歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育論文

　　【提要】傳統(tǒng)教學(xué)中，中學(xué)生大多采用以被動接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習(xí)歷史，這與以主動接受和探究發(fā)現(xiàn)緊密結(jié)合為基本特征的現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)方式有著本質(zhì)的區(qū)別。它往往使學(xué)生形成一種定向、定勢思維，不利于學(xué)生轉(zhuǎn)換視角產(chǎn)生創(chuàng)新思維，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。本文即是針對這一弊端，提出幾種創(chuàng)新教學(xué)的嘗試與感悟，以求實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

　　【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)習(xí)方式變革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新作業(yè)

　　早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把�！薄６�今實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育也日益成為我國教育界的共識，但傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)手段卻較為單一。絕大多數(shù)學(xué)生僅憑歷史教材和練習(xí)冊學(xué)習(xí)歷史。上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。這雖然也可以學(xué)到一些歷史知識，掌握一些歷史學(xué)習(xí)方法。但是，這種學(xué)習(xí)方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的主動性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來的機(jī)械學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的舊方式，積極地倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)習(xí)方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，賦予歷史教學(xué)以鮮活的生命，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個(gè)人才華，發(fā)表個(gè)人見解的大舞臺。本人試根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，提供幾種“創(chuàng)新歷史教學(xué)”的設(shè)計(jì)方案。

　　一、大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

　　對歷史的認(rèn)識，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史學(xué)習(xí)過程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習(xí)過程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)問題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教科書，可以發(fā)現(xiàn)其編寫方式長期以來往往是用單一的史觀裁剪史料，最后推演出歷史結(jié)論。這種“一錘定音”的簡單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評價(jià)簡單片面，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習(xí)慣于對歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事下簡單的是非之論。這種強(qiáng)調(diào)"定論"、服從的教學(xué)方式，從根本上說是違背求真、務(wù)實(shí)、懷疑、批判和探索的歷史科學(xué)精神的�？梢哉f，如果我們?nèi)匀恢挥靡环N史觀、一種結(jié)論去編織近代史，最后只會把豐富的、多元化的歷史簡化了，留給一代中學(xué)生的就仍然是一幅片面的、殘缺的歷史圖景。如對近代重要?dú)v史人物李鴻章，中學(xué)教科書一般都把他寫成了昏庸無能、賣國求榮的漢奸；相反央視一套在黃金時(shí)段播出的《走向共和》中的李鴻章卻成了高瞻遠(yuǎn)矚、一心為公、忍辱負(fù)重的愛國政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑―如果電視劇的描述是真的，那么我們在教科書里學(xué)到的又是什么呢？有些學(xué)生甚至認(rèn)為，如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛國的政治家，那么離給秦檜翻案的日子也不遠(yuǎn)了。諸如此類的質(zhì)疑還表現(xiàn)在對曾國藩、袁世凱等的評價(jià)上。當(dāng)學(xué)生對這些問題進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，本身就說明學(xué)生在思考問題了。面對這種可喜的現(xiàn)象，如果我們再一味地堅(jiān)持讓學(xué)生死記課本觀點(diǎn)的話，只會造成學(xué)生積極性瞬間被打消，更別說培養(yǎng)什么歷史興趣了。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，為還歷史以本來面目，也為了使學(xué)生多角度地了解真實(shí)的李鴻章。我設(shè)計(jì)了一個(gè)“李鴻章，愛國者或賣國賊？”的課題，要求學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)信息撰寫簡單人物評傳。目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合評價(jià)歷史人物的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。在一個(gè)課題結(jié)束的時(shí)候，學(xué)習(xí)小組提交了一份資料詳實(shí)、圖文并茂、觀點(diǎn)清楚的報(bào)告。通過這次活動，我欣喜地看到，就連以前最不愛背書的學(xué)生也忙前忙后地收集起了資料，在辯論賽上，大家在為辯手們的精彩表現(xiàn)喝彩之余，自己也無形中接觸到了大量鮮活的例子，從而比較前面地了解到了真實(shí)的李鴻章，而且通過這次活動，學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式及團(tuán)體意識也都有所增強(qiáng)。初次嘗到勝利的果實(shí)后，我又先后組織學(xué)生開展了“我眼中的秦始皇”、“辛亥革命是成功了或是失敗了？”的.辯論賽，受到學(xué)生的一致好評。

