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《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)

時間:2021-01-15 11:34:42 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

  《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說,成書于乾隆十四年(1749年)或稍前,現(xiàn)以抄本傳世,初刻于嘉慶八年(1803年)。以下是小編為大家收集的《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

  《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

  教學(xué)任務(wù):

  1、課前,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地閱讀文本,讀出自己的獨(dú)特感受;

  2、課上,與學(xué)生一起探討匡超人的形象特征及其意義,探討《儒林外史》的影響,以及它在中國古典文學(xué)中的地位和作用。

  3、合理安排時間,引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說第15-18回,全面了解匡超人變質(zhì)墮落的全過程。

  4、課后,有興趣的學(xué)生可以進(jìn)一步探究《儒林外史》的諷刺藝術(shù),及其作品的藝術(shù)成就。

  教學(xué)安排:2課時

  教學(xué)思路與步驟:

  學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:

  利用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)書籍完成下面的預(yù)習(xí)任務(wù):

  1、閱讀課文節(jié)選的內(nèi)容,以及小說第15-18回,了解匡超人的形象特征。

  2、對照課后問題進(jìn)行思考,讀出自己的感悟,記下發(fā)現(xiàn)并思考的問題。

  3、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》。

  4、教師把相應(yīng)的資料運(yùn)用幻燈片顯示出來,以提高課堂信息量。

  步驟一:說說“儒家”和“儒林”

  儒家作為一種學(xué)術(shù)流派,儒士作為一個社會階層,在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位。東漢班固在他的《漢書藝文志諸子略序》中是這樣說的:

  儒家者流,蓋出于司徒之官。助人君,順陰陽,明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際。祖述堯、舜,文、武,宗師仲尼,以重其言,于道最為高?鬃釉唬骸叭缬兴u(yù),其有所試!碧、虞之隆,殷、周之盛,仲尼之業(yè),己試之效者也。然惑者既失精微,而辟者又隨時抑揚(yáng),違離道本。茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之,是以五經(jīng)乖析,儒學(xué)寖衰。此辟儒之患。(幻燈片顯示文字)

  作者筆下的儒林是個怎樣的社會呢?這里的人物是“助人君,順陰陽,明教化”之流嗎?讀一讀《儒林外史》,理一理其中的人物,答案便不言自明。(幻燈片出現(xiàn)問題)

  吳敬梓把作品的主要人物鎖定在儒士階層,通過塑造形形色色的人物形象構(gòu)筑蕓蕓眾生的儒林,來表達(dá)自己對科舉制度、功名富貴等社會現(xiàn)實(shí)的深刻見解,有著極其重要的意義。由此可見,作者取材視角之獨(dú)特,對社會批判的力度也是顯而易見的。

  步驟二:說說你所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》

  請學(xué)生說說自己所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》,教師作必要的補(bǔ)充。

  吳敬梓(1701-1754),字敏軒,號粒民,晚號文木老人,安徽全椒人。中年后自稱秦淮寓客,五十四歲客死揚(yáng)州,只因喜歡杜牧詩句“人生只合揚(yáng)州老”一語成讖。出生于世代書香官宦家庭,至其父時家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼,科場失利又使他對科舉的腐敗、士大夫階層的墮落有了清醒的認(rèn)識,最終使他徹底告別科舉仕途,不再與統(tǒng)治階層為伍。三十三歲時移居南京,在秦淮水亭,歷時十余年時間,創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》。(幻燈片顯示文字)(圖為吳敬梓紀(jì)念館,作者攝于安徽全椒)

  關(guān)于《儒林外史》的主題,請學(xué)生認(rèn)真閱讀并理解單元及課文導(dǎo)語。

  步驟三:探討匡超人的形象特征及其社會意義

  《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,又被視為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史。在這眾多的人物之中,匡超人的形象別具意義,作者借助他把儒林中那些附庸風(fēng)雅者與追求功名富貴者集中到一起,既展示了士人秀才們的酸腐,又顯示出追求功名富貴者的辛辣。唯匡超人一個便已窮極文士情態(tài),薈萃儒林的痛與丑。

  作者對他筆下的匡超人及其他人物的態(tài)度只是批判與抨擊嗎?閱讀課文,從三個方面討論并分析匡超人的形象特征。

  從這里,我們看到的是一個虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人,他的言行舉止與儒林眾生相比,有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn),他的行為結(jié)果卻如此令人生厭與不屑。然而,作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個丑惡的人,而是一位心地善良純凈,卻又講孝道、重友情的青年。

  討論二:小說是如何描寫心地善良,卻又講孝道、重友情的青年--匡超人的?

