木笛教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的木笛教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
木笛教學(xué)反思1
在無(wú)盡的思念中，一道陽(yáng)光，灑落在大地上，給陰霾的天空，帶來(lái)了光明，給大地，灑上了勃發(fā)的生機(jī)，仰頭，享受著陽(yáng)光的照射，內(nèi)心，一片坦然。說(shuō)實(shí)話，磨課是痛苦的，那持續(xù)的睡眠不足，那絞盡腦汁地前思后想，那一份‘眾里尋她千百度’的執(zhí)著，真有點(diǎn)‘為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔’的味道。
磨課前的教研活動(dòng)，我們組內(nèi)圍繞“聚焦疑難演繹精彩”，針對(duì)五、六年級(jí)精讀、略讀各占50%，從中我們發(fā)現(xiàn)編者的良苦用心。然而，不少老師在教學(xué)中卻常產(chǎn)生這樣那樣的疑惑：略讀課文怎么教?一節(jié)課40分鐘，什么可以略，什么不可以略?略讀課文可以處理成精讀嗎?這些困惑影響了老師們的教學(xué)，于是就出現(xiàn)了精、略不分等現(xiàn)象。有針對(duì)性地，我們決定好好挑一篇略讀課文《木笛》來(lái)磨上一磨。
著名特級(jí)教師錢正權(quán)認(rèn)為：略讀課文教學(xué)應(yīng)把握好兩點(diǎn)：一是把握好課文在整個(gè)單元中的地位。略讀課文應(yīng)該是精讀課文的有機(jī)延伸，是將精讀學(xué)習(xí)所習(xí)得的方法進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。二是要把握好方法上的“粗放”。略讀課文只有一課時(shí)，因此決不能求全求深，抓住一點(diǎn)，一課一得就可以。
《木笛》講述的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過(guò)初試、復(fù)試的激烈競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)入了終試，因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，他拒絕演奏歡樂(lè)的曲子而被取消考試資格;晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑前吹奏悲涼凄切的樂(lè)曲告慰亡靈，又被在場(chǎng)的音樂(lè)大師破格錄取。這篇文章正是第七單元這一組課文的延伸教材，也是一篇洋溢著深沉的愛(ài)國(guó)之情的文章。如何把這樣一篇篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)含較深的文章，在短短四十分鐘時(shí)間呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這就要教師在確立教學(xué)目標(biāo)，尤其要把握其中閱讀方法和技能的要求，并以此為重點(diǎn)或主線展開(kāi)閱讀。略的是教師的教，不能略的是學(xué)生的學(xué)。
1.重點(diǎn)回環(huán)，笛聲傳情。
教學(xué)中，我扣住描寫笛聲的句子作為課堂的主旋律，一開(kāi)始就讓學(xué)生尋找描寫朱丹的那一曲木笛聲，反復(fù)朗讀感悟，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個(gè)詞語(yǔ)讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出飽含深情，體會(huì)吹笛者技術(shù)高超。教學(xué)中，學(xué)生一下子就可以找到描寫笛聲的句子，但光讀幾遍并沒(méi)有讀理解。先讓學(xué)生自己多讀幾遍，自己心里有個(gè)基調(diào)，再讓學(xué)生談體會(huì)，帶著體會(huì)讀深入，效果可能會(huì)更好。
2.入情入境，感受國(guó)難。