　　二、與時(shí)代潮流結(jié)合，開展專題演講等活動培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際能力。

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)”，千百年來的古訓(xùn)尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)就更不能滿足于追求象牙塔里的學(xué)問，而是要“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失�！绷私膺^去就是為了更好地把握將來。當(dāng)今世界，風(fēng)云變換，每個(gè)事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意將歷史知識與時(shí)代潮流相結(jié)合，揭示歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，培育學(xué)生健康的時(shí)代精神。針對此，我創(chuàng)設(shè)了“尋找身邊的歷史”的活動，要求學(xué)生廣泛收集資料用專題演講的形式對身邊的大事或重要?dú)v史事件進(jìn)行“追本溯源”。如圍繞著現(xiàn)在普遍關(guān)心的“__”和臺灣歸屬問題，我就讓學(xué)生圍繞著臺灣的過去、現(xiàn)在、未來問題開展了“臺灣—想說分手也很難”的時(shí)事開講活動。圍繞日本篡改教科書事件和申請加入聯(lián)合國常任理事國的問題，我就組織學(xué)生編寫了《日本侵華大事記》的編年冊，當(dāng)圖文并茂、激情盎意的作品展現(xiàn)在大家面前時(shí)，我成功地將學(xué)生的注意力從戰(zhàn)爭本身引向?qū)��?zhàn)爭所造成的對人類的傷害上面。那一刻我聽到了學(xué)生低聲的啜泣，我感受到了學(xué)生的義憤填膺。我想此時(shí)不用我多說，他們也已經(jīng)感受到為什么“要反對戰(zhàn)爭，要珍愛和平”？

　　三、大膽進(jìn)行“作業(yè)的革命”。

　　如果學(xué)生交來的作業(yè)本中畫的是面目可憎的秦始皇，如果整個(gè)作業(yè)本就是一份《中國近代屈辱淚》的手抄報(bào)�；蛘邔W(xué)生要問你“什么是‘東交民巷’？”等等，你會有什么反應(yīng)？我就經(jīng)常收到這樣的作業(yè)本，而且總是樂此不疲地批閱著。

　　課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調(diào)動學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。但是，同樣作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)的作業(yè)練習(xí)，教師卻往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識事物，也沒有鼓勵學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等的固定陳述。

　　我嘗試改變這種現(xiàn)狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內(nèi)容。我鼓勵學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫、照片、剪報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)資料來表達(dá)，甚至可以用手工制作、排練的短劇或小品來表現(xiàn)……鼓勵學(xué)生以看、聽、觸、聞和想像等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

　　例如，20__年，黨中央發(fā)出了“道德行為進(jìn)萬家”的號召。而當(dāng)時(shí)我正在講授“諸子百家”，在課后學(xué)生交上來的作業(yè)中，我就欣喜地看到了“古代思想家與今天的公民道德建設(shè)”這篇精美的小論文。而今我的案幾上《俯瞰秦朝》、《遠(yuǎn)古人類》等歷史小報(bào)，以及學(xué)生設(shè)計(jì)的“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”、“秦滅六國示意圖”、手制唐三彩、《歷史模擬劇場──秦統(tǒng)一度量衡》等作品既讓我感受到了學(xué)生豐富的創(chuàng)造力，也讓我真正體驗(yàn)到民主的氛圍、平等的交往、純真的增超和進(jìn)步的快樂。

　　記住，以后你培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是一只只被馴化的羊，而是一頭頭充滿睿智和無窮創(chuàng)造力的狼，只有自己永保創(chuàng)新的激情，你譜寫出的才是永不停息的靈動音符。