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《寡人之于國也》課件（通用6篇）
課件是根據(jù)教學大綱的要求，經過教學目標確定，教學內容和任務分析，教學活動結構及界面設計等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。以下是小編整理的《寡人之于國也》課件（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《寡人之于國也》課件 篇1
教學目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語和句式。
三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
教學設想
一、層層分析，指導背誦。
二、以讀代講。
三、課時安排：一課時
教學步驟
一、導人
孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經�！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
[板書題目]
二、誦讀
1.教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)
2.學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。
3.學生分角色朗讀(請學生留意文中談及民之加多的語句)。
三、分析
1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現(xiàn)。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
則無望民之多于鄰國也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請學生用自己的話概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。
說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.誦讀第一段
梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的`做法有哪些?
提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國盡心，但民不加多”
[板書]
于國盡心結果
梁惠王移民，移粟民不加多
鄰國之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時，重音應落在“盡心”二字上�！安爨弴倍�，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦�！昂我�?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。
請學生朗讀第一部分。
請學生串講大意，教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?
提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經常使用的成語，含義是什么?
提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。讀起來應從容不迫�！耙詰�(zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。
請學生朗讀。
請學生串講大意，教師訂正。
四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞
于焉耳矣兇無如加好請?zhí)钊还募冉右纷呋蛑睙o于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實詞、虛詞。
《寡人之于國也》課件 篇2
教學目標：
1、同“誦讀式教案“
2、理解文中孟子的民本思想
教學重難點：
通過對文章關鍵字詞語義的把握來理解文章中心
教學原則：
教師提出“牽一發(fā)動全身“的問題，促使學生思考，達到深刻理解文章的目的。
教學過程：
第一課時與誦讀式教案相同
第二課時
解文北宋哲學家程頤認為，孟子論王道的文章沒有超過這章的，同學們思考一下，文章359個字，有多少個“民”字？梁惠王講了幾個，孟子講了幾個？明確：共有7個民字，，梁惠王講了3個，孟子講了4個。
提問：根據(jù)文章內容，請給每個“民”字前加上定語？
�。ò褜W生分成幾組，分別討論，然后，每組推選中心發(fā)言人發(fā)言，大家討論）
教師分段明確：
�。ㄒ唬┝夯萃踔�
1、青壯年之民
梁惠王乃好戰(zhàn)之君，因此，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內，河東兇亦然”，這句話中的“民”字，應做“青壯年男子”理解。朱熹是這樣解釋的：“移民以就食，移粟以給其老稚不能移者”。朱子解釋的著眼點在留下的老幼，注意的是老幼的不能行走。若真是為了救災，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭倫理等社會穩(wěn)定的諸多因素。梁惠王的一切決策都要以戰(zhàn)爭為指歸。
2、明：全體之民暗：青壯年之民
“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”中的民，實際上已包含了兩層含義，在聽者看來，是指全體老百姓，但，梁惠王這個與孟子一見面就談“以利吾國”（利，蓋富國強兵之類，朱子注）的“好戰(zhàn)之君”，其心思指的是青壯年男子。
�。ǘ┟献又瘢ㄍ祿Q概念）
1、全體之民
“則無望民之多于鄰國也”中的“民”，孟子順著上文梁惠王所說的“民”的含義，講成全體老百姓。
2、“生與死”之民即青少年與老年百姓
在‘王道之始”中講民的“養(yǎng)生喪死”，從“生與死’中，我們可以看到，這里的民可分成兩類，一類是“生”，即青少年，一類是“死”，即老年人。
3、五十、七十之民黎民
在“王道之成”中，孟子多次強調“五十者”、“七十者”，意在指民中的老者，也就是“王道”的'關鍵是“老者之養(yǎng)”；黎即黑，黎民，是秦時的黔首，統(tǒng)治者對老百姓的蔑稱。在這里，孟子特意提出民指普通百姓。
4、全體百姓
最后，在談“王道之阻”時，“斯天下之民至焉”的民，孟子又回到了“全體老百姓”之義上了。
從“民”的意義不斷轉換上，我們看到了孟子的“民”更多地傾向于民之老者和全體百姓，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這正是孟子民本思想所在。一個“民”字，既可看到孟子的論辯藝術，又可反映孟子的民本思想——王道。
《寡人之于國也》課件 篇3
教學目的
1.解釋并翻譯文中的關鍵詞句，疏通文意，背誦全文，積累文言基本知識，提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話的層次，分析孟子運用的論辯手法，感受其中蘊涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學說受到冷落的歷史原因，拓寬閱讀視野，培養(yǎng)探究意識，獲得人生智慧。
教學重點、難點
重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法
難點：“五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學時數(shù)：
兩課時
說教學步驟：
第一課時
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預習，
第一讀通能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學生讀難讀的字詞2.解釋加點詞語3翻譯句子
第二讀懂這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。
注意①理解文章的主要內容
�、谧x出感情(注意重音、語速、語氣、語調和斷句)
三、深入理解，說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武，高高在上，急功近利，他并不關心民生疾苦，卻自以為用心治國，感覺良好，很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話，與其說是尋找解除困惑的答案，不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對這樣一位君王，孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確:第一步:講故事，巧妙設喻，欲擒故縱，讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖，排比鋪陳，宣揚仁政，描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答，現(xiàn)實場景，擊中要害，犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎上，引導學生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話體，由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話，表現(xiàn)梁惠王論辯時的心理活動，并說明理由。