在對(duì)話教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題便是：“這飽含深情的笛聲，就來(lái)自朱丹這位演奏高手。那作為演奏高手，為何連一首歡樂(lè)的樂(lè)曲都不愿演奏就揮淚離開(kāi)考場(chǎng)?這是為什么?”學(xué)生馬上能回答是因?yàn)楫?dāng)天是12月13日，是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，我一連反復(fù)問(wèn)了三次，加深學(xué)生對(duì)這個(gè)特殊日子的印象。但是時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了72年，如果學(xué)生對(duì)南京大屠殺沒(méi)有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補(bǔ)充南京大屠殺的圖文資料，使學(xué)生了解故事的寫作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛(ài)國(guó)情。加深理解之后，讓學(xué)生入情入境體會(huì)朱丹與大師在考場(chǎng)上的對(duì)話，讓孩子們真正走進(jìn)朱丹，走進(jìn)朱丹的內(nèi)心世界。教學(xué)中，老師們對(duì)于這一設(shè)計(jì)給予肯定，學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛(ài)國(guó)情。
3.燭光映照，用心聆聽(tīng)。
走出考場(chǎng)，朱丹淚流滿面，他又能向誰(shuí)傾訴內(nèi)心的痛楚呢?他披著雪片，漫無(wú)目的地走在南京寂靜的夜色中。又鬼使神差般徑直走向南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑走去。臨近石碑，你看到了什么?走近一看，你又發(fā)現(xiàn)了什么?走進(jìn)孩子你又看到了什么?利用教學(xué)支點(diǎn)的移位，分三個(gè)層次讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)石碑前的這段文字。從這一文字中讓孩子們體會(huì)到，已經(jīng)由一個(gè)人的紀(jì)念，變成了一代人的紀(jì)念。孩子們也記得今天這個(gè)特殊的日子，用瑩瑩光亮來(lái)告慰亡靈。
4.音樂(lè)渲染，悲由心生。
笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。這是一篇情感性很強(qiáng)的文章。加上一組組觸目驚心的圖片，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，音樂(lè)就有這樣的魅力，使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。
5.拓展寫話，弦外有音。
孩子，你在笛聲中仿佛聽(tīng)見(jiàn)了什么?看見(jiàn)了什么?(學(xué)生答，答不出的引導(dǎo)你有沒(méi)有聽(tīng)到傾訴的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到嘆息的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到哭泣的聲音?有沒(méi)有聽(tīng)到向往明天的聲音?)把你聽(tīng)到的聲音寫在175頁(yè)那飄滿白雪的夜色。我在聽(tīng)，我似乎聽(tīng)懂了。
一堂課學(xué)生是否掌握，寫話是最好的檢驗(yàn)方式。一開(kāi)始磨課中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的問(wèn)題，在寫話中學(xué)生表達(dá)的是對(duì)侵略者滿腔的仇恨、憤怒，甚至有的想血債血償?shù)奈兜�。我自己反�?fù)思考，這樣是作者的本意嗎?仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)，是自己在前面處理回顧歷史的時(shí)候，一再?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)恥與屈辱，讓學(xué)生也處在深深的痛苦中。第三次磨課中，我調(diào)整了片面的指責(zé)，而是把這段歷史看成是全世界最黑暗的一天，因?yàn)檫@不僅是日軍對(duì)中國(guó)造成深重的災(zāi)難，更是人類社會(huì)犯下的滔天大罪。而作者的本意是讓我們紀(jì)念亡靈，勿忘歷史，但牢記的不僅僅只有仇恨，而是在紀(jì)念中不讓悲劇重演，在紀(jì)念中為了對(duì)和平永久的呼喚。讓孩子們記住這段歷史，珍惜現(xiàn)在和平的時(shí)代，做個(gè)善良的人。
祭奠，終究之祭奠，活著的，才是世界的主導(dǎo)。因此，我們?cè)试S自己傷悲，在一定的時(shí)節(jié)，去記住，為了我們的存在而努力的人們，哪怕墓碑上的刻印，已經(jīng)模糊，哪怕他們的名字，我們沒(méi)人能記住。做個(gè)善良的人，用心去聆聽(tīng)那曲笛聲!
