虛擬戲曲博物館建構(gòu)的意義探討論文
我國(guó)戲曲博物館的現(xiàn)狀
當(dāng)前，從國(guó)家、政府、社會(huì)各個(gè)層面還是非常重視戲曲藝術(shù)的保護(hù)和傳承的，但是中國(guó)地大物博，戲曲的地域分布跨度大。地方戲劇種非常之多，各地對(duì)戲曲事業(yè)的重視程度也不一致，地方戲曲史料的收集和整理，更是舉步維艱，我們無(wú)法指望在各地都建立戲曲博物館，能在北京或上海建設(shè)一個(gè)國(guó)家級(jí)的戲曲博物館，具有代表性和輻射力就已經(jīng)是很不容易的事。我國(guó)目前現(xiàn)有的戲曲博物館，如1985年籌建的天津戲劇博物館，是我國(guó)第一個(gè)專業(yè)性戲劇博物館，該館主要以中國(guó)戲曲發(fā)展史為脈絡(luò)展覽了戲曲的相關(guān)文物。1986年建立的蘇州昆曲博物館，主要是昆曲藝術(shù)的文物展覽。1997年于北京湖廣會(huì)館內(nèi)建成的“北京戲曲博物館”，目前在古戲樓內(nèi)仍可欣賞到原汁原味的戲曲精品劇目，體驗(yàn)到老北京戲樓獨(dú)特的文化氛圍。另有戲曲文獻(xiàn)、文物、圖片和音像資料，向觀眾展示了以京、昆藝術(shù)為主的北京戲曲的發(fā)展史。2005年底建成的首都博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽項(xiàng)目之一是《館藏京劇文物展》，是對(duì)我國(guó)的京劇藝術(shù)的展示，在展廳內(nèi)還修建了一座北京傳統(tǒng)戲樓(參照北京崇文區(qū)珠市口陽(yáng)平會(huì)館內(nèi)的戲臺(tái)，按1:1的比例復(fù)制)。博物館通過(guò)京劇文物的展示，向觀眾介紹了京劇藝術(shù)的一般常識(shí)。除此之外，還有淮安戲曲博物館、粵劇博物館、越劇博物館等等，一般都是在各地方戲的發(fā)源地建立的地方戲曲文物展覽博物館。從目前的這些戲曲博物館的展覽情況來(lái)看，基本上都是實(shí)物展出的形式，展品包括臺(tái)上臺(tái)下所用的砌末及實(shí)物道具、服飾、盔頭、劇本、臉譜、各色戲園戲樓圖片等等，其中還有一些戲曲界名家的戲裝和劇本、戲單，再就是修復(fù)的戲樓。展示的手段除了戲曲文物和還原戲樓以外，基本就以文字、圖片形式介紹了戲曲史的發(fā)展脈絡(luò)。從總體上講，由于戲曲的博物館多建立在一些會(huì)館內(nèi)，場(chǎng)地的限制致使展品的數(shù)量非常有限。展示形式比較單一，缺乏與參觀者的互動(dòng)。博物館中采用數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化手段的展示幾乎沒(méi)有。參觀者在簡(jiǎn)單的進(jìn)行欣賞之后，無(wú)法留下深刻的印象。不僅如此，現(xiàn)有的戲曲實(shí)體博物館均沒(méi)有建立“網(wǎng)上博物館”，即沒(méi)有博物館的網(wǎng)上站點(diǎn)，因此，參觀者想要提前了解博物館的展品信息、活動(dòng)、參觀路線等就相對(duì)困難。如果想解決這些問(wèn)題，虛擬博物館的展示優(yōu)勢(shì)對(duì)于活態(tài)的戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)氖侄沃弧?/p>
建立虛擬戲曲博物館的意義
首先，虛擬戲曲博物館的建設(shè)和運(yùn)行，能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，擴(kuò)大戲曲的影響范圍。戲曲是在傳統(tǒng)文化背景下生成的藝術(shù)。隨著社會(huì)發(fā)展快節(jié)奏，戲曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)被越來(lái)越多的人所忽視。戲曲虛擬博物館的建立，能夠?qū)鹘y(tǒng)的藝術(shù)精髓和藝術(shù)特質(zhì)利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行展示，期望利用新的媒體手段和藝術(shù)形式能夠?yàn)檎衽d傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)做出努力，喚起人們對(duì)于戲曲藝術(shù)的關(guān)注。其次，虛擬戲曲博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以彌補(bǔ)戲曲實(shí)體博物館的不足，大大提高相關(guān)工作的系統(tǒng)性與實(shí)效性。