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逍遙游的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-07-03 13:24:34 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

逍遙游的教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  教學(xué)目的:通過(guò)本文的學(xué)習(xí),了解莊子及莊子的思想,去粗取精,去偽存真,學(xué)習(xí)其精華,學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂(lè)觀地生活。

逍遙游的教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  教學(xué)方法:重視誦讀和背誦,并講練結(jié)合。

  教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)目的:了解莊子、《莊子》及莊子思想,理清文章脈絡(luò)。

  教學(xué)步驟:

  1.說(shuō)出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。

  儒家:孔子(孔丘)——————《論語(yǔ)》

  孟子(孟軻)——————《孟子》

  荀子(荀況)——————《荀子》

  道家:老子(李聃)——————《老子》(《道德經(jīng)》)

  莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經(jīng)〉)

  法家:韓非子(韓非)—————〈韓非子〉

  兵家:孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉

  2.為何以“子”稱(chēng)之?(“子”是古代對(duì)有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)。)

  3.按思想的不同劃分之。(124/35/6----儒—道---法)

  4.道家思想又叫什么?(老莊哲學(xué))

  5.核心思想是什么?(崇尚自然,主張相對(duì)論,認(rèn)為萬(wàn)物一體,主張清凈無(wú)為,無(wú)為而治。)

  6.同是道家,莊子與老子有何區(qū)別?

  老子 以箴言表達(dá) 憑直覺(jué)感受 微笑待人 說(shuō)給心聽(tīng) 教人

  莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人

  “思之無(wú)涯,言之滑稽,心靈無(wú)羈絆”

  ---------------------林語(yǔ)堂《中國(guó)古代哲人的智慧》

  7.《莊子》有何特點(diǎn)?

  “著書(shū)十余萬(wàn)言,大抵寓言,人物土地,皆空無(wú)事實(shí),而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”(魯迅)

  想象豐富,構(gòu)思奇妙,善用寓言和比喻。今存33篇,分為內(nèi)篇(7) 外篇(15) 雜篇(11))

  8.導(dǎo)入課文:“開(kāi)宗不了《逍遙游》,空讀《南華》三十篇!

  9.解題:

  逍遙------自由自在,無(wú)拘無(wú)束

  逍遙游----悠然自得,適心任性地在大自然中活動(dòng)。

  10.范讀課文后讓學(xué)生試讀一遍并在文中找出文眼,明白何謂“逍遙游”。

  ------“乘天地之正,而御六氣之辨,以游無(wú)窮!--------無(wú)所待(憑借)。

  “此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意,至此方點(diǎn)出,為全書(shū)之綱!(陸樹(shù)芝《莊子雪》)

  11.目的何在?

  ————————做無(wú)己無(wú)功無(wú)名的至人神人圣人。

  12.文旨一言即可譬之,那么,此前寫(xiě)了什么?

  ——————有所待(憑借)者。

  13.具體寫(xiě)了什么?它們各有什么憑借?

  鵬:海運(yùn) 扶搖 羊角 六月息 風(fēng)

  霧,塵埃:息相吹

  大舟:水

  適莽蒼,百里 千里者:三餐 糧

  宋榮子:內(nèi)外之分,榮辱之境

  列子:御風(fēng)而行

  14.文中運(yùn)用最多的手法是什么?

  ————對(duì)比。

  15.具體怎樣對(duì)比的?

  鯤鵬:水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,背負(fù)青天,而莫之夭閼(大知)

  蜩與學(xué)鳩:槍榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地(笑——小知)

  結(jié)論------------------“小知不及大知”

  朝菌:不知晦朔 (小年)

  蟪蛄:不知春秋 (小年)

  冥靈:以五百歲為春,以五百歲為秋 ( 大年)

  大椿:以八千歲為春,以八千歲為秋 ( 大年)

  彭祖:以久特聞(大年)

  眾人:(七十古來(lái)稀——悲)(小年)

  結(jié)論-------“小年不及大年”

  鯤鵬:摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。絕云氣,負(fù)青天,然后圖南(大志)

  斥 :不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至(小志)

  結(jié)論----------(-小志不如大志。)

  16.再三對(duì)比說(shuō)明了什么?

