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思品課堂中應(yīng)用情景表演的理性思考教學(xué)論文

時(shí)間:2021-06-11 18:42:24 論文 我要投稿

思品課堂中應(yīng)用情景表演的理性思考教學(xué)論文

  思想品德課程的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個(gè)既充滿激情體驗(yàn),又具有理性認(rèn)識(shí)的過程;這個(gè)過程應(yīng)該是這樣的:“(教師)引導(dǎo)學(xué)生,在范例分析中展示觀點(diǎn),在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn),在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn),在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn),在觀點(diǎn)碰撞中體驗(yàn)情感。”然而在一些思想品德課堂上,老師為了追求學(xué)生為主體,盲目地去用各色的情景表演煽動(dòng)學(xué)生的參與,只重視課堂上的激情,而忽視了課堂的思想性,讓本該充滿辯證思維的課堂變成了一個(gè)學(xué)生排演的舞蹈教室,讓思想品德課的教與學(xué)顯得激情有余而理性不足,讓激情淹沒了理性。

思品課堂中應(yīng)用情景表演的理性思考教學(xué)論文

  “生本”教育理念和新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)都明確了學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體地位。所以在課堂上開展各式各樣的情景表演來體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”,已經(jīng)被當(dāng)成了廣大思想品德課教師的一種追求。一個(gè)充滿情景表演的課堂,人人都能激情參演,這似乎已經(jīng)體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。其實(shí)不然,理順“情景表演”與“學(xué)生主體地位”之間的關(guān)系,不要把“學(xué)生自動(dòng)”當(dāng)成是“學(xué)生自主”,讓學(xué)生既能充滿參與的激情,也能夠自主地理性思維。這才能真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

  一、“情景表演活動(dòng)”不同于“學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)”

  關(guān)注學(xué)生的主體地位,實(shí)現(xiàn)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式有很多,追求方式也有很多,廣大思想品德課教師在教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地創(chuàng)新。比如:設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入,尋找能讓學(xué)生有話能說的話題,抓住能引發(fā)學(xué)生思考價(jià)值的沖突點(diǎn),關(guān)注學(xué)生能產(chǎn)生的情感體驗(yàn),營造民主平等的課堂氛圍,采用活動(dòng)教學(xué)方,倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。而情景表演只是能激發(fā)學(xué)生興趣,誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程的一種體驗(yàn)式教學(xué)形式。在課堂中加入了情景表演不等同于發(fā)揮學(xué)生的主體性,也并不表示教與學(xué)的主體就已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。主體地位的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生自己在認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)上都是一個(gè)積極的參與者,在情感體驗(yàn)、過程認(rèn)同、知識(shí)生成上都是一個(gè)自主的建構(gòu)者。在課堂中加入了情景表演時(shí),學(xué)生對情景認(rèn)識(shí)是否感同身受,在情感能產(chǎn)生共鳴;參與動(dòng)機(jī)是否積極主,對表演過程從內(nèi)心認(rèn)同;行動(dòng)表現(xiàn)是否真正自主,能自覺生成一定的認(rèn)識(shí)。這些都影響學(xué)生實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位。

  在“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”的課堂教學(xué)時(shí),教師選擇了學(xué)生自主活動(dòng)來組織教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過程中,各個(gè)小組都選擇情景表演來呈現(xiàn)材料,發(fā)現(xiàn)問題,應(yīng)用反饋。整個(gè)課堂充滿了表演,氣氛熱鬧,大家笑得開心,場面也差點(diǎn)爆棚。但課堂總結(jié)時(shí),學(xué)生無論是對參與的情景,還是對所引用的法律語句,卻一問三不知,做出了驚訝表情和無辜樣子,這其中還包括很多參與到表演中學(xué)生。反思整個(gè)課堂,可以汲取的教訓(xùn)有很多:1、在導(dǎo)入階段,主持人沒有展示最具吸引的案例,所展示的案例也不夠生活化,一開始學(xué)生對這節(jié)課的認(rèn)識(shí)就不主動(dòng)積極,不能感同身受。2、在課堂教學(xué)中,很多參與表演的學(xué)生的動(dòng)機(jī)并不是主動(dòng)的,而是小組的安排,表演也顯得很敷衍,根本不能展示情景,產(chǎn)生真實(shí)體驗(yàn),反而倒鬧起笑話來了,亂了課堂的氣氛。3、就一些有價(jià)值沖突的觀點(diǎn),主持人和教師都沒能及時(shí)抓住,讓學(xué)生的情景表演,有形式,沒收獲,學(xué)生就沒有更深認(rèn)識(shí),最后生成的知識(shí)也就停留于表面。整個(gè)教學(xué)過程,看似學(xué)生參與,熱情積極,但其教與學(xué)的主體地位沒有能顯現(xiàn)出來,最后的知識(shí)達(dá)成,還是主持人和教師生拉硬拽出來的,教學(xué)目標(biāo)沒能從學(xué)生身上主動(dòng)達(dá)成。