  讓學(xué)生回顧敘述自己從小說第15-18回里讀到的匡超人形象。

  第15回:匡超人頭一年跟著一個賣柴的客人來省城杭州,在柴行里記賬,不想客人消折了本錢,不得回家,于是流落在此。遇到馬二先生,受到夸獎:“又勤學(xué),又敏捷,可敬可敬!”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書,“圖個日后宦途相見”;并且告訴他,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉。從馬二先生這里,匡超人第一次知道能夠求取功名富貴,“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。

  第16回:回到家鄉(xiāng)樂清縣,匡超人見人作躬打揖,甚是知書達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐,幫助久病在床的老父親出恭,念書至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫,突出匡超人是個頂極孝子和酷愛讀書之人。因他的知書達(dá)禮和勤奮苦讀,受到知縣的提拔,中了相公。

  第17回:因知縣提拔中了相公,卻因知縣遇事,將會禍及于匡超人,于是,他只得躲回杭州,舊地重游。客舍中遇到景蘭江,景蘭江不喜歡馬二先生的時文(功名),在一次眾人飲酒之時,景蘭江問道:“眾位先生所講中進(jìn)士,是為名?是為利?”眾人道:“是為名。”景又說道:“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士,外面詩選上刻著他的詩幾十處,行遍天下,哪個不曉得有個趙雪齋先生?只怕比進(jìn)士還享名多著呢。”匡超人聽得,才知道天下還有這一種道理。--除了馬二先生說的功名富貴之外,還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。

  經(jīng)過這一番見識之后,匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說在第18、19回里寫到他與潘三的相遇,則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里,“這一班人(西湖詩會諸友)是有名的呆子!本疤m江因?yàn)樽鲈姲杨^巾店的本錢做得精光,并且告誡匡二相公,“在客邊要做些有想頭的事,這樣人同他混纏做甚么?”

  在潘三的招待之下,匡超人先是做起了賭場的抽頭,接著為潘老爺弄回批、假文書,經(jīng)過潘三的出謀劃策,成為考場槍手,干起了替人考的勾當(dāng)。在潘三看來,“像這都是有些想頭的事,也不枉費(fèi)一番精神,和那些呆瘟纏甚么!”匡超人果然聽了潘三的話,和那邊的名士來往稀少。后來,在潘三的一手策劃之下,娶巡撫衙差鄭老爹的三女兒為妻。從此,匡超人便徹底墮落為一個無恥可笑可鄙之徒。

  討論三:作者塑造匡超人這個人物形象的用意是什么?

  全本小說總共五十五回,作者用了六回來塑造匡超人的形象,作者塑造這個人物形象的用意何在?引導(dǎo)學(xué)生展開討論。

  說明作者所處時代的儒林已經(jīng)是一個大染缸,匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果。這充分說明了匡超人這個人物在《儒林外史》中具有重要的社會歷史地位。

  書面作業(yè):請學(xué)生用自己的語言,簡練、準(zhǔn)確地概括匡超人的形象特征。

  步驟四:研讀《儒林外史》,探討作品的藝術(shù)成就

  問題一:作品的獨(dú)特結(jié)構(gòu)--“雖云長篇,頗同短制”

  這部作品不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段,而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)故事的方式不同,以連綴的故事、相互銜接的人物,既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。它奠定了我國諷刺小說的基石,對后來的文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

  問題二:獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法--諷刺藝術(shù)

  作者因久閱文壇,對文人心態(tài)自然非常熟稔,一旦發(fā)為諷刺,不但窮形盡相,往往還剔骨見髓,使有疾者霍然汗出。他觀察點(diǎn)的特色是:一個人物,一種沖突。周進(jìn)、范進(jìn)都是在八股制藝取士的舞臺上扮演著悲喜劇的角色,馬二先生是一個具有雙重性悲劇的人物,匡超人人性的異化則是“圣人”之徒戕害的結(jié)果。實(shí)際上吳敬梓是對形形色色的知識分子進(jìn)行了一次哲學(xué)巡禮。

  細(xì)節(jié)描寫,夸張的語言,寫實(shí)手法,等等,這些是形成小說諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)。

