尊重個(gè)性特征培養(yǎng)高職學(xué)生的規(guī)則意識(shí)論文
【摘要】 當(dāng)今社會(huì)不僅要求高職生具備精湛的技能、理想的個(gè)性,更要具備良好的規(guī)則意識(shí)。然而,一些高職生技能好、個(gè)性強(qiáng),規(guī)則意識(shí)則相對(duì)薄弱,存在這樣或那樣的問(wèn)題。本文在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,對(duì)尊重個(gè)性特征,培養(yǎng)高職學(xué)生規(guī)則意識(shí)的方法、途徑進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】 個(gè)性特征 規(guī)則意識(shí)
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“教育的本質(zhì)和根本目的是人的社會(huì)化,就是要把一個(gè)生物的人通過(guò)教育轉(zhuǎn)變成一個(gè)能和諧地融入社會(huì)的人”。尊重個(gè)性特征,培養(yǎng)高職學(xué)生的規(guī)則意識(shí)正是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的重要途徑,也是高校教育賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。那么,如何尊重個(gè)性特征,培養(yǎng)高職學(xué)生的規(guī)則意識(shí)呢?筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面著手:
一、加強(qiáng)正面引導(dǎo),使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)性和規(guī)則之間的和諧關(guān)系,自覺(jué)養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)
規(guī)則和個(gè)性是相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。個(gè)性影響個(gè)體對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重、信仰和自覺(jué)遵守,而規(guī)則影響個(gè)性發(fā)展的方向和空間。英國(guó)哲學(xué)家洛克在其著作《政府論》中寫(xiě)到:“法律按其真正的含義而言,與其說(shuō)是限制還不如說(shuō)是指導(dǎo)一個(gè)自由而有智慧的人去追求他的正當(dāng)利益�！币源送浦�,規(guī)則的意義也在于保護(hù)和擴(kuò)大自由,而非廢除和限制自由。換言之,規(guī)則首先具有保護(hù)個(gè)性的功能。按規(guī)則辦事,用公正的制度、規(guī)章對(duì)待所有的人,就是對(duì)個(gè)性最有力的保護(hù),并使個(gè)體能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
規(guī)則意識(shí)不僅是對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重和信仰并自覺(jué)遵守的觀念,而且是人的素質(zhì)的重要方面。教育實(shí)踐中,人們往往有這樣的共識(shí):個(gè)性良好的學(xué)生,他的人格是健康的,而人格的健康又使他具有較強(qiáng)的規(guī)則意識(shí),做事講規(guī)則、循規(guī)則,這樣的學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。他們?cè)趯W(xué)校生活中人生目標(biāo)明確,職業(yè)規(guī)劃合理,人際關(guān)系良好,能力素質(zhì)全面;在求職就業(yè)中懂崗位標(biāo)準(zhǔn),善換位思考,能沉著應(yīng)對(duì),富有自信心;在職業(yè)生涯中有較高的'認(rèn)可度,較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,較好的適應(yīng)性,較大的的發(fā)展空間。究其原因就在于其自身個(gè)性和社會(huì)規(guī)則之間的關(guān)系和諧。
高職生作為一個(gè)特殊的群體,他們的個(gè)性特征有一定的趨同性。因此,在對(duì)學(xué)生的教育中,我們除了秉承以人為本的教育理念,尊重學(xué)生的個(gè)性特征,為學(xué)生自由、全面發(fā)展提供廣闊發(fā)展空間外,還必須使學(xué)生明了個(gè)性和規(guī)則的和諧關(guān)系,認(rèn)識(shí)規(guī)則意識(shí)對(duì)良好個(gè)性特征形成的作用和對(duì)個(gè)人將來(lái)發(fā)展的支撐作用,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)技能、掌握知識(shí)、弘揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)增強(qiáng)規(guī)則意識(shí),在張揚(yáng)個(gè)性時(shí)不悖規(guī)則。
二、強(qiáng)化價(jià)值觀教育,端正學(xué)生對(duì)規(guī)則的基本態(tài)度,增強(qiáng)他們對(duì)規(guī)則的認(rèn)同
首先,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,當(dāng)今世界正處于開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、變動(dòng)和一體化的關(guān)鍵時(shí)期,以現(xiàn)代化為根本特征的社會(huì)變革,使得現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體的思維方式、生活觀念、價(jià)值取向呈顯出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì),但多重價(jià)值觀并不是一種社會(huì)常態(tài),而是社會(huì)發(fā)展過(guò)程政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等達(dá)到和諧統(tǒng)一之前暫時(shí)的狀態(tài),隨著和諧社會(huì)建設(shè)的不斷推進(jìn),人們的價(jià)值取向?qū)②呄蛞恢?人們對(duì)法律、道德、規(guī)章等價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)將上升到較高層次。