1.王如知此，則無望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。____________________________________
3.然而不王者，未之有也。____________________________________
第二課時
一、學生合作，討論完成上節(jié)課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質的區(qū)別，但他也許不會就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣，他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養(yǎng)生喪死無憾”)引出他的“王道”主張，但到底什么是“王道”還不是很清楚，對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景，固然有感染力，能打動梁惠王，也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答，但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的'君王，還必須旗幟鮮明地給出具體解答，促其醒悟。
通過這些合理添加的話，我們能體會出梁惠王當時從迷惑不解到若有所悟，從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復雜心態(tài)，也感受到孟子論辯的強烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:
1.善于揣摩對方的心理，把握情勢，巧設陷阱，誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法，把抽象的思想形象化，產生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式，氣勢磅礴，鋒芒畢露，犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?
(鼓勵學生發(fā)表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關資料，請學生用自己的話說明孟子當時的處境和遭遇。
孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵;楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。
四、誦讀領悟。
齊讀文中“不違農時……未之有也”這一部分內容。
五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統(tǒng)治者役民以時，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其樂融融。
2.對理想社會的向往�！耙蕴煜聻榧喝�。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負�！爸洳豢蔀槎鵀橹！卑僬鄄粨稀远▓�(zhí)著。勇于擔當、經世濟民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齊讀課文，體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。
《寡人之于國也》課件 篇4
教學目標
1.了解《孟子》的有關知識;
2.歸納課內的文言文字、詞、句知識;
3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;
4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術。
教學重點
1.多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解;
2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解。
教學時數(shù)
2課時
教學過程
第一課時
一、整體感知
1.由《論語》導入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經�！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(結合擴展資料中的相關知識)
3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。
(2)學生自由朗讀課文。
(3)教師投影，正音：
根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的要注明。
4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看，全文可分為三個部分：
第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
二、課文分析
1.提名5名同學分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2.學生齊讀課文
誦讀指導：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。
第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。
第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。
3.理清思路結構(在學生討論、明確段意的基礎上，教師板書)
4.學生對照板書，試背課文第1.2節(jié)
5.教師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法
點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時
一、歸納文言文字、詞、句知識
1.檢查背誦第一、二小節(jié)。
2.歸納文中重點字、詞、句的相關知識。
教師采用投影或印發(fā)相關提綱，列出所要歸納解決的相關字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。
(1)理解并掌握文中的重點實詞
則連詞①順接，就，那么。(則移其民于河東、則何如)②轉接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也�！�)
以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮
(7)應掌握的文言句式
指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。
�、俜穸ň滟e語前置
末之有也
�、诮樵~結構后置
樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也
�、叟袛嗑�
是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
(8)疑難語句的理解、翻譯(指導學生翻譯，小組合作修改)
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙�，兵也’?”
點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑�，句式是介詞結構后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的�？勺g為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開倉賑濟，百姓(饑餓)而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?’
二、分析理解
引導學生重點討論以下問題：
(1)“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理?
點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他�？墒�，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內容是什么呢?
先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關語句，引導學生背誦。
(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”?