  步驟五:中外文學(xué)視野中的《儒林外史》

  在中國古代長篇小說的幾種經(jīng)典性著作中,《儒林外史》是最受冷落的一種,以至魯迅要為之抱不平:“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下,然而留學(xué)生漫天塞地以來,這部書就好象不永久,也不偉大了。偉大也要有人懂。”(《且介亭雜文二集葉紫作《豐收》序》)

  所著有《文木山房集》,《詩說》若干卷;又仿唐人小說為《儒林外史》,窮極文士情態(tài),爭傳寫之。(程晉芳《吳敬梓傳》)

  迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時弊,機(jī)鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:于是說部中始有足稱諷刺之書。(魯迅《中國小說史略》)

  夫曰《外史》,原不自居正史之列也;曰“儒林”,迥異玄虛荒渺之談也;其書以功名富貴為一篇之骨,有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴自為高,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層,為中流砥柱。(清閑齋老人)

  《儒林外史》是一部極為出色的著作,足堪躋身世界文學(xué)杰作之林,它可與意大利卜伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人作品相抗衡!煞Q為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲋?guī)范。(英國《中國文學(xué)與外國文學(xué)之比較研究》)

  吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回,是以社會群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。故事情節(jié)不受拘束,前后穿插貫串。這點(diǎn)與蒲松林不同,而使他對作品的敘述和人物性格的描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人。采用方言是他獨(dú)特的寫作方法,從而使小說得到了很好的展現(xiàn)。(英國大百科全書)

  思考并寫作:在你的視野中,《儒林外史》或匡超人是怎樣的呢?

  《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

  導(dǎo)讀提綱:

  1、課前閱讀《儒林外史》15-18回(參考材料1),全面了解匡超人的性格特征和生活經(jīng)歷;

  2、讀出自己的感受;

  3、思考:文中哪些地方表現(xiàn)了匡超人的蛻變?為什么會出現(xiàn)這樣的變化?這種變化是否突然?

  教學(xué)目的:

  1、立足文本,疏通文意,從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度;

  2、到特定的時代背景中去評述人物的形象特征;

  3、從教材提供的選段出發(fā),輻射到小說的有關(guān)章節(jié),全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中,是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的;

  4、了解小說諷刺的藝術(shù)手法,進(jìn)一步深入挖掘作品的社會和現(xiàn)實(shí)意義。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  重點(diǎn):

  1、立足文本,疏通文意,從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度;

  2、從教材提供的選段出發(fā),輻射到小說的有關(guān)章節(jié),全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中,是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的。

  難點(diǎn):

  1、到特定的時代背景中去評述人物的形象特征;

  2、了解小說諷刺的藝術(shù)手法,入挖掘作品的社會和現(xiàn)實(shí)意義。

  課時安排:2課時

  教學(xué)過程:

  一、故事導(dǎo)入:(以范進(jìn) 、周進(jìn)等典型的儒林怪事引入正文的學(xué)習(xí))

  二、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》(參看《立體課堂》及相關(guān)的材料)

  三、疏通文意(對照課下注解,交流不理解的詞句)

  四、談出閱讀小說后的初步感受(內(nèi)容、形式不拘)

  五、探討匡超人的形象特征及其社會意義:

  作者對筆下的匡超人及其其他人物的態(tài)度只是批判和抨擊嗎?閱讀課文,我們可以從以下三方面討論并分析匡超人的形象特征。

  1、討論一:

  課文節(jié)選部分的匡超人,已經(jīng)從一個心地善良的青年墮落成為無恥之徒,他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的?結(jié)合小說的語言描寫和心理描寫,根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面表格:

  匡超人的無恥行為

  為自己開脫辯解

  你的獨(dú)特感受

  對待家人的態(tài)度

  執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)

  隱瞞婚史,再結(jié)夫妻

  置辦喪事

  對待儒林舊友的態(tài)度

  潘三入獄,恕不探望

  怕承擔(dān)賞罰明之虞

  恬不知恥自夸

  誤用“先儒”,釀成笑話,不以為恥

  在這里,我們看到的是一個虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人,他的言行舉止與眾儒林眾生相比,有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn),他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而,作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個人,他善良純凈,講孝道、重情義。

  2、討論二:小說是如何描寫這個心地善良、講孝道、重情義的青年的?

 。ㄗ寣W(xué)生回顧小說15-18回中讀到的匡超人形象,師生共同參與探討)

  教師明確:(見參考資料2)

  3、討論三:者塑造匡超人這個人物形象的用意是什么?