其次,要教育學(xué)生學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放的逐步深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化以及利益格局不斷發(fā)生深刻的變化,一部分人對(duì)公平、公正、效益、秩序、自由等價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同感弱化,一些人持有金錢(qián)萬(wàn)能、享樂(lè)主義、不勞而獲觀念,但這畢竟不是社會(huì)發(fā)展的主流,作為時(shí)代先鋒的大學(xué)生,不能被一時(shí)的表象所迷惑,要有更高層次的選擇和追求。
再次,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。人類(lèi)社會(huì)中的規(guī)則可以表現(xiàn)為法、道德、規(guī)章,也可以表現(xiàn)為各種“文化”,如企業(yè)文化、校園文化、紀(jì)律等,但無(wú)論是何種規(guī)則都應(yīng)當(dāng)有一些共同的價(jià)值準(zhǔn)則,如公平、公正、效益、秩序、自由等。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是價(jià)值取向多元化背景下的最高準(zhǔn)則,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、科學(xué)發(fā)展的前提,也是個(gè)人全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的條件。因此,在尊重學(xué)生個(gè)性多元化前提下,必須發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力作用,形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,只有這樣,學(xué)生才能端正對(duì)規(guī)則的態(tài)度,樹(shù)立正確的規(guī)則意識(shí)。
三、構(gòu)建高職學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育目標(biāo)體系,通過(guò)行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練,矯正其行為選擇中的隨意性,強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)
完善的學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育目標(biāo)體系構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”轉(zhuǎn)變的前提。高職學(xué)生規(guī)則意識(shí)目標(biāo)體系,應(yīng)該秉持以學(xué)生的發(fā)展為本的原則,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)規(guī)則中發(fā)展,而不是用規(guī)范窒息他、限制他,泯滅他的個(gè)性。體現(xiàn)在規(guī)則內(nèi)容上,就要求合理、必要、可行,有助于促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展和人格的健全;體現(xiàn)在規(guī)則的目標(biāo)體系上,就要求全方位、多角度、多層次,涵蓋學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)不同場(chǎng)所的行為準(zhǔn)則,包括學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)層面的制度、規(guī)章、規(guī)則組成的教育目標(biāo)體系格局。 行為規(guī)范訓(xùn)練是實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”轉(zhuǎn)變的重要載體。及時(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育和訓(xùn)練,可使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的形成。行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練要發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的作用,通過(guò)班規(guī)大家定、和諧班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)、室長(zhǎng)輪流當(dāng)、學(xué)院發(fā)展我的責(zé)任等全員參與的方式和途徑開(kāi)展,既要發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,又要體現(xiàn)以學(xué)生為本;既要有助于學(xué)生在參與中了解規(guī)則、把握規(guī)則,又要有助于促進(jìn)班集體規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的自我期望,進(jìn)而產(chǎn)生規(guī)范的同化激勵(lì);既要使個(gè)體自身主動(dòng)地遵守規(guī)則,又要使集體成員敢于對(duì)違反規(guī)范的行為說(shuō)“不”。如此,不僅有效地矯正了行為選擇中的隨意性,而且促進(jìn)了規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和提高。