傳統(tǒng)戲曲博物館的展覽方式以傳者為中心，參觀者處于被動(dòng)接受地位，自主性受到很大限制。而網(wǎng)上的虛擬博物館可以提供功能強(qiáng)大的搜索引擎，參觀者可以根據(jù)自己的需要查詢相關(guān)信息，操作方便，這就大大加強(qiáng)了參觀者接收信息的有效性。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的展示形式豐富多樣，包括圖、文、視頻、音頻、動(dòng)畫、虛擬三維場(chǎng)景漫游以及互動(dòng)體驗(yàn)等，戲曲文物以及戲曲文化可以多種面貌進(jìn)行廣泛傳播。觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)足不出戶瀏覽戲曲文物、獲取信息、分享知識(shí)、參與討論，這與以往只能通過(guò)實(shí)地參觀接收戲曲信息的局面產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。再次，虛擬戲曲博物館的建立，最重要的是對(duì)戲曲資源進(jìn)行數(shù)字化整理，這將有利于保護(hù)和傳承戲曲藝術(shù)。若想達(dá)到信息資源的內(nèi)容豐富，首先要做的就是將傳統(tǒng)戲曲資源整合并將其數(shù)字化。戲曲資源數(shù)字化的過(guò)程，不僅是對(duì)以往有效資源的重新整理和歸納，更重要的是對(duì)資源的搶救、保護(hù)的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)對(duì)所有展品及展示空間的信息數(shù)字化，包括有關(guān)展品、展館的文字、圖片、模型、音頻、視頻、動(dòng)畫資料的采集與歸類，最終形成系統(tǒng)的展品數(shù)據(jù)資源庫(kù)。從戲曲的傳承方式來(lái)看，僅有文物的流傳還不足以滿足當(dāng)代人對(duì)戲曲藝術(shù)的了解，戲曲藝術(shù)是以口傳心授為主要技藝傳承方式，因此，影像在保護(hù)、傳承方面已經(jīng)起到了重要作用。對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承，更重要的是對(duì)前輩大師以及當(dāng)代活躍在舞臺(tái)上的藝術(shù)家進(jìn)行研究，前輩大師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對(duì)后人繼承、發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)更富于借鑒價(jià)值，是不應(yīng)該忽視的珍貴遺產(chǎn)。用影像搶救前輩名家瀕臨失傳的優(yōu)秀劇目，用影響記錄藝術(shù)家在舞臺(tái)表演后面的“竅門”，用影像記錄程式化的藝術(shù)手段、表演方式，將這些活態(tài)的藝術(shù)形式影像化、系統(tǒng)化。如果在實(shí)體博物館中展現(xiàn)如此數(shù)量的影像資料，還是很有難度的。但是依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立的虛擬戲曲博物館，可以開設(shè)老藝術(shù)家“說(shuō)戲談藝”的欄目，用影像直觀的方式服務(wù)于戲曲學(xué)習(xí)者或愛(ài)好者，成為他們的參考資料，人們可以不受時(shí)間、地域限制，依據(jù)自己的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解前輩大師在藝術(shù)上的寶貴經(jīng)驗(yàn)。最后，虛擬戲曲博物館的建設(shè)和運(yùn)行，可以突破實(shí)體博物館展陳條件的限制，為觀眾提供更加豐富和多元化的展覽、信息及交流服務(wù)。時(shí)至今日，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于整個(gè)社會(huì)，革命性地改變了人們?cè)S多日常的生活習(xí)慣。我們利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、分享、交流、購(gòu)物和信息服務(wù)�！皵�(shù)字化”的影響范圍已經(jīng)逐漸涉及到各個(gè)領(lǐng)域。同樣，戲曲虛擬博物館也可以提供給觀眾個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，如為戲曲人或戲曲愛(ài)好者提供專業(yè)的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，自助式的文物信息采集，定制式文物數(shù)據(jù)訪問(wèn)，甚至是提供博物館文物衍生品的購(gòu)物等各個(gè)功能板塊。