引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結果就會使天下歸服。孟子的`想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的。
(4)指導學生背誦第3-5節(jié)。
三、品味鑒賞
引導學生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。
點撥：本文從藝術上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
①結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。
②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
(學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢)
四、課堂總結
孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實的意義，但在重武力，強調征伐的時代，又是遠離現(xiàn)實而又不切實際的，因而不被采用。
五、課后作業(yè)
1.背誦全文
2.完成隨堂練習
《寡人之于國也》課件 篇5
【教學目標】
�。�、學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。
２、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用
【課時安排】
�。闭n時。
【學生活動的設計】
�。�、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學習的難點。
２、課內采用專題討論的方法。
【教學步驟】
一、解題
孟子主張行仁政，強調民貴君輕，重視民心的向背。提出性善論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納�！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運用譬喻來說明道理。
二、本文學習的知識點
１、掌握本文的通假字：
無毋，頒斑；涂途。
２、正確分辨古今異義詞，如寡人河請走或嘶。
３、準確使用一詞多義的詞。如：于、王，以食之。
�。�、注意詞類活用的詞。鼓、樹、衣、謹、王。
三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路
�。�、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之收并無本質區(qū)別的？
孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳．是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。
�。�、孟子認為只有實行仁政，才能以王道統(tǒng)一天下。他的仁政的具體內容是什么？
不違農時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
３、孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？
四、課文分析
�。薄⒈疚闹行膬热菔鞘裁�？
本文記載了孟子和梁惠王的.一次對話，圍繞民不加多的問題展開討論，闡述了孟子仁政的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
２、試概括本文的結構：
全文共分三部分：
第一部分（第１段）梁惠王察鄰國之政，無如寡人之用心者但鄰國之民不加少，寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問。
第二部分（孟子對曰至則無望民之多于鄰國也）孟子用設喻的方法，分析民不加多的原因。
第三部分（第３段～５段）闡述了孟子仁政的具體內容──使民加多的根本措施。
四、總結、擴展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無望民之多于鄰國也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
【附】
�。�、古今異義詞：
寡人之于國也
寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。
河內兇：
河，黃河。今泛指河流。句意是：河內遇到饑荒。
請以戰(zhàn)喻：
請，請允許我。今常用于對方請坐，讓對方坐下；請指導讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。
七十者可以食肉矣
可以，可是可以，以是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。
棄甲曳兵而走：
走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。
或百步而后上：
或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。
斯天下之民至焉：
斯，則，那么。今常用于代詞，當這此講，如斯文等。
�。病⒃~類活用：
填然鼓之：
鼓，名詞帶賓語之作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。
樹之以桑：
樹，名詞帶賓語之，作動詞。種植。句意是：（在住宅場地上）種上桑樹。
五十者可以衣帛矣：
衣，名詞帶賓語帛作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）
謹庠序之教：
謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。
然而不王者：
王，名詞受副詞不的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。
【板書設計】
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
答疑：分析民不加多的原因
孟子闡述：使民加多的措施
結論：保民而王
《寡人之于國也》課件 篇6
一、教學目標：
1、學習了解孟子的仁政思想。
2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。
3、熟讀課文的基礎上背誦課文。
二、教學重點：
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
三、教學難點：
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
四、課時安排：
安排3課時。
第一課時：
�。ㄒ唬┙虒W要點
簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。
（二）導語。
孟子《得道多助失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
�。ㄈ┟献由郊懊献铀枷牒喗椤�
學生可結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。
�。ㄈ┦熳x課文。
1、第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。
2、第二遍，學生跟著錄音輕讀。
學生各自朗讀課文。
3、教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。
4、根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。
（1）棄甲曳（）兵
�。�2）涂（）有餓piǎo（）
�。�3）申之以孝tì（）之義
�。�4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池
�。�5）無（）失其時
（6）謹庠（）序之教
�。�7）頒（）白者不負戴于道路矣
答案：
�。�1）yè。
�。�2）涂tú通假字，同“途”莩。
�。�3）悌。
（4）cùgǔ洿。
�。�5）無wú通假字，同“毋”。
�。�6）xiáng。
（7）頒bān通假字，同“斑”。
4、學生各自朗讀課文。了解文意。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文并背誦課文。