  ————暗示人們要拋棄小知小志,圖大知大志,追求人生更高遠(yuǎn)的境界,只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

  17.本文的思路是什么?

  先反后正,先破后立。

  18.寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)?

  (1)意隨筆至,隨文揮灑。

  “篇中忽而敘事,忽而議論,以為斷而未斷,以為續(xù)而非續(xù),以為復(fù)而非復(fù),只見(jiàn)云氣空朦,往返紙上,頃刻之間,頓成奇觀。”(清 林云銘)

  這種意隨筆至隨文揮灑的筆法,是莊子絕對(duì)自由精神的外化形式,與諸子散文大相徑庭。

  (2)借用寓言說(shuō)理,充滿浪漫主義色彩。

  莊子能突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限,以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象,奇幻莫測(cè)的構(gòu)思和汪洋恣肆的語(yǔ)言,形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)格。

  莊子的寓言“皆無(wú)端崖之辭”,差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物,其目的,不過(guò)是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)寓言的軀殼中。

  19.再讀課文

  20.布置作業(yè):利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子,寫(xiě)篇介紹莊子的文章。

  附板書(shū)設(shè)計(jì)

  先秦諸子:

  儒家:孔子(孔丘)——————《論語(yǔ)》

  孟子(孟軻)——————《孟子》

  荀子(荀況)——————《荀子》

  道家:老子(李聃)——————《老子》(《道德經(jīng)》)

  莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經(jīng)〉)

  法家:韓非子(韓非)—————〈韓非子〉

  兵家:孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉

  老子 以箴言表達(dá) 憑直覺(jué)感受 微笑待人 說(shuō)給心聽(tīng) 教人

  莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人

  “思之無(wú)涯,言之滑稽,心靈無(wú)羈絆”(林語(yǔ)堂)

  “其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”(魯迅)

  “開(kāi)宗不了《逍遙游》,空讀《南華》三十篇!

  逍遙游----悠然自得,適心任性地在大自然中活動(dòng)。

  “逍遙游”------“乘天地之正,而御六氣之辨,以游無(wú)窮。”--------無(wú)所待。

  有所待者:

  鵬:海運(yùn) 扶搖 羊角 六月息 風(fēng)

  霧:

  塵埃:息相吹

  大舟:水

  適莽蒼或百里千里者:三餐 糧

  宋榮子:猶有未樹(shù)

  列子:御風(fēng)而行

  對(duì)比說(shuō)明其大小之辯(“辨”):

  鯤鵬:摶扶搖而上者九萬(wàn)里,背負(fù)青天,而莫之夭閼(大知)

  蜩與學(xué)鳩:槍榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地(小知)

  --------小知不及大知

  朝菌:不知晦朔 (小年)

  蟪蛄:不知春秋

  冥靈:以五百歲為春,以五百歲為秋

  大椿:以八千歲為春,以八千歲為秋 ( 大年)

  彭祖:以久特聞(大年)

  眾人:(七十古來(lái)稀)(小年)

  -----小年不及大年

  鯤鵬:絕云氣,負(fù)青天,然后圖南(大志)

  斥鼴: 不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至(小志)

  -------(小志不如大志。)

  暗示:人們要拋棄小知小志,圖大知大志,追求人生更高遠(yuǎn)的境界,只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

  本文的思路————先反后正,先破后立

  寫(xiě)作特點(diǎn):

  (1)意隨筆至,隨文揮灑。

  (2)借用寓言對(duì)比說(shuō)理,充滿浪漫主義色彩。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目的:通過(guò)練習(xí)掌握字詞和特殊句式。