木笛教學(xué)反思2
《木笛》是五年級(jí)上冊(cè)的一篇選讀課文，文本故事情節(jié)巧妙曲折，語(yǔ)言敘述精煉生動(dòng)，人物刻畫細(xì)致真切，讀中令人心靈震撼。根據(jù)課文情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我采取以下方法引領(lǐng)學(xué)生走入文本。
1、重點(diǎn)回環(huán)，情感遞增。
教學(xué)中，我扣住描寫笛聲的句子作為課堂的主旋律，反復(fù)朗讀感悟，并牽引扣擊文章的相關(guān)段落，做了四次回環(huán)。第一次，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個(gè)詞語(yǔ)讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出悲涼。第二次，補(bǔ)充南京大屠殺場(chǎng)面的視頻，感受國(guó)恥，讀出悲憤。第三次，走入孩子們雪中祭奠的感人場(chǎng)面，感受他們的愛(ài)國(guó)主義情感，讀出感動(dòng)。第四次，體會(huì)大師改變主意的原因，贊中國(guó)人不屈不撓的民族氣節(jié)，讀出悲壯。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來(lái)越豐滿，學(xué)生的情感在這一次次反復(fù)中越來(lái)越濃烈，對(duì)文本的理解亦是越來(lái)越深入。
2、讀寫結(jié)合，抒發(fā)情感。
在學(xué)生感悟笛聲的“如泣如訴”后，在學(xué)生看到同胞無(wú)辜被屠殺的血腥場(chǎng)面后，在學(xué)生看到孩子們“自發(fā)聚集”祭奠遇難同胞的感人場(chǎng)景后，學(xué)生心中肯定情感翻騰，有許多想說(shuō)的話，此時(shí)安排“這笛聲外還有什么聲音？這聲音在嘆息？在哭訴？在控訴？在吶喊？”的練筆，讓孩子們抒發(fā)自己的心聲，亦是表達(dá)對(duì)文本的感悟。課堂中，孩子們的發(fā)言很精彩，那是因?yàn)榍橛尚纳?/p>
3、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境。
這是一篇情感性很強(qiáng)的文章，課堂中，我以木笛曲貫穿在讀文、體會(huì)、練筆等環(huán)節(jié)中，渲染了情境，拉近學(xué)生與文本的距離。同時(shí)，這篇文章的時(shí)代背景離學(xué)生較遠(yuǎn)，我適時(shí)補(bǔ)充了一段視頻，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴，幫助學(xué)生更好地理解文本。
同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我在不同的班級(jí)上了四遍，每一次的課堂都不一樣，我想，這也正是高段課堂的特點(diǎn)，生成與預(yù)設(shè)總是有差別的。這種時(shí)代性、情感性強(qiáng)的文章，怎么吸引學(xué)生入情入境是教學(xué)的難點(diǎn)。在課堂中，有的環(huán)節(jié)處理得比較粗糙、不夠到位。在今后的教學(xué)中，我還要努力提高自己的調(diào)控能力，錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓課堂教學(xué)更流暢。
木笛教學(xué)反思3
《語(yǔ)文課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪�！痹诒竟�(jié)課的設(shè)計(jì)中，力爭(zhēng)體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀與自主感悟相結(jié)合，體會(huì)人物內(nèi)心的情感和品質(zhì)。
《木笛》是課改教材第十冊(cè)第三單元中的一篇精讀課文。這一單元主要選取了與國(guó)家利益、民族精神有關(guān)的文章，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)不忘歷史的情感。這篇課文描寫的是木笛手朱丹到樂(lè)團(tuán)參加終試時(shí)，因?yàn)榫芙^吹奏歡樂(lè)的樂(lè)曲而被取消考試的資格，后來(lái)又被破格錄取的故事。
五年級(jí)學(xué)生已有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)第一課時(shí)的初讀已經(jīng)初步了解到朱丹“放棄終試”是因?yàn)槟暇┐笸罋⒂鲭y同胞紀(jì)念日，但是他為什么寧愿放棄自己熱愛(ài)的藝術(shù)，也要悼念遇難的亡靈，為什么外國(guó)大師又破格錄取他，學(xué)生并沒(méi)有真正感悟到，尤其是笛聲所蘊(yùn)含的情感是學(xué)生理解的難點(diǎn)。所以，我在教學(xué)中力求采用朗讀、聯(lián)系上下文，引入資料，抓重點(diǎn)詞語(yǔ)等教學(xué)方法突破重點(diǎn)，采用朗讀、想象，音樂(lè)渲染等教學(xué)手段解決難點(diǎn)。
木笛教學(xué)反思4