尊重學(xué)生的個(gè)性特征是實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)不是為了塑造“聽(tīng)話(huà)”的動(dòng)物,而是要培養(yǎng)個(gè)性和社會(huì)性一起飛揚(yáng)的公民。要使學(xué)生悅納規(guī)則并上升為自覺(jué)的規(guī)則意識(shí),體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和生存狀態(tài),和學(xué)生的心理需求結(jié)合,以正面教育和倡導(dǎo)型規(guī)范為主,使學(xué)生知道我們希望學(xué)生做什么,要求學(xué)生做到什么�！爸挥挟�(dāng)人從內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)撤N價(jià)值,或產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感或產(chǎn)生拒絕、厭惡、羞愧的情感時(shí),才談得上道德學(xué)習(xí)和道德教育的實(shí)存性”。細(xì)節(jié)的變化帶來(lái)的是結(jié)果上的差異,是學(xué)生規(guī)則意識(shí)的自覺(jué)提升。
四、幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)則至上的觀念,提升學(xué)生對(duì)規(guī)則的尊重和信仰,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在個(gè)性和外在規(guī)則在行為層面上的和諧統(tǒng)一
幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)則至上的觀念,要求我們講究個(gè)性教育的藝術(shù)。高職生正處于對(duì)個(gè)性發(fā)展要求最為強(qiáng)烈的青年時(shí)期,而社會(huì)對(duì)人才種類(lèi)的需求是多種多樣的,因此,尊重學(xué)生的個(gè)性特征,鼓勵(lì)學(xué)生各顯神通,根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)發(fā)展自己是教育的創(chuàng)新。但社會(huì)對(duì)人才的需求是建立在規(guī)則至上的基礎(chǔ)上的。因此,只有充分地了解學(xué)生的性格、習(xí)慣、興趣、愛(ài)好、潛能、心理狀態(tài)和家庭狀況,尊重他們不同的興趣、愛(ài)好、個(gè)性差異,挖掘他們各自的潛質(zhì)與能力,把握學(xué)生的個(gè)性特征,揚(yáng)個(gè)性之長(zhǎng),棄個(gè)性之短,才能使學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)同,樹(shù)立規(guī)則至上的觀念。
提升學(xué)生對(duì)規(guī)則的尊重和信仰,必須保證規(guī)則執(zhí)行過(guò)程中的公正性。規(guī)則有一定的適用范圍,在此范圍內(nèi)必須保證執(zhí)行過(guò)程中的公正性。法律和社會(huì)公德是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則;職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)章是職場(chǎng)人應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則;學(xué)生行為規(guī)范是在校生應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則;班級(jí)規(guī)章則是同一班級(jí)學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則。規(guī)則既然是對(duì)一定范圍人群的約定,大家就要尊重、信仰,有勇于承擔(dān)相應(yīng)的后果、接受相應(yīng)懲罰的責(zé)任意識(shí),不能看人下菜碟,厚此薄彼,保證執(zhí)行過(guò)程中的公正性。
實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在個(gè)性和外在規(guī)則在行為層面上的和諧統(tǒng)一,必須注重學(xué)生的參與和親身體驗(yàn)。如果只向?qū)W生講規(guī)則意識(shí)沒(méi)有他們的親身體驗(yàn),規(guī)則意識(shí)是樹(shù)立不起來(lái)的。不妨讓學(xué)生自己來(lái)約定自己的行為規(guī)則,在討論,篩選,確定,執(zhí)行中自己教育自己,達(dá)成一致性。通過(guò)主體間有效的合作,使之成為既有張揚(yáng)的個(gè)體性,又有內(nèi)斂的社會(huì)性;既放得開(kāi),又收得攏的建設(shè)者和接班人。
總之,培養(yǎng)高職學(xué)生的規(guī)則意識(shí)必須將發(fā)揮本體功能與借助載體效應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),以尊重學(xué)生個(gè)性特征為前提,加強(qiáng)正面引導(dǎo),強(qiáng)化價(jià)值觀教育,構(gòu)建高職學(xué)生規(guī)則意識(shí)教育目標(biāo)體系,樹(shù)立規(guī)則至上的觀念,提升學(xué)生對(duì)規(guī)則的尊重和信仰,突出學(xué)生對(duì)“規(guī)則意識(shí)”的道德認(rèn)知水平和情感體驗(yàn),才能達(dá)到學(xué)生的內(nèi)在個(gè)性和外在規(guī)則在行為層面上的和諧統(tǒng)一。
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