  明確:小說工55回,卻用了5回多來塑造匡超人這個人物形象,作者的用意到底何在?同學(xué)們可以展開討論。

  說明作者所處的儒林已經(jīng)四一個大染缸,匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果,這充分說明了匡超人這個人物在《儒林外史》中具有重要的社會歷史地位。

  六、小小辯論會:

  圍繞匡超人變質(zhì)的責(zé)任問題,進(jìn)行小組辯論賽。(旨在培養(yǎng)個性化的解讀,并能夠根據(jù)文本有責(zé)任大膽地談出自己對主題的理解)

  辯題:匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐的過程,責(zé)任到底在誰?

  正方:責(zé)任在于儒林眾生,是他們的熏染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。

  反方:責(zé)任全在于他本身,如果他堅(jiān)守自己善良,就不會變質(zhì)。

  辯論過程(選定主持人 , 安排好時間和環(huán)節(jié))

  教師評價、總結(jié)

  七、探討本文的藝術(shù)成就

  1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長篇,頗同短制”

  小說結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)的方式不同,它 以連綴的故事、相互銜接的人物 ,既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體,奠定了我國諷刺小說的基石。

  2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺

  作者因久閱文壇,對文人的心態(tài)自然非常熟稔,一旦發(fā)為諷刺,不但窮形盡相,往往還剔骨見髓,使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是:人物、沖突。

  4、細(xì)節(jié)描寫,夸張的語言,寫實(shí)手法,等等,都是諷刺小說藝術(shù)的基礎(chǔ)。

  八、作業(yè):寫作練習(xí)(任選其一)

  1、假如匡超人活在今天的社會,會變成什么樣的人?(題目自擬)

  2、用自己的語言,準(zhǔn)確地定匡超人的形象特征。(概括形象特征)

  《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

  指導(dǎo)策略:

  《普通高中語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》在舊版課標(biāo)的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步凝練出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)。新版課標(biāo)明確指出,語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來,并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。新版課標(biāo)將語文學(xué)科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個方面:語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。鄭桂華老師在《語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解及教學(xué)建議》中指出:“核心素養(yǎng)基于語文學(xué)科自身的邏輯,而基于這種立場設(shè)計(jì)語文課程,才有可能抓住問題的實(shí)質(zhì),推動語文課程按照語文學(xué)科教育的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行!闭Z文核心素養(yǎng)這四個方面,都離不開閱讀素養(yǎng)的'養(yǎng)成,閱讀是成就優(yōu)秀語文素養(yǎng)的唯一正道。

  閱讀如此重要,但很遺憾的是,我們的語文閱讀教學(xué)存在巨大的問題:一是受應(yīng)試教育干擾,學(xué)生閱讀量少,大部分學(xué)生是除了課文,啥都不讀的,讀整本的書的鳳毛麟角,其原因主要是沒有時間閱讀。二是閱讀材料類型單一,課本選的文章以散文居多,而且篇幅較短,所以即使畢業(yè)后有時間,有機(jī)會,大多數(shù)人仍然不閱讀,因?yàn)閷W(xué)校既沒有培養(yǎng)他們相應(yīng)的興趣,也沒有訓(xùn)練他們必備的能力。三是教學(xué)方法有問題。當(dāng)前很多語文老師的傳授的閱讀方法還是精讀,沒有介紹其他的方法,如略讀和跳讀,全都精讀是很累的,讓人望而卻步。此外,很多教師教學(xué)方式還是十分原始的講授法,不注意調(diào)動學(xué)生的主動性,不能放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。針對以上問題,最有必要的調(diào)整就是要增加閱讀量,而且增加的不再是一篇篇文章,而是應(yīng)增加一本本經(jīng)典,名著閱讀可以同時滿足這兩者的需求,名著閱讀量大,而且本身價值高,值得教師指導(dǎo)。溫儒敏教授認(rèn)為“語文課最基本的,還是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用,培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣,很自然就可以把素質(zhì)教育、人文教育等帶動起來!毖芯咳绾谓Y(jié)合統(tǒng)編教材落實(shí)名著閱讀意義重大,價值極高。

  學(xué)情分析:

  九年級的初中學(xué)生,經(jīng)過七八年級的閱讀教學(xué)浸潤,已基本掌握了精讀、自讀一篇課文的基本方法與技巧,并在七八年級的名著閱讀中積累了比較豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。但處于這個閱讀能力層級的學(xué)生,還無法在有限的時間內(nèi)有效地展開閱讀,提高閱讀的質(zhì)量,名著閱讀的信度、效度、深度無法保障。

