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楚辭詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《楚辭》的編纂始于西漢，漢成帝河平三年，文學(xué)家劉向領(lǐng)校中秘書(shū)銜，負(fù)責(zé)將屈原、宋玉的作品以及漢代東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。所以小編來(lái)為大家準(zhǔn)備了有關(guān)楚辭詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介，請(qǐng)閱讀下面內(nèi)容。
楚辭詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：
中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種韻文形式。楚辭的名稱，最早見(jiàn)于西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向?qū)⑶�、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩(shī)歌總集的名稱。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。
楚辭是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工、提煉而發(fā)展起來(lái)的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語(yǔ)言環(huán)境的差異，楚國(guó)一帶自古就有它獨(dú)特的地方音樂(lè)，古稱南風(fēng)、南音；也有它獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如《說(shuō)苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國(guó)有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩(shī)歌音樂(lè)迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國(guó)特有的音調(diào)音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩�？梢哉f(shuō)，楚辭的產(chǎn)生是和楚國(guó)地方民歌以及楚地文化傳統(tǒng)的熏陶分不開(kāi)的。
同時(shí)，楚辭又是南方楚國(guó)文化和北方中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，一向被稱為荊蠻的楚國(guó)日益強(qiáng)大。它在問(wèn)鼎中原、爭(zhēng)霸諸侯的過(guò)程中與北方各國(guó)頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流，楚國(guó)也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩(shī)篇。
《楚辭》在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。
今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》�！端膸�(kù)全書(shū)總目》說(shuō)：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》……而各為之注�！沟珓⑾蚓幎ǖ摹冻o》16卷原本已佚�！冻o章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對(duì)楚辭做了較完整的訓(xùn)釋之外，還提供了有關(guān)原本的情況。在《楚辭章句》的基礎(chǔ)上，南宋洪興祖又作了《楚辭補(bǔ)注》。此后，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據(jù)己見(jiàn)，作了許多輯集、考訂和注釋、評(píng)論工作。
詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦唐詩(shī)的內(nèi)容介紹：
1.《詩(shī)經(jīng)》
(1)內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。
(2)文學(xué)地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
(3)特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。
2.楚辭
(1)形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)由屈原創(chuàng)作。
(2)代表作：《離騷》。
(3)特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。
3.漢賦
(1)形成：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體。
(2)特點(diǎn)：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。
(3)代表作：
�、傥鳚h司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；
�、跂|漢張衡的《二京賦》。
4.唐詩(shī)
(1)繁榮原因：
�、偬瞥_(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；
�、诳婆e考試中以詩(shī)賦為主。
(2)成就
楚辭與《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)：
1、（《詩(shī)經(jīng)》）是我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，其收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（305）篇詩(shī)歌。
2、中國(guó)文學(xué)史上往往將代表《詩(shī)經(jīng)》的（國(guó)風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為“風(fēng)”“騷”。
3、唐代詩(shī)人（杜甫）的作品具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的政治傾向、崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神，在文學(xué)史上素有“詩(shī)史”之稱。
4、中唐詩(shī)人白居易大力提倡和寫(xiě)作“惟歌生民病”的“新題樂(lè)府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的（“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”）是我國(guó)歷史上第一次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
5、魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩(shī)經(jīng)》）一書(shū)。
6、漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見(jiàn)”。
7、建安詩(shī)人（曹植）的詩(shī)歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
8、“思無(wú)邪”是（孔子）對(duì)《詩(shī)三百》的思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，他還把《詩(shī)經(jīng)》的政教功用概括為“興、觀、群、怨”。
9、漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（申培）。齊詩(shī)的創(chuàng)始人是齊人（轅固），他采用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以《詩(shī)》來(lái)解說(shuō)《易》和律歷。韓詩(shī)的創(chuàng)始人是燕人（韓嬰）。毛詩(shī)是魯人（毛亨）和趙人（毛萇）所創(chuàng)，特點(diǎn)是以詩(shī)論史。四家詩(shī)中，被稱為“今文三家”或者“三家詩(shī)”的是（魯詩(shī)）、（齊詩(shī)）、（韓詩(shī)）。
10、東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的（《毛詩(shī)傳箋》）一書(shū)，集今古文經(jīng)學(xué)研究之大成，主要為毛氏的《詩(shī)故訓(xùn)傳》作注。三家詩(shī)自此漸漸衰亡。
11、唐代孔穎達(dá)主持撰定70卷的（《毛詩(shī)正義》）集唐前漢學(xué)之大成，是唐代科舉考試的官定標(biāo)準(zhǔn)《詩(shī)經(jīng)》教本，在《詩(shī)經(jīng)》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著作。
12、南宋朱熹的（《詩(shī)集傳》）是宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。
13、所謂的“六詩(shī)”之說(shuō)出自《周禮?春官?大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
14、“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記?孔子世家》，他以（《關(guān)雎》）為國(guó)風(fēng)之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始。
15、“四詩(shī)”說(shuō)也稱“二南獨(dú)立說(shuō)”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著作《詩(shī)集傳》中提出《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)分為（《風(fēng)》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類，即二南當(dāng)從《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中獨(dú)立出來(lái)，單列一類。這里的“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。
16、唐代的孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中提出“六義”中的（風(fēng)）、（雅）、（頌）三者指的是詩(shī)的內(nèi)容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩(shī)歌的表現(xiàn)方法。
17、我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》是按照風(fēng)、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國(guó)風(fēng)，二雅(即（《大雅》）和（《小雅》）)、三頌（即《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。
18、宋代的朱熹在《詩(shī)集傳》中指出風(fēng)、雅、頌三者中（風(fēng)）是里巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂(lè)歌之辭。
19、“史詩(shī)”這個(gè)概念是亞里士多德在其文藝?yán)碚撁ā对?shī)學(xué)》）中最先提出的，他將當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品分為史詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇。
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