《木笛》這篇課文字里行間浸透著一位木笛演奏家在個(gè)人前程與國(guó)恥紀(jì)念日碰撞時(shí)絕然的選擇。課文篇幅比較長(zhǎng)，容易零碎，所以我注意從整體上把握，重在使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生有效融合資料，結(jié)合人物外貌描寫，從而體會(huì)人物內(nèi)心的情感和人物的品質(zhì)。在這次上課中，我更加重視了圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。我以“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日”為背景，以“進(jìn)入終試→拒絕吹奏→被破格錄取”為線索，全文以朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄取為一個(gè)大問(wèn)題，把這一問(wèn)題作為第一大教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)兩次小組合作學(xué)習(xí)和展示，突破難點(diǎn)（課后第2題），引領(lǐng)學(xué)生回顧南京大屠殺的情景，產(chǎn)生對(duì)侵略者的憎恨，激起強(qiáng)烈的民族自尊、自強(qiáng)感。在教學(xué)中我以這樣四步進(jìn)行。
一、回顧內(nèi)容，梳理問(wèn)題，引入文本探究
我以開(kāi)門見(jiàn)山的方式直入主題：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第9課《木笛》，回憶課文講了一件什么事？學(xué)生可以在快速瀏覽課文的基礎(chǔ)上敘述，在學(xué)生敘述課文主要內(nèi)容時(shí)我隨時(shí)板書：“進(jìn)入終試→放棄終試→破格錄取”借助板書引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：面對(duì)朱丹“放棄終試”“破格錄取”你有什么疑問(wèn)嗎？根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑梳理成一個(gè)大問(wèn)題：朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄��？讓我們帶著這種疑問(wèn)走進(jìn)課文。這樣自然過(guò)渡到第2部分的學(xué)習(xí)。
二、關(guān)注對(duì)話，引入資料，了解放棄原因
為使學(xué)生透徹理解課后第2題中的三個(gè)難句，在學(xué)生展示匯報(bào)時(shí)我重點(diǎn)引導(dǎo)這三句。例如：
重點(diǎn)段：看過(guò)卡片，朱丹眼里閃過(guò)一絲悲戚。沉默片刻之后，他向主考席深深鞠了一躬，然后抬起頭，歉疚地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)�，我可以不演奏歡樂(lè)的曲目嗎？”（課后第2題的第一句話，是本課時(shí)的難點(diǎn)）學(xué)生能抓住一絲悲戚、沉默片刻、鞠躬、歉疚地說(shuō)這些詞語(yǔ)，以及抓住朱丹的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，牽線地談出自己的體會(huì)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解，做到既有小組合作展示，又把學(xué)生匯報(bào)時(shí)理解不到的進(jìn)行引導(dǎo)。當(dāng)看到卡片時(shí)，朱丹的眼里為什么會(huì)閃過(guò)一絲悲戚？（說(shuō)明朱丹內(nèi)心的悲痛：a他的沉痛心情使他無(wú)法演奏b預(yù)感到拒絕可能使他失去機(jī)會(huì)，甚至永遠(yuǎn)與機(jī)會(huì)失之交臂。c在這樣的日子里，還有人出這樣的考試題，這是民族的悲哀。）面對(duì)這三點(diǎn)，學(xué)生只能談出朱丹心情沉痛，不能演奏，我再次引導(dǎo)。這樣做到了學(xué)生自讀自悟和老師的有效引導(dǎo)相結(jié)合。重點(diǎn)段：這輕輕的一句話，猶如悶雷在會(huì)場(chǎng)爆裂。一時(shí)間，所有考官都竊竊私語(yǔ)起來(lái)。（課后第2題的第二句話。）對(duì)于這句話學(xué)生理解很到位，能夠談出會(huì)場(chǎng)為什么爆裂？考官竊竊私語(yǔ)什么？為使學(xué)生更明確地理解朱丹為什么拒絕吹湊，我以追問(wèn)的形式問(wèn)學(xué)生朱丹沒(méi)有忘記什么？作為學(xué)習(xí)下一環(huán)節(jié)的自然過(guò)渡。
記得在講《狼牙山五壯士》時(shí)，我以展示一些南京大屠殺的圖片來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，但那些血腥的圖片讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼，效果不是很好，聽(tīng)課的老師也認(rèn)為太恐怖的圖片不要通過(guò)大屏幕展示出來(lái)。所以這次教學(xué)我在思考：怎樣借助資料既引導(dǎo)學(xué)生理解課文，又能激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷呢？于是我以12月13日到底是個(gè)什么樣的日子為問(wèn)題，以黑屏白字進(jìn)行展示資料，重點(diǎn)部分描紅的方法讓學(xué)生閱讀，并且進(jìn)行追問(wèn)學(xué)生：讀著這串?dāng)?shù)字，你們心中有著怎樣的感受？學(xué)生自然回答：沉痛、悲傷的。于是我再次出示上一段話，讓學(xué)生帶著這樣的情感再讀這段話。經(jīng)過(guò)這樣的理解、展示，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感被激發(fā)，朗讀很到位。