虛擬戲曲博物館的設(shè)計(jì)思路
在這里，主要談基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的虛擬戲曲博物館的設(shè)計(jì)思路，即網(wǎng)上戲曲博物館的建設(shè)思路。
1.建立戲曲虛擬博物館的數(shù)據(jù)庫(kù)體系。數(shù)據(jù)的采集、創(chuàng)建、整理、分類并最終建成一個(gè)完善的數(shù)據(jù)庫(kù)體系，為網(wǎng)站的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有效的數(shù)據(jù)支撐，這一階段所有展品及展示空間的信息都將被數(shù)字化。包括有關(guān)展品、展館的文字、圖片、模型、音頻、視頻、動(dòng)畫資料的采集與歸類，形成數(shù)據(jù)庫(kù)或數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，數(shù)據(jù)庫(kù)需要考慮索引和搜索功能。
2.戲曲虛擬博物館的網(wǎng)站組織架構(gòu)與視覺(jué)設(shè)計(jì)。虛擬博物館是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的延伸，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的綜合運(yùn)用。虛擬博物館如果只是將實(shí)體博物館的資源轉(zhuǎn)化成數(shù)字信息，然后進(jìn)行堆砌，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。虛擬戲曲博物館的網(wǎng)站組織架構(gòu)是首要思考的內(nèi)容，這需要根據(jù)戲曲博物館的藏品情況以及征詢廣泛的觀眾需求意見(jiàn)進(jìn)行網(wǎng)站的內(nèi)容和功能設(shè)定。網(wǎng)絡(luò)的瀏覽功能是最基本的，也是整個(gè)架構(gòu)的基礎(chǔ)，依據(jù)戲曲文物的類型進(jìn)行內(nèi)容劃分，如戲曲發(fā)展史，舞臺(tái)上的服裝、化妝、道具，演出延伸的劇本、戲單、戲票，戲曲演出戲樓等設(shè)置目錄結(jié)構(gòu)。圍繞網(wǎng)站的內(nèi)容，結(jié)合具體的用戶體驗(yàn)邏輯進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，然后考慮提供博物館的相關(guān)活動(dòng)、參觀路線等幫助信息。在虛擬戲曲博物館的視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，根據(jù)傳播內(nèi)容、文化背景、個(gè)性特征等多種角度，去探索出恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)風(fēng)格。第一，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種能使人們沉浸于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)風(fēng)貌的氣氛，給人們具體的戲曲發(fā)展史的知識(shí)脈絡(luò)，能夠喚起人們對(duì)歷史的回顧和形象的想象;第二，要詮釋文物的內(nèi)涵，激發(fā)人們思想感情與文物現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的共鳴，加深對(duì)文物的理解;第三，還要符合時(shí)代的發(fā)展變化，能夠適應(yīng)人們不斷發(fā)展的，變化的審美愿望和欣賞水平，給人們以精神上的愉悅和滿足。在虛擬戲曲博物館的視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，或者是版式設(shè)計(jì)上，或者是交互上，或者是多媒體元素上，使得瀏覽者要在第一時(shí)間感受到、體會(huì)到戲曲博物館的獨(dú)特氛圍，然后才能夠被記憶，被識(shí)別。設(shè)計(jì)師不僅要制作的易用、設(shè)計(jì)得美觀那么簡(jiǎn)單，更多的是通過(guò)CI(標(biāo)志、色彩、字體、標(biāo)語(yǔ))、版面布局、瀏覽方式、交互性等方式把博物館的歷史精神和時(shí)代特征傳遞給瀏覽者。