  由此可以看出,如果一堂課所設(shè)置的情景表演不關(guān)注或者只是部分關(guān)注學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行為,忽視學(xué)生的情感、認(rèn)同、生成。這樣的課堂必然是表面的活化,而不是內(nèi)在的自主,只會(huì)有形式而無內(nèi)容,也不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生學(xué)習(xí)充其量只是從教師操控的“手動(dòng)擋”改成了“自動(dòng)擋”,還是遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛。

  所以教師在追求學(xué)生主體地位轉(zhuǎn)變的過程中,設(shè)計(jì)情景表演不要只憑經(jīng)驗(yàn)和慣例,激情與熱鬧,而是應(yīng)該理性地分析學(xué)生,把學(xué)生放在教與學(xué)的中心位置來思考和設(shè)計(jì),這樣的課堂即便是沒有表演活動(dòng),大家都安靜地坐在位子上,但學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思考,他們就會(huì)心馳神往,思緒萬千,興趣盎然。

  二、“學(xué)生自動(dòng)參與”不等于“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”

  往往在思想品德課堂上設(shè)計(jì)情景表演的教師,最直接的目的就是提高學(xué)生的自動(dòng)參與性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)參與教與學(xué)的過程,進(jìn)而表示自己體現(xiàn)的學(xué)生的主體地位。但須知,學(xué)生自動(dòng)參與并不等于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,是相對于被動(dòng)學(xué)習(xí),機(jī)械學(xué)習(xí)來說的。(教學(xué)論文 )自主學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生,需要學(xué)生主動(dòng)地參與到教與學(xué)的過程中。主動(dòng)地參與,不僅僅是學(xué)生自動(dòng)加入,還需要學(xué)生在教師的激勵(lì)下,自我導(dǎo)向,自我激勵(lì),主動(dòng)探究,自覺調(diào)整,自我監(jiān)控,自我評價(jià)。必要時(shí),也需要老師的引導(dǎo)調(diào)適,以啟發(fā)思考,激發(fā)動(dòng)力。

  據(jù)國內(nèi)外的教學(xué)研究者綜述,孩子的自主學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)特點(diǎn):

  1、習(xí)慣參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo);

  2、習(xí)慣自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃,自我調(diào)節(jié)進(jìn)度;

  3、習(xí)慣自己需求解決策略,自定思考方式;

  4、喜歡在自主學(xué)習(xí)過程中有情感體驗(yàn)和情感投入;

  5、有自我監(jiān)督和自我調(diào)適,但不系統(tǒng),較為凌亂。

  總結(jié)這些特征,可以看出學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要自愿參與,自我調(diào)適,自由發(fā)展和情感投入。如果情景表演只是把學(xué)生當(dāng)著群眾演員,他們可能會(huì)自動(dòng)參與,內(nèi)心沒有認(rèn)同,沒有情感投入,再“自動(dòng)參與”也難以達(dá)到自我教育的目的,更不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的生成內(nèi)化。

  在“我國正處于社會(huì)主義初級階段”這一課時(shí),在第一個(gè)班里,我讓孩子們談?wù)劯母镩_放30年來中國的發(fā)展。為了激發(fā)學(xué)生熱情,我采用了表演的形式,讓學(xué)生們表演70、80、90、00年代的童年生活片段。

  結(jié)果學(xué)生倒是積極地參與了,但是表演相當(dāng)混亂,根本不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在第二個(gè)班上,我調(diào)整了方式,拿出了幾張自己收集的糧票和油票,學(xué)生的興趣上來了,這時(shí)我順其自然地說道,誰能表演一下拿著糧票買東西的情景。學(xué)生依然很積極,熱情高漲,但是這一次的表演卻不再混亂,主題也很明確。對比兩次情景表演,很明顯地感覺到,前一種表演只是讓孩子簡單重復(fù)過去的情景,雖然自動(dòng)參加,卻沒有內(nèi)心的想法,就是一個(gè)群眾演員,看著如耍猴。而后一種情景表演,學(xué)生不僅僅是自動(dòng)參與,他們還打心眼兒里想去表演,而且還需要調(diào)集自己的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不再是一個(gè)群眾演員,而是一個(gè)主角,有戲份,還有演技。