三、想象畫面，品味笛聲，體會(huì)愛(ài)國(guó)之情
第三部分的學(xué)習(xí)還是以朱丹為什么又被破格錄取為主引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第二次小組合作。重點(diǎn)段（25自然段），對(duì)于這一段的理解，由于學(xué)生在第一課時(shí)已經(jīng)理解了一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，借助這些詞語(yǔ)理解幼松林、曙色萌動(dòng)、蓓蕾初綻、墨滴在宣紙上無(wú)聲暈染等一些詞語(yǔ)不成問(wèn)題。此時(shí)學(xué)生經(jīng)過(guò)分析后提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么這時(shí)重點(diǎn)寫孩子？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我在備課時(shí)的疑問(wèn)，負(fù)責(zé)展示的小組是這樣解釋的：這象征著孩子們也會(huì)像他的先輩一樣，繼承先烈的遺志，并將革命傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。我認(rèn)為這樣解釋，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)還不是很明白。于是我又進(jìn)行補(bǔ)充：孩子們的表現(xiàn)是受父輩們的影響，使他們教育的結(jié)果，這證明了朱丹的所作所為具有了深遠(yuǎn)的意義，他的行為影響到了下一代，影響到了孩子們，課文此時(shí)得到了拓展和延伸，情感得到了升華。
朱丹用什么方法來(lái)寄托他的哀思呢?課堂也由此進(jìn)入了高潮：在理解重點(diǎn)句27自然段笛聲時(shí)，在學(xué)生感悟笛聲的如泣如訴后，此時(shí)我安排了一個(gè)填空小練筆，這笛聲外還有聲音，這聲音在控訴什么？在吶喊什么？學(xué)生抒發(fā)自己的心聲，發(fā)言很精彩，我想這也是情感到位的原因吧。之后在悲傷的樂(lè)曲中學(xué)生進(jìn)行了有感情的朗讀，朗讀層層深入，在齊讀中情感又一次得到升華。學(xué)生們不僅讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來(lái)越豐滿，學(xué)生的情感在這一次次反復(fù)中越來(lái)越濃烈，對(duì)課文的理解也是越來(lái)越深入。在這基礎(chǔ)上理解大師破格錄取朱丹的原因就比較容易了，學(xué)生能理解到朱丹高超的木笛演奏水平和深深的愛(ài)國(guó)之情打動(dòng)了大師。所以，朱丹雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試，也被錄取了。
四、品讀外貌，感悟梅花，豐滿人物形象
對(duì)于外貌的描寫我本來(lái)設(shè)計(jì)在文章最后進(jìn)行學(xué)習(xí)，由于小組匯報(bào)時(shí)就談到了這一點(diǎn)，所以就順著學(xué)生思路進(jìn)行了學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后學(xué)生知道了梅花是祖國(guó)的象征，朱丹穿這樣的衣服也正是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，從而告訴學(xué)生這是作者的一種寫作方法，借助外貌描寫來(lái)體現(xiàn)人物的品質(zhì)，再如前面學(xué)習(xí)的借助人物細(xì)節(jié)和動(dòng)作描寫也能突出人物的品質(zhì)等等一些方法。
韓立福教授要求學(xué)生在學(xué)新課前要多讀書，我也深深地記住了這句話。所以，在上這節(jié)課之前我先把課文讀了幾遍，有了自己初步的想法后又閱讀了幾遍教參，網(wǎng)上查閱了很多資料，了解到《木笛》是中學(xué)課文中的一篇感人至深，攝人心魂的愛(ài)國(guó)小說(shuō)，其中有很多描寫方法滲透其中，我想在小學(xué)生的課堂中如何滲透呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)研究后，我準(zhǔn)備把這些方法放到相應(yīng)的段落中，深入淺出地進(jìn)行滲透。如：外貌描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫的作用等等一些方法，通過(guò)實(shí)踐證明學(xué)生學(xué)懂了，掌握了，我認(rèn)為這也是這節(jié)課成功的一點(diǎn)。這節(jié)課最大的不足是我始終圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)完成教學(xué)，學(xué)生能理解朱丹在考場(chǎng)上為什么放棄終試，后來(lái)為什么又被破格錄��？但學(xué)生在有很多老師聽(tīng)課的情況下不能大膽地展示，恐怕自己說(shuō)錯(cuò)了而不敢發(fā)言，匯報(bào)還停留在一些淺顯的問(wèn)題上，只能靠老師的引導(dǎo)來(lái)完成。我想這在平時(shí)的教學(xué)中還要多練習(xí)，多研究。
