社區(qū)體育文化傳播角色定位分析論文
一、“回超”聯(lián)賽：社區(qū)體育的崛起
回龍觀位于北京市北部，是一個有著850萬平方米的超大規(guī)模社區(qū)，常住人口已經(jīng)超過30萬人。這里聚集著北京市最早一批經(jīng)濟適用房的業(yè)主們，一批熱愛足球的年輕人通過自己的努力，自發(fā)成立了影響全中國的草根足球聯(lián)賽群體。
1.強大的草根陣容�！安莞边@個詞在近年來被廣泛使用,一般指平民階層或底層人民。十年來，回龍觀足球超級聯(lián)賽（以下簡稱“回超”）始終堅持著“以球會友、全民健身、文化足球”的宗旨，龐大的社區(qū)和強大的草根陣容表明我國新型社區(qū)的自組織能力逐步的提高。參賽球員近5000人，隊員中還有外國人和駐地官兵,累計觀眾超過20萬人，可見其草根性非常鮮明。
2.媒體的廣泛關注。“回龍觀足球超級聯(lián)賽”不僅僅帶動了社區(qū)群眾體育的發(fā)展，還引發(fā)了多家國內(nèi)外媒體的廣泛關注與報道，甚至有人在網(wǎng)絡上發(fā)出美好的呼聲——“中國足球的希望在回龍觀”。2009年5月26日，美國《時代》周刊網(wǎng)站將“回超”稱為“中國最具影響力的草根足球聯(lián)盟”。此外，日本早稻田大學和首都體育學院等高校學者也對“回超”現(xiàn)象進行了關注和研究。
3.規(guī)范的運行機制�！盎爻睂I(yè)性體現(xiàn)在有商家贊助、球衣廣告冠名、分組抽簽、隊名隊徽隊旗、專業(yè)裁判加盟、聯(lián)賽開幕式、媒體跟蹤報道、網(wǎng)站信息發(fā)布、最佳球員和金靴獎的評選，擁有屬于自己原創(chuàng)的主題曲《生命的力量》。“回超”雖然沒有法律法規(guī)的行為依據(jù)，但是它的運行和管理機制得到了參與者的認同。
4.公益的基層傳遞。2008年“回超”組織者提出“回超”不能僅僅做足球場的品牌，還要更多地參與公益，他們用剩余的聯(lián)賽經(jīng)費成立的“回超愛心基金”，幫助貧困孩子讀書學習。
二、傳播者在社區(qū)體育文化傳播中的角色定位
1.政府：社區(qū)體育文化傳播的引導者。社區(qū)體育的發(fā)展，離不開政府的大力支持，政府的角色無疑是一個引導者�！盎爻痹诔闪⒅鯉в忻耖g自發(fā)性，后期政府看到了百姓的熱情和參與度，主動為比賽提供了便利和幫助。2009年，在回龍觀社區(qū)辦事處的幫助下，“回超”有了固定的辦公場地。2010年，“回超”獲得北京市頒發(fā)的“全民健身綱要計劃大型活動組織獎”。2011年，“回超”成為北京市一區(qū)一品的品牌項目，2013年起由“足協(xié)”承擔管理服務球隊、組織比賽等。這些變化充分表現(xiàn)出了政府部門對于民間文化的支持和引導。伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社區(qū)體育發(fā)展越來越顯示出在社會生活多方面的重要作用。在這方面，北京市成立了社會體育指導員的培訓班和考級委員會，通過社區(qū)體育指導員的學習，影響和帶動更多人積極參與到快樂運動的行列中。
2.媒體：社區(qū)體育文化傳播的核心。媒體對于社區(qū)軟實力的提升有很大的作用，無論是社區(qū)文化實力的增強、社區(qū)品牌的知名度和影響力、社區(qū)的文化認同和向心力、以及矛盾的舒緩和化解等都離不開媒體的參與。①“回超”的崛起和發(fā)展，媒體在社區(qū)體育文化傳播中起到了核心作用。如果沒有網(wǎng)絡，大家很難認識相聚在一起；如果沒有媒體的參與和報道，回龍觀在全國不會有如此高的知名度。新媒體引發(fā)的新聞和信息在傳遞與接收方式上的改變是深遠的。新媒體的制勝優(yōu)勢是及時、互動、海量，在互動基礎上實現(xiàn)受眾角色的變化，受眾從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆x擇者，甚至是內(nèi)容的制造者和主動傳播者�；佚堄^足球賽場的草根平民可以通過微博、博客、論壇等平臺書寫日志、上傳照片、視頻，記錄所見所聞所感�？梢圆孪�，未來的“回超”也會有社區(qū)電視臺的直播，球隊成員的家屬足不出戶就可以通過協(xié)會網(wǎng)站的客戶端點擊收看比賽，通過音頻和文字等多種手段由解說員進行直播，社區(qū)媒體的核心作用將被逐步挖掘。
