詩(shī)經(jīng)與楚辭教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 《詩(shī)經(jīng)》楚辭比較綜述
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩(shī)歌共三百零五首。最初只稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，直到漢代學(xué)者們把它奉為儒家經(jīng)典之一，始稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》中的作品本來(lái)都是要以由樂(lè)器伴奏演唱的樂(lè)歌，所以《墨子?公盂篇》說(shuō)："弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百。"它根據(jù)音樂(lè)的不同而分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中雅又分為大雅、小雅。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五首詩(shī)歌主要是由周王朝在各諸侯國(guó)的協(xié)助下于民間搜集的詩(shī)歌和貴族們?yōu)樘囟▓?chǎng)合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮，以及為諷諫、頌美等目的而向君主進(jìn)獻(xiàn)的詩(shī)組成的。內(nèi)容非常豐富，歸納起來(lái)大致包括四方面。
�。ㄒ唬┓从硱�(ài)情與婚姻的詩(shī)篇
（二）反映社會(huì)矛盾的詩(shī)篇?
�。ㄈ┯涊d周部族歷史的史詩(shī)
雅、頌中的一些詩(shī)篇在為周王朝歌功頌德的同時(shí)，也較客觀地記錄了周部族發(fā)展的歷史。例如，大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等，這些詩(shī)敘事性很強(qiáng)，記述了自周始祖后稷建國(guó)至武王滅商的全部歷史和傳說(shuō)。
�。ㄋ模┓从成a(chǎn)情況和禮俗的詩(shī)篇?
比興手法的運(yùn)用是《詩(shī)經(jīng)》的另一藝術(shù)特色。其在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用是很成功的，顯示了勞動(dòng)人民對(duì)生活的深刻觀察，感受以及豐富的想像力，賦予作品以極大的藝術(shù)魅力，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《詩(shī)經(jīng)》的第三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上。四言句是《詩(shī)經(jīng)》的基本格式，它們語(yǔ)氣自然，句法多樣，形式整齊，是相當(dāng)成熟的詩(shī)歌語(yǔ)言。章節(jié)的`復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言形式的又一特點(diǎn)，作者的感情在反復(fù)詠唱中得到了充分表達(dá)，同時(shí)也給作品帶來(lái)了回環(huán)反復(fù)的節(jié)奏感和音樂(lè)性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運(yùn)用，使作品的語(yǔ)言更優(yōu)美、生活、形象。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，這些優(yōu)秀的篇章，確立了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，從漢魏樂(lè)府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期形成于楚國(guó)的一種新型詩(shī)體，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇上的又一詩(shī)歌高峰，楚辭的產(chǎn)生和形成與《詩(shī)經(jīng)》不同，其有著古老的根源和復(fù)雜背景。
楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩(shī)體，與《詩(shī)經(jīng)》相比，在內(nèi)容、形式上都有許多獨(dú)具有特征。
從內(nèi)容上看，楚辭作品中貫穿著強(qiáng)烈的浪漫主義精神，主要著力于表現(xiàn)作者的主體感受和他們?cè)谏鐣?huì)以及自然現(xiàn)象激發(fā)下噴涌出來(lái)的情感。
從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，楚辭篇幅擴(kuò)大，具有更大的容量，更強(qiáng)的表現(xiàn)力。
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