第二課時：
（一）教學要點：理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。
1、檢查學生熟讀課文情況
2、指導學生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
�。�1）提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？
明確：“民不加多�！�
�。�2）提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”
�。�3）提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？
明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“
�。�4）提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？
明確：（學生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
�。�5）教師反讀本段，學生朗讀并背誦。
教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力（6），造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。
（7）提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
�。�8）提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
�。�9）提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
明確：孟子通過設喻——設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。
�。�10）教師范讀本段，學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
�。�11）提問：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個方面？
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
�。�12）提問：怎樣才能做到“王道之始”？
明確：“不違農時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�
�。�13）提問：當采取了這些合理發(fā)展生產的措施后，產生的效果是什么？
�、僖髮W生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
�、诿鞔_：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負戴于道路矣。”
�、燮渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的`結論，即“王道之成”了。
�。�14）提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉�！边@一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
�。�15）提問：這一段用什么方法進行說理？
狗彘食人食，涂有餓莩歸罪于年成不好。
明確：對比，涂有餓莩，比喻，刺人而殺之歸罪于武器。
�。ㄈ┙處熞龑W生通過回顧本節(jié)所講內容，概括本文寫作特點，指導學生背誦。
1、結構嚴謹：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施。
2、善用比喻（學生可背誦局部何比喻有關的部分）。
3、氣勢充沛（學生背誦排比句式）。
學生齊讀（齊背）課文。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文。做練習三。
第三課時：
�。ㄒ唬┙虒W要點：
1、總結文言知識，做課后練習，進行閱讀訓練，對全文進行小結。
2、檢查學生背誦課文。
（二）分類歸納總結文言知識。
1、詞類活用。
找出下列加點詞和例句用法相同的一項。
例：今媼尊長安君之位。
�。�1）樹之以桑。
（2）可以衣帛。
（3）然而不王者。
�。�4）王無罪歲。
�。�5）既來之，則安之。
2、句式。
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。
�。�1）或……或……
�。�2）直……耳，是……也
（3）是何異于……
�。�4）未之有也
3、（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
�。�2）直不百步耳，是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
�。�4）未之有也不曾有的事情。（賓語前置句）
�。ㄈ┮辉~多義（結合完成練習二）。
1、數(shù)。
�。�1）愿得補黑衣之數(shù)�！队|龍說趙太后》。數(shù)目、數(shù)量
（2）數(shù)口之家，可以無饑矣�！豆讶酥趪病�。幾、若干
�。�3）則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量——《六國論》。命運
�。�4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵�！蛾惿媸兰摇�。shuò屢次
（5）數(shù)罟不入洿池。——《寡人之于國也》。cù密、細密
�。�6）蒙沖斗艦乃以千數(shù)�！冻啾谥畱�(zhàn)》。shǔ計算
2、直。
�。�1）中通外直，不蔓不枝�！稅凵徴f》。與“曲”相對，不彎曲。
�。�2）直不百步耳，是亦走也�！豆讶酥趪病�。僅、只。
�。�3）系向牛頭充炭直�！顿u炭翁》。價值。
�。�4）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信�！丁粗改箱洝岛笮颉�。徑直、直接。
3、發(fā)。
�。�1）百發(fā)百中。成語，發(fā)射。
（2）發(fā)閭左謫戌漁陽九百人�！蛾惿媸兰摇�。征發(fā)、派遣。
（3）涂有餓莩而不知發(fā)�！豆讶酥趪病�。打開。
（4）野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！蹲砦掏び洝贰；ㄩ_。
�。�5）主人忘歸客不發(fā)�！杜眯小�。出發(fā)。
（6）大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》。發(fā)出。
�。�7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉�！段迦四贡洝�。發(fā)出、抒發(fā)。
4、兵。
（1）非我也，兵也。——《寡人之于國也》。兵器。
�。�2）窮兵黷武。成語，戰(zhàn)爭。
�。�3）必以長安君為質，兵乃出�！队|龍說趙太后》。軍隊。
（4）草木皆兵。成語，士兵。
5、勝。
�。�1）驢不勝怒，蹄之�！肚H》。承受。
�。�2）不違農時，谷不可勝食也。——《寡人之于國也》。盡。
�。�3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷�！多u忌諷齊王納諫》。勝利。
�。�4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。——《憶江南》。超過。
（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖�！对狸枠怯洝贰�(yōu)美的。
�。ㄈ┎贾米鳂I(yè)。
1、預習下一課。
2、寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解。
�。ㄋ模┌鍟O計。
寡人之于國也
惠王疑問：民不加多，何也？
孟子設喻：以五十步笑百步，何如（設圈套）
揭示原因：本質一樣——無望民之多于鄰國
孟子主張：行王道——措施、態(tài)度、結果（對比）
民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國也
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