  教學(xué)方法:以練習(xí)為主

  教學(xué)內(nèi)容和步驟:

  1. 誦讀課文

  2. 從課文中找出通假字

  冥——溟 反——返 知——智 而——耐 辯——辨 有——又 辯——變

  3.單音節(jié)詞

  怒 志 摶 也 膠 培 決 槍 控 適 久 窮 絕 勸 惡 焉

  3.雙音節(jié)詞并進(jìn)行古今意義對(duì)比(見(jiàn)書(shū)上):

  生物——與今義同。

  野馬——借喻,代“游動(dòng)的霧氣”

  果然——飽滿的樣子;食飽之狀。

  眾人—— 一般人

  羊角——借喻,代“盤(pán)旋而上的旋風(fēng)”

  然后——這樣以后。

  不過(guò)——不超過(guò)

  雖然——即使這樣

  3. 特殊句式

  《齊諧》者,志怪者也!袛嗑

  覆杯水于坳塘之上——-狀語(yǔ)后置或介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)

  背負(fù)青天,而莫之夭閼者——否定句中賓語(yǔ)前置

  之二蟲(chóng)又何知?——疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

  奚以知其然也————疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

  彼且惡乎待哉——疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置

  4.虛詞用法:

  其:不知其幾千里也——句中語(yǔ)氣助詞,舒緩語(yǔ)氣。

  其翼若垂天之云——代詞,代“”鯤“譯做“它”

  其正色邪,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞。

  則其負(fù)大舟也無(wú)力——代詞,代“水”,譯做“它”

  其廣數(shù)千里——代詞,代“魚(yú)”,譯做“它”

  彼其于世——代詞,代“宋榮子”,譯做“他”

  奚以知其然也——代詞,代“小知不及大知,小年不及大年”的觀點(diǎn)。

  而:化而為鳥(niǎo)——表順承關(guān)系的連詞

  怒而飛——連接狀語(yǔ)和中心詞,表修飾與被修飾的連詞。

  摶扶搖而上者九萬(wàn)里——表順承關(guān)系的連詞

  其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪——表因果關(guān)系的連詞,“因而”

  水淺而舟大也——表并列關(guān)系的連詞

  而后乃今將圖南——表順承關(guān)系的連詞

  我決起而飛——表順承關(guān)系的連詞

  我騰躍而上——連接狀語(yǔ)和中心詞,表修飾與被修飾的連詞。

  而彼且奚適也——表并列關(guān)系的.連詞

  而征一國(guó)者——通假字,通“耐”

  舉世非之而不加沮——表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

  夫列子御風(fēng)而行——連接狀語(yǔ)和中心詞,表修飾與被修飾的連詞。

  而御六氣之辯——表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且”

  之:鯤之大,不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

  鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

  水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

  覆杯水于坳堂之上——結(jié)構(gòu)助詞“的”

  則芥為之舟——代詞,代“水”

  而莫之夭閼者——代詞,代“鵬”

  蜩與學(xué)鳩笑之曰——代詞,代“鵬”

  奚以之九萬(wàn)里而南為——?jiǎng)釉~,“到”“往”

  之二蟲(chóng)又何知——指示代詞,“此”“這”

  眾人匹之——代詞,代“彭祖”

  湯之問(wèn)棘也是已——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

  窮發(fā)之北——結(jié)構(gòu)助詞,“的”

  翼若垂天之云——結(jié)構(gòu)助詞,“的”

  翱翔蓬蒿之間——結(jié)構(gòu)助詞,“的”

  此大小之辯——結(jié)構(gòu)助詞,“的”

  而宋榮子猶然笑之——代詞,代“夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”。

  且舉世譽(yù)之而不加沮——代詞,代“宋榮子”

  辯乎榮辱之境——結(jié)構(gòu)助詞,“的”。

  5.布置作業(yè):將本文譯成現(xiàn)代文并背誦文中第一段。

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