  另外,《儒林外史》獨(dú)特的漩渦式敘事結(jié)構(gòu),導(dǎo)致該作品是很難讀的。難在紛繁的人物、獨(dú)立的故事框架、久遠(yuǎn)的年代、鮮明的語體色彩,還有學(xué)業(yè)考試壓力下并不寬裕的時間。

  指導(dǎo)目標(biāo):

  1.知識與能力:能夠理清該作品紛繁的人物及故事情節(jié),把握重要人物的形象特點(diǎn)及情節(jié),賞析其諷刺藝術(shù),領(lǐng)悟作品主旨。

  2.過程與方法:通過閱讀中指引,學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。

  3.情感態(tài)度與價值觀:體會作者對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽的批判以及作者寄寓的歌頌少數(shù)人物堅(jiān)持自我、守護(hù)人性的理想。

  指導(dǎo)重點(diǎn):

  以有效的策略理清作品結(jié)構(gòu),明白作品主旨及特色,保障學(xué)生閱讀的信度、效度、深度。

  指導(dǎo)難點(diǎn):

  學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。

  指導(dǎo)課時:

  一課時

  指導(dǎo)流程:

  一、激趣導(dǎo)入

  PPT展示課前老師搜索的大量關(guān)于吳敬梓及《儒林外史》的圖片,讓學(xué)生在直觀感受中走近作者及作品。

  二、閱讀方法指導(dǎo)

  1.以圖示法標(biāo)注人物出場。

  小說人物紛繁,且沒有一個人物貫穿始終,閱讀時難以記憶。但作品中所有人物往往是一個人帶出另一個人。你可以嘗試用圖示法從小說初始理清人物出場順序及方式嗎?

  2.以故事會法講述儒林故事。

  《儒林外史》人物紛雜,故事眾多,建議閱讀時將全書人物按重要程度分為三個梯隊(duì)。然后聚焦第一梯隊(duì)人物:

  (1)選擇一個自己最喜歡的人物,熟讀該人物相關(guān)章節(jié)。

  (2)組織自己的語言,講述最喜歡的人物的故事。注意講述既要抓住梗概,又要有動人的細(xì)節(jié)。

  (3)評選最佳故事講述人。

  3.以批注法品味儒林百態(tài)。

  (1)師:理清了人物出場,熟悉了重要情節(jié),這只是我們整體感知名著的第一步。接下來,我們的閱讀還得往縱深去發(fā)展!度辶滞馐贰芬砸恢Ш嬖仆性碌墓P,描寫人情世態(tài),筆筆生動,字字活現(xiàn),其中許多含義豐富的細(xì)節(jié)值得精讀品味,F(xiàn)在請大家拿起你的筆,精讀作品中那些含義豐富的細(xì)節(jié),把握作者對人物的態(tài)度,邊讀邊做批注。

  (2)你能說說你關(guān)注的細(xì)節(jié)中的一個并讀一讀你的批注嗎?學(xué)生發(fā)言。

  (3)教師點(diǎn)評。

  4.以探究法悟儒林之旨。

  (1)師:名著之所以經(jīng)久不衰,具有無窮的魅力,是因?yàn)樗鼉?nèi)容博大精深,雋永耐讀。因此同學(xué)們在讀名著時往往不容易立刻理解。以探究交流法與書本對話、與師生對話、與自己的精神對話,提出疑問,在對話中碰撞交流,有助于挖掘名著的潛在主旨。

  (2)以小組為單位提出本組對該作品比較聚焦的問題,然后在分享會上交流探究。

  (3)補(bǔ)充:閑齋老人序言中,有這么一段--

  其書以功名富貴為一篇之骨:有心艷功名富貴而媚人下人者,有倚仗功名富貴而驕人傲人者,有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者,終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層,為中流砥柱。

  匡超人所交游的那些人,正好切合前三類人的表現(xiàn)。現(xiàn)在,你對《儒林外史》的主題是否有了新的認(rèn)識?

  (4)明確主旨。

  三、課堂總結(jié)

  今天通過《儒林外史》的讀中指導(dǎo),我們習(xí)得了名著閱讀的幾種方法:圖示法、故事會法、批注法、探究法。希望同學(xué)們能在以后的名著閱讀中活學(xué)活用,收獲更多閱讀碩果!

  四、課后作業(yè)

  1.給該作品中你最喜歡的一個人物制作一張人物書簽。

  2.拓展閱讀錢鐘書的《圍城》,感受二個作品的諷刺藝術(shù)。

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