3.博物館的展品設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)漫游。這一階段主要是虛擬戲曲博物館的實(shí)現(xiàn)階段，即參觀空間的設(shè)計(jì)和展品布展設(shè)計(jì)。這一階段需要利用二維或三維的技術(shù)，結(jié)合虛擬博物館的設(shè)計(jì)理念，建立博物館展示空間與展品。虛擬博物館的空間設(shè)計(jì)與實(shí)體博物館最大區(qū)別是不受空間限制，另外設(shè)計(jì)可以更概念化，有利于展示設(shè)計(jì)師的豐富想象力。至于展品的設(shè)計(jì)則以文字、圖片、視頻、音頻和三維模型等多種形式存在。虛擬博物館是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)需要虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐，往往要在兩者之間需要取得一種平衡。
4.交互導(dǎo)覽及交互控制設(shè)計(jì)。虛擬戲曲博物館在交互導(dǎo)覽方面，主要包括交互界面設(shè)計(jì)、指示牌、游覽圖設(shè)計(jì)、智能尋徑、藝術(shù)品展示控制設(shè)計(jì)(旋轉(zhuǎn)、放大、拉近拉遠(yuǎn))、行走設(shè)計(jì)等。交互導(dǎo)覽及控制設(shè)計(jì)是虛擬現(xiàn)實(shí)的核心技術(shù)之一，關(guān)乎虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸感的效果如何;目前的虛擬博物館還不能做到完全的沉浸，完全的沉浸需要虛擬現(xiàn)實(shí)的接口設(shè)備配合才能完成，包括輸入感知設(shè)備和視覺(jué)輸出設(shè)備，如手套和立體眼鏡等，這方面的'應(yīng)用需要科技的更新，尚有待時(shí)日。
5.個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)設(shè)計(jì)。虛擬戲曲博物館除了以文物展覽為主要信息傳播內(nèi)容外，也可以依據(jù)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)為觀眾制定個(gè)性化的服務(wù)。如為參觀博物館的觀眾提高信息交流、分享的平臺(tái)，觀眾可以對(duì)展品發(fā)表評(píng)論、提出看法，或是為博物館的建設(shè)提出反饋意見(jiàn)等。也可以設(shè)置戲曲人、戲曲愛(ài)好者的個(gè)人空間，形成個(gè)人的好友圈，實(shí)現(xiàn)關(guān)于戲曲藝術(shù)話題的交流或資料的分享。通過(guò)在虛擬戲曲博物館的注冊(cè)與登陸，也可以提供給觀眾個(gè)性化的服務(wù)，比如可以根據(jù)觀眾的喜好，定制個(gè)別文物的數(shù)據(jù)訪問(wèn)等等。優(yōu)秀的虛擬博物館由于巨大的網(wǎng)絡(luò)流量，會(huì)吸引眾多的藝術(shù)品廣告商在其展覽空間內(nèi)投放廣告，商業(yè)價(jià)值巨大。關(guān)于博物館文物衍生品的研發(fā)也是一個(gè)很好的拓展方向，可以搭建網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)戲曲衍生品的網(wǎng)上購(gòu)物。
虛擬戲曲博物館的表現(xiàn)與技術(shù)應(yīng)用
目前的網(wǎng)上博物館在展示方面主要分為兩種類型:一種類型是圖文聲像的展示類型，通過(guò)二維或三維技術(shù)實(shí)現(xiàn)文物復(fù)原，目前絕大多數(shù)的實(shí)體博物館的“網(wǎng)上博物館”采用了這種方式;另外一種類型是綜合了2D與3D技術(shù)的2.5D技術(shù)，利用網(wǎng)站的鏈接功能與全景技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的設(shè)計(jì)模式。未來(lái)的虛擬博物館將以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、全景技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為依托，向一個(gè)更為先進(jìn)的目標(biāo)發(fā)展:更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)感、3D顯示、實(shí)時(shí)交互、客戶體驗(yàn)、海量數(shù)據(jù)等。
