在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的論文
在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
小學(xué)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)造思維的學(xué)科。它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有獨(dú)特的作用。教學(xué)實(shí)踐證明：引發(fā)好奇、鼓勵(lì)質(zhì)疑、指導(dǎo)探索、豐富想象、啟發(fā)求異、引發(fā)求活是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維行之有效的方法。
一、好奇——?jiǎng)?chuàng)新的使者
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“思維世界的發(fā)展，在某種意義說(shuō)，就是對(duì)好奇的不斷擺脫�！焙闷嫘膹�(qiáng)是小學(xué)生的天性，有好奇心才會(huì)有深刻與獨(dú)特的思維方式，才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。好奇往往還可以促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察與思考，尤其表現(xiàn)出對(duì)于好奇的疑難問(wèn)題能夠主動(dòng)思考、大膽探索。這種可貴的進(jìn)取精神正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必須具備的品質(zhì)。教師應(yīng)該倍加愛(ài)護(hù)學(xué)生的這種好奇心，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出難度適中而富有啟發(fā)的問(wèn)題，引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)、自己去求知。如教學(xué)《古井》一課，上課伊始教師出示了掛圖，伴隨著和諧的樂(lè)曲背誦了文中的相關(guān)段落，學(xué)生立刻進(jìn)入了創(chuàng)設(shè)的情境中。隨后教師又說(shuō)道：“這是一篇回憶故鄉(xiāng)的文章，寫(xiě)的是故鄉(xiāng)的一口古井。作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年，對(duì)這口古井一直難以忘懷，這是什么原因呢？”此時(shí)，有位學(xué)生突然舉起了小手，說(shuō)：“老師，不就是這么一口古井嗎？怎么會(huì)使作者一直難以忘懷？”教師的這一問(wèn)激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，我鼓勵(lì)學(xué)生自己去讀書(shū)、去探索、去感悟。讓學(xué)生在探究過(guò)程中獲取新知，產(chǎn)生某種體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，探究的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程。因?yàn)閯?chuàng)新不僅指物質(zhì)上的發(fā)明創(chuàng)造，也包括人們個(gè)人自身有新的經(jīng)驗(yàn)或思想的產(chǎn)生和獲得。所以，好奇是創(chuàng)新的使者。
二、質(zhì)疑——?jiǎng)?chuàng)新的萌芽
質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)，因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。而學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生的積極思維往往也是從疑問(wèn)開(kāi)始的。有疑問(wèn)才能促使學(xué)生去探索，去創(chuàng)新。心理學(xué)研究表明：疑，最易引起思維的不斷深入。在教學(xué)中，教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽地提出疑問(wèn)。質(zhì)疑也是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的有效手段。陶行知先生有這樣的詩(shī)句：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)，……人力勝天工，只在每事問(wèn)�！庇辛Φ卣f(shuō)明了“問(wèn)”的重要性。如教學(xué)《狼牙山五壯士》一課，在學(xué)習(xí)“五壯士英勇跳崖”這部分內(nèi)容時(shí)，在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生提問(wèn)：“‘五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著人民群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向，回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅�！癁槭裁辞懊嬗谩魍�，后面用‘望望’呢？”于是，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中體會(huì)“眺望”、“望望”的含義，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，理解“眺望”是向遠(yuǎn)處看，“望望”是向近處看。讓學(xué)生在討論辨析的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生尋求詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)“眺望”一詞流露出五壯士的喜悅心情，“望望”表達(dá)了五壯士對(duì)敵人的蔑視。由此，學(xué)生領(lǐng)悟到了詞語(yǔ)的感情色彩不同，就會(huì)表達(dá)出人物不同的思想感情。
古人云：“學(xué)貴有疑。”質(zhì)疑的過(guò)程實(shí)質(zhì)是積極思維的過(guò)程，是提出問(wèn)題的過(guò)程。因此，質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。在課堂教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，促進(jìn)學(xué)、思、疑、問(wèn)、悟的結(jié)合并注意循環(huán)往復(fù)，使他們變得積極、主動(dòng)，激起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。
三、探索——?jiǎng)?chuàng)新的源泉
教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該引導(dǎo)兒童進(jìn)行探討，自己去推論，給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)多些�！卑l(fā)現(xiàn)事情的“新聯(lián)系”是創(chuàng)新思維的最本質(zhì)的特征。課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓他們主動(dòng)探索，把新信息和已知信息結(jié)合起來(lái)，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。例如《新興玻璃》一課，重點(diǎn)介紹了五種新型玻璃的特點(diǎn)和在現(xiàn)代化生活中的廣泛應(yīng)用。教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的授課方式，要求學(xué)生通過(guò)閱讀課后問(wèn)題：課文介紹了哪幾種新型玻璃？每種新型玻璃的特點(diǎn)是什么？每種新型玻璃的作用是什么？并告訴學(xué)生答案就在課文的'字里行間，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，定能解答這三個(gè)問(wèn)題。由于學(xué)生釋疑的積極性倍增，通過(guò)自我閱讀，相互討論、交流，很快地獲取了新知，有的學(xué)生還用列表的方式來(lái)歸納。通過(guò)學(xué)生親自參與，學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的欲望和探索知識(shí)的能力同步遞升。這種強(qiáng)烈的探索知識(shí)的精神是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的基礎(chǔ)。