  因此在初中思想品德課教學(xué)過程中,應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同,情感投入和主動(dòng)參與,讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。而不是簡單地?cái)U(kuò)大學(xué)生的參與度,用情境引誘,用制度獎(jiǎng)懲,威逼利誘讓學(xué)生參與。其實(shí)“參與”不等于“主體”,“自動(dòng)”不等于“主動(dòng)”。初中學(xué)生的道德評價(jià)能力已經(jīng)有很明顯的發(fā)展,其辯證思維已經(jīng)開始顯現(xiàn),自主性和獨(dú)立性要求較高。他們不再像小學(xué)生那樣缺乏自我評價(jià)能力,盲目地參與活動(dòng)。他們需要的是自主地參與,有目的地參與。這就需要我們思想品德課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計(jì)時(shí),考慮學(xué)生的實(shí)際,汲取學(xué)生的觀點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的興趣,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去參與學(xué)習(xí)過程,自覺地表達(dá)自己,自主地教育自己。

  三、“追求課堂溫度”不超越“激發(fā)課堂深度”

  在充滿了情景表演的課堂,歡聲笑語,大多數(shù)學(xué)生都參與其中,一片熱情洋溢,看上去學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了,主體性也被體現(xiàn)了。這就是很多思想品德課堂選擇情景表演的又一個(gè)重要的原因。但在教學(xué)活動(dòng)的過程中,教師不能只關(guān)注課堂表面的活化,而忽視了學(xué)生內(nèi)在的`升華;追求課堂的溫度不能夠超越挖掘課堂的深度。因?yàn)闇囟仁菐熒献鳎献鞯那榫w狀態(tài),是一種氣氛,而課堂的深度才是生生合作探究和師生合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。激發(fā)課堂深度才是教與學(xué)的過程。

  在某次市級優(yōu)質(zhì)課競賽,課題目為“豐富多樣的情緒”,授課老師為了提振學(xué)生的精神,感受多樣的情緒,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,就帶頭唱《拍手歌》,并且還在講臺(tái)上跳起了自己的舞蹈。但是座位上的學(xué)生卻不為所動(dòng),并沒有多少參與的激情。反思她的設(shè)計(jì),很明顯,缺乏一定的深度,課程還沒開始,學(xué)生沒有思考,為什么要莫名其妙地跟你一起瘋鬧亂跳呢?與這個(gè)例子正好相反的是,在觀摩課題為《難報(bào)三春暉》錄像課時(shí),執(zhí)教教師在課堂上設(shè)置兩個(gè)情景,讓全班同學(xué)分小組來表演。這兩個(gè)情景的設(shè)置很能激起學(xué)生的參與熱情,而且在表演過程,學(xué)生表演出來的父愛母愛的深沉,表現(xiàn)出來自己孝敬父母的真誠。但是教師為了追求學(xué)生參與熱情,沒有進(jìn)行任何的點(diǎn)評和引導(dǎo)。每一組都是在熱鬧的掌聲中匆匆地結(jié)束表演,然后是下一組同學(xué)表演。我想如果有教師的及時(shí)點(diǎn)評和引導(dǎo),學(xué)生在幾個(gè)典型的情景中就能體會(huì)父母的愛,就會(huì)去思考如何孝敬父母。這個(gè)時(shí)候?qū)W生需要的不是表演,更不是熱鬧,而是靜下心來反思自己,思考自己的生活。

  思想品德課注重的是學(xué)生通過體驗(yàn)生成知識(shí)。從體驗(yàn)到生成,需要將感性材料轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí),將所見所聞內(nèi)化為自己的所得所獲。要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變,就必須依靠學(xué)生主動(dòng)地思考。如果缺少思考,學(xué)生體驗(yàn)到的就不能自覺地生成理論認(rèn)識(shí),教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)必然看起來像兩張皮。任何熱烈的氣氛,何種花哨的形式都難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo),最后在學(xué)生的腦海里也就難以生成為知識(shí),在內(nèi)心升華為認(rèn)識(shí),在情感上有自己的體驗(yàn)和感悟。故,思想品德課堂“追求課堂的熱烈的溫度”不能超越“激發(fā)學(xué)生思考的深度”,而是通過抓住情景表演中的沖突,利用好情景表演中的每一個(gè)細(xì)節(jié),如一句話、一個(gè)動(dòng)作,甚至是一個(gè)表情,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考,去反思,這樣哪怕是搞笑的,也產(chǎn)生最深刻的自我教育效果。

  總而言之,采用情景表演的方式來提高學(xué)生參與熱情,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法,只要能夠把握好情景表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù),沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化,沒有自我教育就沒有真正的教育,沒有思考就沒有思想,激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則。

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