木笛教學(xué)反思5
思
《木笛》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文選讀課文第七課，其編排意圖是回應(yīng)“勿忘國(guó)恥，振興中華”這一主題，。而在方法上是盡量放手讓學(xué)生自讀自悟，教師適當(dāng)抽查，進(jìn)行必要的指導(dǎo)。為此，我在20xx年1月3日第一節(jié)教學(xué)《木笛》時(shí)，遵循以學(xué)生為中心，注重從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
一、聯(lián)系實(shí)際導(dǎo)入，激發(fā)愛(ài)國(guó)情結(jié)。
上課伊始，我讓學(xué)生回憶、說(shuō)出自己難忘的考試，甲生說(shuō)自己在期中考試時(shí)，意想不到的得了滿分，是語(yǔ)文學(xué)科的第一次滿分，也是人生中難得的一次滿分。乙生說(shuō)自己上學(xué)年期末考試預(yù)計(jì)要考班上第一名，結(jié)果只得第二。丙生提出到底要怎么做才能考好試？依據(jù)學(xué)生對(duì)考試的局限性，我把狹義的分?jǐn)?shù)型考試引申到了廣義的考試，由學(xué)習(xí)中的考試延伸到了生活中的考試，從“一試定終身”拓展到人生中其實(shí)隨時(shí)隨地都存在考試，只是叫法不同而已，它是人類文明進(jìn)步的階梯，也是精益求精的考驗(yàn)手段之一，目的是推進(jìn)歷史的進(jìn)步。我講了一個(gè)兒時(shí)父親講給聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事：從前，有個(gè)老翁，衣衫襤褸，窮困潦倒，總是會(huì)在趕集天，坐在一座瓦橋頭，翹起二郎腿，每當(dāng)人們路過(guò)，他就故意把草鞋挑到橋下，讓人幫他撿回，日復(fù)一日，年復(fù)一年，始終沒(méi)有人理會(huì)他，只有人嘲笑他齷齪、邋遢、老不正經(jīng)……就在老翁絕望地?fù)u頭嘆息之際，一位相貌英俊、目光不怒而威的少年，跑到橋下給老翁撿回草鞋，小心翼翼的幫老翁穿上，并一再堅(jiān)持要求送老翁回家。老翁此時(shí)露出了廬山真面目——一位腰纏萬(wàn)貫的富翁，只是想尋找一位技術(shù)的傳人。真是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。真正的考試是考人心，只有人心的高尚才會(huì)在考試中脫穎而出！
二、把學(xué)習(xí)的時(shí)間交給學(xué)生，讓其自讀自悟。
在學(xué)生對(duì)“考試”用了新的認(rèn)識(shí)后，我放手給學(xué)生自讀自悟，在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟文章主旨。1、小組讀、大組讀、角色讀。2、說(shuō)出自己的學(xué)習(xí)收獲，提出不懂之處，又由同學(xué)互相解答。3、朱丹的木笛聲中，一曲愛(ài)國(guó)主義高歌播撒于每個(gè)聽(tīng)眾，根植于每位讀者，打動(dòng)每位評(píng)委，折服每位在那次選拔考試中的選手——千里馬與伯樂(lè)并駕齊驅(qū)“愛(ài)國(guó)情懷”！
總之，整節(jié)課，我教得輕輕松松，學(xué)生學(xué)得快快樂(lè)樂(lè)——何樂(lè)不為呢？
木笛教學(xué)反思6
《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過(guò)初試、復(fù)試的激烈競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入了終試，因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，他拒絕演奏歡樂(lè)的曲子而被取消考試資格；晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑前吹奏悲涼凄切的樂(lè)曲悼念亡靈，又被在場(chǎng)的音樂(lè)大師破格錄取。表現(xiàn)了木笛手朱丹深深的愛(ài)國(guó)情懷。抓住文中的對(duì)話及對(duì)笛聲的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，感悟笛手朱丹的愛(ài)國(guó)情懷是本文的教學(xué)重點(diǎn)，理解含義深刻的語(yǔ)句是教學(xué)的難點(diǎn)。
因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂(lè)的樂(lè)曲，學(xué)生難于理解。所以我在課前讓學(xué)生充分查找與南京大屠殺相關(guān)的資料，才能走近文本，真正有所感悟。但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，在讀中感悟后，才會(huì)很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。