3.基層：社區(qū)體育文化傳播的信源。在個性化凸顯的今天，越來越多的人已經(jīng)不再滿足于只是被動地參與政府或單位組織的各種活動，他們因為興趣相投而走到一起。在文化傳播的內(nèi)容上，受傳者喜歡選擇貼近和服務于他們生活的各種信息，因此基層的信源價值得以體現(xiàn)。基層的`角色還體現(xiàn)在所有球隊創(chuàng)建了自己的球隊文化，設計了自己的球隊logo和參賽口號等，通過一系列手段完善了組織結(jié)構，營造了濃厚的足球文化氛圍�！盎爻本褪沁@幅公共生活圖景的局部展現(xiàn)和典型代表，其活動的非政府性、成員行為的非官方化、組織形式和運作方式的非行政化、活動開展的自治精神和民主平等原則，具備了公民社會的根本特征，代表著我國數(shù)量龐大的政府體系之外的社會公民力量。②
三、社區(qū)體育文化傳播中的作用
1.媒體是大眾認識社區(qū)的一個重要視角�！盎爻笔臧l(fā)展過程中所出現(xiàn)的四種重要的價值觀念深入社區(qū)居民人心：足球促進健康，友誼第一、比賽第二，以人為本和志愿精神。如何形成區(qū)域文化與品牌，作為一種重要的社會資本，傳媒融合資訊、文化和意識形態(tài)于一身，具有很強的調(diào)動和整合資源的能力，可以通過自身功能的延伸和角色的轉(zhuǎn)變，來構建社區(qū)品牌，媒體是大眾認識社區(qū)的一個重要視角。
2.地方感是社區(qū)體育文化傳播的心理歸宿。社區(qū)的歸宿感和親近性，對于個人而言很重要，因為重要的文化形式和社會習俗對于形成某種身份意識具有重要作用，處于地方中的人們總是會進行強化地方感的種種努力，通過對地方和地方文化的體驗來尋求自己的歸屬感。長期生活在回龍觀社區(qū)的外鄉(xiāng)人，通過體育活動的參與和傳播交到朋友，極大地滿足了自身的異鄉(xiāng)歸屬感。
3.為社區(qū)居民提供了交流和溝通的平臺。媒體的傳播，特別是互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的興起，為社區(qū)居民提供了交流和溝通的平臺。借助網(wǎng)絡的力量，建立獨立、自主、組織內(nèi)相互信任、爭取公眾認同的良性機制，“回超”成為社區(qū)人們茶余飯后的一個熱門話題。心理學上把那種為適應團體或群體要求而改變自己的行為和信念的心理稱之為從眾心理。受傳者之所以有從眾心理，一是對信息源的可靠性考慮，二是怕被群體所孤立�！俺聊钡慕Y(jié)果是占優(yōu)勢的意見越來越強大，處于劣勢的意見越來越弱小。所以不懂球的人也開始關注足球，關注自己周圍的主流環(huán)境，因為足球大家聚集在一起，還特意舉辦了一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會。
4.有助于提升社區(qū)的知名度和影響力。媒體的發(fā)展導致了都市消費文化的興起和盛行，大眾媒體對城市文化的整合提升。網(wǎng)絡對話語權的解放，極大地實現(xiàn)了傳播的平權化，使互聯(lián)網(wǎng)成為廣大民眾自由發(fā)聲的樂土。作為業(yè)余足球聯(lián)賽，“回超”堪稱一個“草根”的奇跡。自下而上自發(fā)形成的草根性、群眾性、自治性、公益性是其典型特征，伴隨著媒體融合，“回超”和回龍觀的社區(qū)將會被更多的人認知。文化是社區(qū)的靈魂，社區(qū)文化是現(xiàn)代城市幸福指數(shù)的重要構成部分，社區(qū)文化的發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量區(qū)域發(fā)展水平與文明程度的主要尺度�！盎爻苯M織者的口號是效仿百年“英超”，打造百年“回超”。如果能堅持下去，有朝一日社區(qū)也會走出一支專業(yè)的職業(yè)球隊，這樣回龍觀的知名度和影響力將空前提高。
注釋：
�、汆嚽f：《城市化進程中的大眾傳媒》[M]，光明日報出版社，2012年4月版
�、谕袅骱铝粒骸杜既恢械谋厝唬骸盎爻爆F(xiàn)象的發(fā)生學解析》[J]，《武漢體育學院學報》，2010年第5期
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