩個(gè)主問題的設(shè)計(jì)，比較貼近學(xué)生的水平，能夠讓學(xué)生跳一跳夠到蘋果。但也有不足：
1、 語言的品析形式不多樣。在語言品析時(shí)，教師替代學(xué)生之處過多，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀一讀，生生間的互讀，男生讀，女生讀，或師生合作讀等形式朗讀，這樣可能體會會更深刻一些。
2、 難點(diǎn)的突破欠火候。在討論作者對生命意義的理解時(shí)，學(xué)生理解的比較膚淺，教師此時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料幫助學(xué)生，但因?yàn)樽约簻?zhǔn)備的不充分，所以這部分沒有很好的引領(lǐng)學(xué)生深入下去。
3、 結(jié)尾處過已經(jīng)在潦草。時(shí)間把握的不好，以至已經(jīng)在小結(jié)部分學(xué)生寫作交流的時(shí)間不足，草草結(jié)束。
通過這節(jié)課可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。
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