1.全景技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將在虛擬博物館建設(shè)中具有廣闊的空間。全景技術(shù)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種基于圖像的繪制技術(shù)，這種技術(shù)的特點(diǎn)是它的繪制和場(chǎng)景的復(fù)雜度無(wú)關(guān)，且能夠達(dá)到照片級(jí)的真實(shí)感。使用這種技術(shù)，用戶首先通過(guò)照相器材拍攝到某一場(chǎng)景的一組樣本圖像，然后對(duì)樣本圖像進(jìn)行拼合得到最終的全景圖像。通過(guò)交互式全景圖像播放器，用戶可以通過(guò)鼠標(biāo)的上下、左右旋轉(zhuǎn)任意選擇自己的視角，任意放大和縮小，如親臨現(xiàn)場(chǎng)般環(huán)視、俯瞰和仰視，實(shí)現(xiàn)對(duì)該場(chǎng)景進(jìn)行360度視角的任意虛擬漫游，從而體驗(yàn)三維的視覺(jué)世界。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(簡(jiǎn)稱VR)，又稱靈境技術(shù)，是以沉浸性、交互性和構(gòu)想性為基本特征的計(jì)算機(jī)高級(jí)人機(jī)界面。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以一種逼真地摸擬三維現(xiàn)實(shí)空間，讓用戶在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交互式考察，與虛擬環(huán)境相互影響、交互作用的技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)利用多媒體系統(tǒng)生成一個(gè)具有逼真的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)及嗅覺(jué)的模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，人們借助一定的設(shè)備以自然的方式直接與虛擬世界中的對(duì)象進(jìn)行交互操作，觸摸它們，感覺(jué)它們，并能聽到虛擬世界的三維空間聲音，產(chǎn)生一種身臨其境的感受和體驗(yàn)。盡管虛擬博物館的概念已經(jīng)提出很久了，但現(xiàn)有大部分虛擬博物館還不是真正意義上的虛擬博物館，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)上的虛擬博物館，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還僅僅是圖片和文字的簡(jiǎn)單介紹。而真正的虛擬不僅僅指博物館展品是虛擬的，還應(yīng)包括虛擬的場(chǎng)景以及相應(yīng)的豐富交互手段，僅僅依靠簡(jiǎn)單的旋轉(zhuǎn)、縮放之類的功能并不足以吸引參觀者。建構(gòu)一個(gè)合理而且完整的虛擬博物館展示系統(tǒng)無(wú)論在技術(shù)上還是管理上難度都是相當(dāng)大的，虛擬博物館的建設(shè)重在展品的表現(xiàn)形式和參觀者與展品內(nèi)容的互動(dòng)，如何塑造一個(gè)數(shù)字化的立體的戲曲博物館的場(chǎng)景，使用戶具有身臨其境的感覺(jué)，能夠自由地選擇漫游路徑，隨意地欣賞館內(nèi)的物品，了解物品的特性，是一個(gè)值得研究解決的核心技術(shù)問(wèn)題�；谌凹夹g(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究虛擬戲曲博物館有利于戲曲藝術(shù)的推廣和發(fā)展，較之傳統(tǒng)的博物館具有難以比擬的優(yōu)越性。