四、想象——?jiǎng)?chuàng)新的翅膀
想象是思維的體操，是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對(duì)頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。由此可見(jiàn)，表象越豐富，想象就越開(kāi)闊、越深刻。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的重要途徑便是豐富表象。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要多使用實(shí)物、圖片、幻燈片及各種直觀教具，以助于學(xué)生理解課文；同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多閱讀、多參加課外活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生的大腦提供更豐富的表象，使想象插上飛翔的翅膀。
想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是從模仿到創(chuàng)造的階梯。黑格爾在他的《美學(xué)》中指出：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”在課堂教學(xué)中，教師要善于挖掘教材因素，有意識(shí)地提供一些有“懸念”的問(wèn)題，為學(xué)生想象的馳騁提供廣闊的天地。如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課，學(xué)習(xí)了“人們眼望靈車所想到的”內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)了這樣的兩個(gè)練習(xí)：
１、憶往昔，人們常常可以幸福地看到周總理；看今日，總理卻靜靜地躺在靈車?yán)铮臀覀冇绖e了！假如你就是站在長(zhǎng)安街上送總理靈車的紅領(lǐng)巾，你會(huì)怎么說(shuō)，怎么想，怎么做？
�。�、你們又想到了什么呢？（出示練習(xí)）：
我想到了；（聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文《溫暖》）我想到了；（聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文《難忘的潑水節(jié)》）我想到了。（聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》）
通過(guò)這兩個(gè)練習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的想象，學(xué)生不僅進(jìn)一步理解了課文的內(nèi)容，而且使學(xué)生對(duì)總理的崇敬、愛(ài)戴之情在原有的基礎(chǔ)上又有了一個(gè)升華。在課堂教學(xué)中，憑借教材的想象因素，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，其意義無(wú)疑是重大的。
五、求異——?jiǎng)?chuàng)新的靈魂
創(chuàng)新思維是最大的特點(diǎn)是求異性，而我們以往的教學(xué)往往過(guò)于求同。求同過(guò)多，形成“人云亦云，缺少創(chuàng)見(jiàn)�！钡谋锥耍�，訓(xùn)練學(xué)生思維，不止限于求同，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生求異，訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。如在續(xù)寫(xiě)《濫竽充數(shù)》這則寓言時(shí)，大部分學(xué)生順著課文的思路，寫(xiě)了南郭先生“老病復(fù)發(fā)”，換一個(gè)地方繼續(xù)“充數(shù)”混日子，但也有學(xué)生反其道而行之，寫(xiě)了南郭先生痛下決心，改邪歸正，尋訪名師，苦練成才，再度入宮吹竽，終成一代名家。這樣的骨骺司，可謂既在情理之中，又在意料之外，閃爍著創(chuàng)新的火花。
“教育的目的是養(yǎng)成學(xué)生自己學(xué)習(xí)、自己研究，用自己的頭腦來(lái)想、用自己的眼睛來(lái)看、用自己的手來(lái)做的這種精神。”（郭沫若語(yǔ)）這就是說(shuō)要培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和潛能，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，善思多問(wèn)，多一些“求異”，少一些求同，使學(xué)生有所頓悟，有所收獲，有所創(chuàng)新。
六、求活——?jiǎng)?chuàng)新的鑰匙
求異講的是答案結(jié)論不要唯一，求活則是講得出答案結(jié)論的方法途徑不要唯一�！皸l條道路通羅馬”、“殊途同歸”等都告訴我們解決問(wèn)題的方法、途徑是很多的。求活的思想在課堂教學(xué)上的體現(xiàn)，就是要鼓勵(lì)學(xué)生善于“另辟蹊徑�！比缬形唤處熃虒W(xué)生記“鴻”字，多數(shù)學(xué)生的識(shí)記都是“左邊一個(gè)‘江’，右邊是一個(gè)‘鳥(niǎo)’，合起來(lái)是‘鴻’�！痹诮處煹膯l(fā)鼓勵(lì)下，有位學(xué)生說(shuō)：“江邊一只鳥(niǎo)，鳥(niǎo)站江邊上�！蓖瑯邮亲R(shí)記“鴻”字，而且都是采用“部件組合分析”的方法，但前者是純粹的字形分析，毫無(wú)創(chuàng)新思維；后者卻是融合了想象、描述和意境的詮釋，因而具有明顯的創(chuàng)新性。
求活，還指多角度地思考問(wèn)題，要求在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思維求活，不囿于思維的定勢(shì)，善于變換角度靈活地思考。如教《火燒云》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“天上的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像是天空著了火�！币痪渲小盁弊帜芊駬Q成“紅”字產(chǎn)生了疑問(wèn)。此時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生深入語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)“燒”字用得就比“紅”字獨(dú)特得多。在比較品味的基礎(chǔ)上，學(xué)生紛紛舉手。有的說(shuō)：“這里用‘燒’字，點(diǎn)明了文章的題目�！庇械恼f(shuō)：“用‘燒’字，與后面的‘著了火’相照應(yīng)，不與‘紅通通’重復(fù)�！庇械恼f(shuō)：“用‘燒’字突出了火燒云上來(lái)時(shí)天空的顏色，像火一樣紅�！边�有的說(shuō)：“火燒云是燃燒的云，‘燒’顯示出一種動(dòng)感。”通過(guò)合作交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，致使學(xué)生對(duì)‘燒’字所隱含的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生多途徑、多角度地探索知識(shí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。求活，就像一把金鑰匙開(kāi)啟了創(chuàng)新的大門。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，如果創(chuàng)新思維從小就能得到很好的培養(yǎng)，并且堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)下去，那么，埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開(kāi)花、并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。
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