八年級語文《愚公移山》教學設計
【教學構想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生復述故事，根據學生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學難點
放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結尾在文中起的作用，從而完成教學任務。
本節(jié)課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。
【教學設計】
[教學目的]
1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義。
2．培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3．結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4．要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5．聯系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯系生活，辨析寓言的現實意義。
[教學步驟]
第一課時
一、導人新課，激發(fā)興趣
(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)
同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
(古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合，別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。)
二、整體把握，感知課文
1．初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。
請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
�、谟蓪W生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
�、凵�、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．再讀課文，復述故事。聯系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
(學生自主閱讀，質疑探究，教師指導。)
學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。
教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：
�、偻僮�(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：
反一返
惠一慧
亡一無
厝一措
②一詞多義：
且：A．將近
B，況且；
易：A．更替
B．以為易；
固：A．本來B．頑固；
獻：A．提出
B．奉獻；
曾：A．(zēng)
甚至
B．(c6ng)竟然；
荷：A．(hé)荷花
B．(hè)肩負；
懲：A．(chěng)苦于
B．(chéng)
懲罰。
�、鄯浅Ｒ�(guī)的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯系上下文來通曉文意。
教師小結：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。
(如何激發(fā)學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環(huán)節(jié)的`設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。)
學生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。
三、討論問題，探究質疑
剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2．什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用?
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5．本文以神話結尾，有什么作用?
理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
四、辯論
愚公移山是一時感情沖動嗎?現在提這種精神過時嗎?
請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請大家發(fā)言。
明確：愚公不顧高齡親自率領子孫上山叩石墾壤，并非出于一時的感情沖動，而是經過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從指通豫南，達于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當長的時期內不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
(學生互動交流后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯系生活。培養(yǎng)了學生情感態(tài)度和價值觀。)
第二課時
五、課本劇表演
學生根據對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。
(讓學生把古老的故事，賦予現實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節(jié)描寫的重要。學生經過內化語言、試排、演出等過程加強語文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實踐能力，全面提高學生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導入
江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應，混然天成。在理解課文、準確把握人物性格的基礎上進行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調了學生的自主實踐，學生是學習的主人，在這個過程中，學生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學生留下了深刻的印象，而且使其自學能力也得到切實的培養(yǎng)和提高。)
六、評價
各小組推薦代表參與評議。
(公平評價，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學生能清楚自己的表現，在反思中正確地評價自己，不斷進步。讓大多數學生有說話的平臺，有展示的空間。)
七、教師小結
通過本課的學習與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅定實在令人欽佩。
通過本課的學習，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：①具有挖山的信心和勇氣；②具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；③具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意�！队薰粕健分械睦щy有它的不可回避性。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個燦爛美好的明天。
八、布置作業(yè)
1．自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。
2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的懼和天帝的感的對比。)
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