2.基于“云計(jì)算”的虛擬博物館信息化建設(shè)�！霸朴�(jì)算”是一種新興技術(shù)，它基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)�！霸朴�(jì)算”的“云”就是存在于互聯(lián)網(wǎng)上的服務(wù)器集群上的資源，它包括硬件資源(服務(wù)器、存儲(chǔ)器、CPU等)和軟件資源(應(yīng)用軟件、集成開發(fā)環(huán)境等)，本地計(jì)算機(jī)只需要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送一個(gè)需求信息，遠(yuǎn)端就會(huì)有成千上萬(wàn)的計(jì)算機(jī)為你提供所需要的資源并將結(jié)果返回到本地計(jì)算機(jī)，這樣，本地計(jì)算機(jī)幾乎不需要做什么，所有的處理都在云計(jì)算提供商所提供的計(jì)算機(jī)群來(lái)完成。綜合云計(jì)算的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，提出一種應(yīng)用于虛擬博物館的混合云應(yīng)用模式。在該模式里，各虛擬博物館專用云形成全國(guó)的博物館云集，各公司、社會(huì)團(tuán)體、組織機(jī)構(gòu)等的公用云形成外部云集，這些云集共同為各虛擬博物館服務(wù)。云計(jì)算將會(huì)在虛擬博物館應(yīng)用中的良好效果。首先，最大范圍的實(shí)現(xiàn)信息資源的共享。通過(guò)云計(jì)算模式，博物館之間可以共同構(gòu)筑信息共享空間，參加合作的博物館可以分享連接在一起的基礎(chǔ)設(shè)施，不必更新相關(guān)的硬件，在降低博物館運(yùn)行成本的同時(shí)，服務(wù)效率也有所提高。合作的博物館之間，通過(guò)云技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息資源的傳遞降低了文獻(xiàn)信息傳遞的延遲，使各博物館的需求得到了最大限度的滿足。在云計(jì)算中，博物館的相關(guān)電子資源存儲(chǔ)在“云”中數(shù)百萬(wàn)臺(tái)機(jī)器中，而不是存儲(chǔ)在某幾臺(tái)機(jī)器中，這樣博物館的信息資源可實(shí)現(xiàn)全國(guó)乃至全球存取，促進(jìn)各博物館之間的交流與提高。就云計(jì)算這一特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于戲曲博物館的發(fā)展有著重大意義。中國(guó)戲曲的地域分布跨度大，地方戲劇種非常之多，各地對(duì)戲曲事業(yè)的重視程度也不一致，地方戲曲史料的收集和整理成為建立虛擬戲曲博物館的首要困難。尤其是當(dāng)前我國(guó)還沒(méi)有建立起一個(gè)國(guó)家級(jí)的戲曲博物館，要建立虛擬戲曲博物館就要在各地方戲博物館建設(shè)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行資源的整合和處理，只有通過(guò)各地方給予的資源共享和時(shí)時(shí)更新，才能降低信息傳遞的延遲，使戲曲虛擬博物館的運(yùn)行更為可行。其次，方便瀏覽博物館藏品信息，更好的為大眾服務(wù)。博物館用戶可以通過(guò)PC電腦、筆記本電腦、手機(jī)和PDA等各種終端設(shè)備獲取云計(jì)算所提供的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)、多設(shè)備瀏覽的統(tǒng)一性。用戶可以根據(jù)自己所在的地點(diǎn)，方便的使用各種瀏覽進(jìn)行虛擬戲曲博物館信息的瀏覽和查詢。值得注意的是，虛擬博物館專用云之間、虛擬博物館專用云與外部公用云之間應(yīng)該采取統(tǒng)一的資源共享協(xié)議和標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到各云的無(wú)縫集成和共享�；谠朴�(jì)算的虛擬博物館為用戶提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，充分整合了各虛擬博物館的文化信息資源，為各虛擬博物館工作的開展提供了極大地便利。
3.多方位交互方式的探索。目前，在實(shí)體博物館中虛擬展示的方式多以投影幕、觸摸屏或電腦為載體，供參觀者實(shí)地瀏覽之用。在實(shí)體博物館中加入數(shù)字化的展陳方式，可以與實(shí)物展示形成互補(bǔ)，共同發(fā)展，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)體驗(yàn)。就當(dāng)前的戲曲實(shí)體博物館來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音解說(shuō)及觸摸屏等目前較為常見(jiàn)的數(shù)字化的展陳方式都沒(méi)有見(jiàn)到。