《文才情個性優(yōu)化與創(chuàng)新的有效努力》優(yōu)秀論文
中學生已接受十年左右的漢語文學熏陶和奠基教育，大多具備了一定的語文“才情”基礎，他們最需要的是這種“才情”的提升，“才情”的個性優(yōu)化，以及“才情”的不斷創(chuàng)新與更新，從而擺脫庸常、狹隘與幼稚，為語文素質(zhì)的跨越式發(fā)展開道辟路。
一、重中西思維優(yōu)勢兼容，給語文“才情”以時代生命。
語言文學，總是最典型地沉淀著一個民族深厚的心理習性、人倫習性和社會習性，于是傳統(tǒng)習性印記著民族淵源的“語文才情”。改革開放并加入WTO的當今中國，經(jīng)濟、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中劇烈磨合與交融。中國傳統(tǒng)思維重人倫綱常，詩禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學術”。中國傳統(tǒng)思維經(jīng)驗多于邏輯推理；西方人則抽象思維發(fā)達，假設推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。中國傳統(tǒng)多一元化思維，有利于政令一統(tǒng)，卻常常異己難容；西方則允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現(xiàn)象。我們當知：真正的創(chuàng)新要以全人類為范圍，真正的藝術沒有國界，語言文學作為崇尚創(chuàng)新的藝術，當然應該有許多全人類共同認可的藝術水準和審美水準。直面時代，聆聽風雨，將全人類的思想和文化精華優(yōu)化起來為我所用，在弘揚本民族思想文化傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，積極學習西方理性的、抽象的、多維的創(chuàng)新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。這當是今日中學生“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的必然選擇。我們既然希望語文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實把中西思維的優(yōu)勢運用到我們解析語文現(xiàn)象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達、寫作方法之中去，用它來增加民族智慧的時代能量，煥發(fā)民族語言文學的潛在生機。
二、重人文修養(yǎng)情商化，為語文“才情”優(yōu)化奠精神之基。
作為人類自身制造的反映人類思想、價值、生存意義的思想文化、審美意識之人文精神，從來就是深刻烙印于各民族語言文學之中的，漢語文學尤其如此。語文教育本應就是關注社會、蕩滌靈魂、洗禮人生的人學教育。中學生正處于情商發(fā)展的關鍵年齡，突出情商優(yōu)化就是要培養(yǎng)他們信仰與道德的`自律能力、自我情緒的處理能力、感物表情的準確力、為人的親和力，以及對人際關系的理解力。筆者作了如下一些努力：
1.教學生用健康的人生觀對待生活，思考文學。愛祖國，愛人類未來，愛生活，愛他人也愛自己。在文學熏陶中偉岸理想，堅強意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈爾詩則懂得“藝術即建造真與美的人格”，讀東坡詞則貴賤貧富不改豁達樂觀，學魯迅則剛正不阿負起社會責任。
2.教學生在心態(tài)、情態(tài)的健康調(diào)控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發(fā)現(xiàn)、研究，多些新奇創(chuàng)造感；給成績以彰揚，多些成功自勉感；讓教與學心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相�。粚懽髦�，人之情，景之情，事之情，情情相通。
3.教學生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國海德格爾夢想的那樣“詩意地棲居于大地上”，讓內(nèi)心世界與外部生活和諧靈動。在通達事理、明辨是非中提高人際關系理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，去發(fā)展好奇天性。用多情兼激情去收獲人生感慨，收獲人間真愛。
三、重悟性創(chuàng)新個性化，讓語文智商出類拔萃。
社會越文明，越需要獨立思考，越需要個性，因為個性既繁榮物質(zhì)又豐富精神。于是市場選擇和熱愛個性，教育越來越強調(diào)面向市場，深入個性。高于一般吸收和認識意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認識在某些作用力下產(chǎn)生的新的有序思維結(jié)構(gòu)，或深化有序思維結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的飛躍。它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優(yōu)越化的突出表現(xiàn)。多“悟性”的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌。“悟性”包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣�！皩W貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴羽）。語文閱讀教學要有“悟性”，就是要通過文學獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識諷喻，從而準確析文論事。寫作教學更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個性越鮮明生動。近幾年中高考“話題作文”，倡導的就是獨立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結(jié)構(gòu)、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學習與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態(tài)、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個性繁榮七彩的語言文學。
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