這篇文章的文字，很華麗，對(duì)于本文重點(diǎn)的段落，如果要理解到一定的深度還是有困難的，需要老師的幫助和引導(dǎo)。在教學(xué)時(shí)，我采取了這樣的方法：
1、資料補(bǔ)充，入情入境
在對(duì)話教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題便是“朱丹在考場(chǎng)上拒絕演奏歡樂(lè)的樂(lè)曲，這到底是為什么？”學(xué)生馬上能回答是因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，但是如果學(xué)生對(duì)南京大屠殺沒(méi)有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補(bǔ)充南京大屠殺的資料，使學(xué)生了解故事的寫作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛(ài)國(guó)情。
2、以讀為主，讀中感悟
課文的25自然段，語(yǔ)言優(yōu)美，在課堂上主要通過(guò)多形式的讀，多層面的'讀，指導(dǎo)學(xué)生在文本語(yǔ)言中進(jìn)行感悟。讀出文中之意，讀住文中之情。學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛(ài)國(guó)情。
3、扣住詞語(yǔ)，感受笛聲
笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。學(xué)生先找到描寫笛聲的語(yǔ)句，再細(xì)細(xì)品讀，把句子讀薄，抓住句中關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)。通過(guò)讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個(gè)詞語(yǔ)，從而讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。至此，文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。
4、媒體使用，渲染情境
這是一篇情感性很強(qiáng)的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，并使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。
整堂課的設(shè)計(jì)較為流暢，但是因?yàn)槿鄙俸芗?xì)致的預(yù)設(shè)，在落實(shí)過(guò)程中就顯得很粗糙，不到位，存在著很多的不足之處。那么，我也在想，怎樣做好文本的研讀，怎樣抓住文本的重點(diǎn)詞句進(jìn)行問(wèn)題或具體內(nèi)容的預(yù)設(shè)，以此提高自己課堂的調(diào)控能力。這些都是值得深思的問(wèn)題。就像如果能在滔滔江水中，只取出幾瓢飲，但卻飲得痛快，飲出蘊(yùn)藏于水中之甘甜。當(dāng)然這便是智者的境界了。
木笛教學(xué)反思7
從木笛曲的悲涼凄切，透視朱丹人物的內(nèi)心，再追問(wèn)原因，原來(lái)是南京大屠殺這一國(guó)恥，品讀笛聲的語(yǔ)詞描寫，感受朱丹痛苦的內(nèi)心。這些教學(xué)目的都是為了讓學(xué)生對(duì)朱丹這一人物形象的理解。這樣的教學(xué)，純是把文本當(dāng)客觀物，忽視了兒童主體的內(nèi)心。如果，把這一情感基調(diào)當(dāng)作兒童表達(dá)的基礎(chǔ)，那么，表達(dá)，兒童筆下的朱丹就是我教學(xué)的最重要目標(biāo)。也就是實(shí)現(xiàn)我的教學(xué)指向——兒童筆下的朱丹。
依此，我讓學(xué)生以大師的角度，從大師看到的，聽(tīng)到的，感受到的作為思考切入，引導(dǎo)學(xué)生站在大師角度寫作。寫作過(guò)程就是學(xué)生再次深入理解文本的過(guò)程，這理解過(guò)程一定會(huì)涉及到語(yǔ)詞的運(yùn)用和內(nèi)容的選擇，是學(xué)生梳理思想，選擇言語(yǔ)的過(guò)程�？梢詫懸粋�(gè)角度，如考場(chǎng)上，大師眼中的朱丹，可以寫紀(jì)念碑下大師眼中的朱丹，還可以寫梅花與朱丹，角度不同，語(yǔ)詞的選用不同，還可以發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)造。
當(dāng)學(xué)生寫完后，在交流中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)以大師的眼光看朱丹，實(shí)際上是側(cè)面描寫；當(dāng)學(xué)生表達(dá)中缺乏細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、對(duì)比描寫時(shí)，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，從而習(xí)得側(cè)面表達(dá)人物的方法。這程教學(xué)，既不是枯燥的寫作術(shù)語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)是明的，知識(shí)是暗的，學(xué)生的表達(dá)知識(shí)是習(xí)得的，還讓朱丹這一人物形象駐在學(xué)生心理。