因此，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和滿足參觀者的需要，加快戲曲實(shí)體博物館的數(shù)字化建設(shè)迫在眉睫。隨著目前數(shù)字交互技術(shù)的發(fā)展，實(shí)體博物館也可以嘗試多方位的數(shù)字化交互手段，觸摸、語(yǔ)音、體感等交互方式給了人們更多的互動(dòng)體驗(yàn)。比如，利用最新的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，例如頭盔、數(shù)據(jù)衣、數(shù)據(jù)手套等交互設(shè)備及立體顯示技術(shù)，參觀者可以很好地體驗(yàn)參觀帶來(lái)的樂(lè)趣:沉浸感、交互感、虛擬環(huán)境的體驗(yàn)感等。參觀者甚至可以隨意抓取一個(gè)藝術(shù)品，感受它的外形、重量和質(zhì)感，并與位于虛擬空間的其他參觀者的替身進(jìn)行交流。這類博物館更注重的是臨場(chǎng)感、體驗(yàn)感和交互感，不過(guò)實(shí)現(xiàn)這類博物館的技術(shù)更為復(fù)雜，往往需要虛擬現(xiàn)實(shí)的高端技術(shù)和設(shè)備才能得到實(shí)現(xiàn);且受場(chǎng)地及空間的限制，需要較長(zhǎng)時(shí)間才能發(fā)展和普及。博物館的建立一定要增強(qiáng)互動(dòng)和娛樂(lè)的元素在里面，如果沒(méi)有互動(dòng)和娛樂(lè)元素，參觀者只能枯燥地在館中走來(lái)走去，這必將損失許多的客源。上圖是我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)踐的一個(gè)體感交互設(shè)計(jì)案例。取材于乾隆年間徽班進(jìn)京引發(fā)的昆曲與京劇之間的爭(zhēng)斗(史稱花雅之爭(zhēng))為背景，采用體感的交互方式，用身體動(dòng)作與計(jì)算機(jī)進(jìn)行互動(dòng)。使參與者能夠即時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉、影像辨識(shí)。通過(guò)這種體感交互體驗(yàn)的方式，參與者可以自己選取人物、選取曲目，進(jìn)行跟隨動(dòng)作的模仿。參與者自己就是一個(gè)好的遙控器，與機(jī)器之間沒(méi)有了障礙，借由互動(dòng)游戲的形式感受戲曲藝術(shù)。
結(jié)語(yǔ)
虛擬博物館的發(fā)展是信息時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，虛擬博物館不是真實(shí)博物館的替代品，而是實(shí)體博物館的延伸。戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，有著豐厚的積累，繼承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由于人力、物力、財(cái)力、場(chǎng)地等問(wèn)題，目前建立一個(gè)有規(guī)模的實(shí)體戲曲博物館還存在相當(dāng)大的難度。因此，虛擬戲曲博物館的建立對(duì)于保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)有著重要的意義。作為中國(guó)戲曲學(xué)院的一名從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工作者，迫切地呼吁更多的相關(guān)專業(yè)人士運(yùn)用新的媒體方式和數(shù)字技術(shù)，投身這種環(huán)保、高效的新興傳播手段的建設(shè)，使得戲曲藝術(shù)能夠借助最新的數(shù)字媒體手段得到最有效的保存和傳播。無(wú)論是純虛擬的戲曲博物館，還是實(shí)體博物館的數(shù)字化展陳方式，都具有極其廣泛的發(fā)展前景。特別是在全球化與網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下，人們對(duì)不受地域、時(shí)間限制的網(wǎng)絡(luò)化信息訪問(wèn)需求與日俱增，盡管虛擬博物館不能完全替代實(shí)物展示的效果，但在網(wǎng)絡(luò)交互、信息傳遞、信息共享、不受時(shí)空限制等方面具有實(shí)體博物館所不具備的獨(dú)特功能，而其所特有的商業(yè)價(jià)值已引起廣泛關(guān)注。
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