民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境分析論文
在全球化的背景下，我們國家民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨著傳統(tǒng)體育文化地位缺少正確認(rèn)識、缺少主動輸出意識。因此，這就需要我們對民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的問題進(jìn)行分析，從而提出有效的途徑去解決這些問題。
一、民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨困境
（一）對民族傳統(tǒng)體育文化缺少認(rèn)同
人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度可以體現(xiàn)出文化輸也的自信和積極。傳統(tǒng)文化面臨的問題，不僅是缺乏維持自我認(rèn)同功能，現(xiàn)同也是在于是在這些年來來自內(nèi)部信心矛盾。在我們心中，似乎已淡漠了文化繁榮景象，也不知道從什么時候起，傳統(tǒng)文化在我們的心中早就成了一個落后的標(biāo)志。所以，對于具和諧的中國民族傳統(tǒng)文化思想，也伴隨著傳統(tǒng)武術(shù)等體育項目而漸漸淡出了人們的視野。
（二）缺少主動輸出民族傳統(tǒng)體育文化意識
中國民族傳統(tǒng)文化凝聚著道家思想與儒家思想，同時也是在長期不斷形成的一個過程，它的主要文化展現(xiàn)在和諧與娛樂。同時也是由于在歷史的變遷中，人們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的保守性才造成我們未能主動輸出具有豐富內(nèi)涵的體育文化。
（三）民族傳統(tǒng)文化輸出渠道不健全
由于我國與西方有著貿(mào)易差，以及國外的霸權(quán)主義將網(wǎng)絡(luò)資源占據(jù)，同時有些國家對我國文化產(chǎn)品設(shè)置禁門令，而且國外媒體也過濾了我們國家非常多的文化信息。這也就我國文化輸出輸出渠道少之又少，而在這樣的背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化以外輸出就顯得困難重重。
�。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)體育的概念的弱化
奧林匹克運動會在全球范圍的高度被認(rèn)可已經(jīng)讓很多人以為世界僅有奧林匹克運動會這一個體育運動會，我們已經(jīng)無奈的接受了體育全球化是西方體育的全球化的概念。而奧運會強(qiáng)調(diào)的更偏重于競技體育也造成了“談體育必談競技體育”的這種觀念，我國“奧運爭光計劃”的大力實施使得這一概念得以進(jìn)一步強(qiáng)化。這也就造成了體育的休閑功能被很大程度的忽視。
�。ㄎ澹┟褡弩w育文化尚未形成氣候
文化輸出需要具備一定的“高勢能”優(yōu)勢。然而，跆拳道、空手道、滑板運動等西方運動項目伴隨著社會大潮以及西方文化輸出的優(yōu)勢涌入我國，已經(jīng)讓許多青少年已經(jīng)熱衷于此并認(rèn)為這是具有時代的先進(jìn)性的，對我國傳統(tǒng)體育項目如武術(shù)等并不感興趣。中國傳統(tǒng)文化在后現(xiàn)代社會“人日益淪為經(jīng)濟(jì)、速度的奴隸”中具有的獨特的“求和諧”、“求自然”時代先進(jìn)性，是需要我們大力建設(shè)的'，但是我國在這方面的成果卻并不令人滿意傳統(tǒng)體育項目人數(shù)在逐漸萎縮。
二、中國傳統(tǒng)體育文化輸出的策略
�。ㄒ唬�(gòu)建中國傳統(tǒng)體育文化輸出意識
世界是多元的，我們國家很多傳統(tǒng)體育活動能不能重整，同時也讓世界的人們共同分享，成了現(xiàn)在最熱門的一個時代課題。因此，我國群眾應(yīng)要有轉(zhuǎn)變思維的方法，由學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵龊蛯W(xué)習(xí)模仿，從而去豐富我國乃至世界的體育文化。意識是讓人們付出行動的條件。我國傳統(tǒng)體育文化輸出的思維，應(yīng)放在國家的層次上，去建設(shè)我國傳統(tǒng)體育文化輸出意識，從而為我國傳統(tǒng)體育文化輸出帶來了動能力，我國傳統(tǒng)體育文化的輸出并非依靠個另組織在短時間內(nèi)完成的，而是需要依靠國家長期、系統(tǒng)努力來實現(xiàn)的。
�。ǘ┱砗桶l(fā)現(xiàn)值得輸出的傳統(tǒng)體育文化
我國傳統(tǒng)體育文化非常豐富，同時也是中華歷史文明不可缺少的部分，有著許多優(yōu)秀的部分。但是這其中也有一些不好的內(nèi)容，所以，在輸出時，怎樣選擇以及區(qū)分是非常重要的問題。繼承與融合我國傳統(tǒng)體育文化，是我國實現(xiàn)與弘揚文化意義的基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)體育文化輸出時，應(yīng)對我國文化以及全球人民所負(fù)責(zé)，選擇可輸出的傳統(tǒng)體育文化，對可輸出的文化要著力去進(jìn)行優(yōu)化，例如武術(shù)、舞獅、龍舟等等。
（三）擬定傳統(tǒng)體育文化識別體系
建立中國民族體育文化識別體系，通過對我國民間體育物質(zhì)、非物質(zhì)文化資源去識別與標(biāo)注。對代表國家傳統(tǒng)體育文化的體現(xiàn)方式、產(chǎn)地、主要傳承人等進(jìn)行定義式的描述。通過多種項目理論基礎(chǔ)，如陰陽互動、循環(huán)往復(fù)等中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，讓民族傳統(tǒng)體育帶有中國色彩，重點建設(shè)我們國家民族傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)識系統(tǒng)。
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第一，利用體育國際的通用性特點，通過一些大型的體育比賽來進(jìn)行交流。第二，對于我們國家的國際體育明星和品牌進(jìn)行文化的包裝，運用名星效應(yīng)及影響力來宣傳民族傳統(tǒng)體育。第三，對我國民族傳統(tǒng)體育文化的書籍、電影、刊物等，進(jìn)行翻譯成多國語言，同時進(jìn)行流通。第四，通過平臺來輸出，如通過孔子學(xué)院、海外的一些華人社團(tuán)等等。
三、結(jié)語
由此可見，向國外進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化輸出的作用，是讓世界去了解我們中華民族傳統(tǒng)體育文化，并去承認(rèn)和接受我國的民族傳統(tǒng)體育文化，從而提高我國民族體育文化在國際文化中的地位。文化輸出是長期并持續(xù)的過程，我們應(yīng)不斷地、積極地去輸出我們的民族傳統(tǒng)體育文化，讓西方由不理解直至理解，從不接受直至接受。所以，我們應(yīng)提高對我們民族文化的自信心，要明白只有將我國與西方國家的體育文化共同發(fā)展，才能促進(jìn)世界體育文化的不斷發(fā)展。
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