這樣教，學(xué)生收獲如何？
從教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生習(xí)得了小小說(shuō)塑造人物所需要的表現(xiàn)手法。這手法不是教師傳授的，而是通過(guò)課文，學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得的，是親歷體驗(yàn)的。一是有利于以后在讀小小說(shuō)的時(shí)候，自覺(jué)關(guān)注作者塑造人物的時(shí)表現(xiàn)手段，二是有利于學(xué)生在自我創(chuàng)作時(shí)，不自覺(jué)使用這些言語(yǔ)表現(xiàn)手法。這種教學(xué)，豐富了兒童的心靈，養(yǎng)育了兒童的想象力，表達(dá)動(dòng)機(jī)和表達(dá)過(guò)程達(dá)到了完美統(tǒng)一。
這樣教，我們要反思什么？
教《木笛》，反思！讓我明白了兩個(gè)概念：“為了知識(shí)的語(yǔ)文教育”和“通過(guò)知識(shí)獲得語(yǔ)文的教育”。概念的差異，教學(xué)思維也不同。前者的邏輯起點(diǎn)是“語(yǔ)文知識(shí)”，即圍繞要教的知識(shí)而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，比如，教《木笛》，我們往往會(huì)要學(xué)生認(rèn)識(shí)朱丹的不忘國(guó)恥，有人格尊嚴(yán)，或者教學(xué)生要注意細(xì)節(jié)描寫，要注意環(huán)境描寫，要學(xué)會(huì)分析人物性格。的確，作為小說(shuō)題材，人物是核心，透過(guò)課文言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)涵的領(lǐng)悟，分析人物性格特點(diǎn)，應(yīng)是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但這些只能作為公共知識(shí)，就是老師假定的知識(shí)，并不是學(xué)生個(gè)體知識(shí)，這樣“應(yīng)然”的教學(xué)內(nèi)容有成人化之嫌。這是為了知識(shí)的語(yǔ)文教育。我們不否定這樣做是錯(cuò)誤的，只是認(rèn)為“有效率”不代表“有意義”。有人說(shuō)，教育的目的不是傳授知識(shí)，而是“成人”，即使人成為人。說(shuō)到底，這是一種“技術(shù)主義”取向的教學(xué)。那我們需要什么樣取向的教學(xué)，我想應(yīng)是“心理學(xué)主義”取向的教學(xué)，努力讓學(xué)生將知識(shí)產(chǎn)生與應(yīng)用情境加以關(guān)聯(lián)。那么教學(xué)的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)改變——通過(guò)知識(shí)獲得語(yǔ)文教育。
如果邏輯起點(diǎn)放在“通過(guò)知識(shí)獲得語(yǔ)文教學(xué)”，教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的知識(shí)是兒童成長(zhǎng)的一種文化資源、精神養(yǎng)料，它是為兒童服務(wù)的。
教學(xué)中，學(xué)生對(duì)朱丹的認(rèn)識(shí)應(yīng)是個(gè)體的，有的學(xué)生認(rèn)為他是愛(ài)國(guó)的，有的學(xué)生認(rèn)為他是有尊嚴(yán)的，有的學(xué)生認(rèn)為他是有人格的，有的學(xué)生認(rèn)為他不會(huì)忘記國(guó)恥，甚至有學(xué)生說(shuō)他因?yàn)橛H人被日本鬼子殺害，不記仇恨……我們說(shuō)，這是學(xué)生個(gè)體心理意義。這種認(rèn)識(shí)只不過(guò)透過(guò)故事內(nèi)容來(lái)感受，并不是透過(guò)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)語(yǔ)詞。如何讓學(xué)生用自己的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)出這種情懷，我設(shè)計(jì)了“大師眼中的朱丹（寫故事）”，讓學(xué)生利用自己認(rèn)為課文中必需用的情節(jié)或語(yǔ)詞，結(jié)合自己的理解，重新組文，這樣流淌出來(lái)的文字，有兩個(gè)好處：一是運(yùn)用課文中靜態(tài)的“言語(yǔ)”，經(jīng)過(guò)內(nèi)心意義建構(gòu)，重新表達(dá)，積淀，運(yùn)用，二是通過(guò)表達(dá)訓(xùn)練，形成小小說(shuō)的一種表達(dá)圖式，如細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等知識(shí)，在活動(dòng)的無(wú)形中習(xí)得，教者有心，學(xué)者無(wú)意。
因此，通過(guò)知識(shí)獲得“語(yǔ)文教育”，策劃有價(jià)值的活動(dòng)，是得花一番心思，讓教學(xué)既感性，又有理性的存在。
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