三位一體的教育新模式論文
摘要：人的道德觀念的形成和培養(yǎng)離不開學(xué)校、家庭的教育，更離不開社會(huì)大環(huán)境的潛移默化的熏陶和影響。學(xué)校的德育應(yīng)與家庭、社會(huì)配合，構(gòu)成“三位一體”的教育新模式，完善個(gè)人德育評價(jià)體系。
關(guān)鍵詞：三位一體；道德教育網(wǎng)；道德評估體系
德育課的目的是把社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)道德規(guī)范傳授給學(xué)生，使之內(nèi)化為學(xué)生的理想、信念、世界觀、人生觀等良好的道德品德，并形成健全、完整的人格。遺憾的是，目前學(xué)校德育課的效果并不盡如人意，學(xué)生對德育課有一些逆反心理，上課不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考前突擊背書應(yīng)付考試已成為普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育脫離社會(huì)、脫離家庭，又缺少針對學(xué)生設(shè)置的德育評價(jià)體系，學(xué)校德育真是舉步維艱。為此，我們深入家庭、社會(huì)各個(gè)行業(yè)進(jìn)行調(diào)研，廣泛聽取社會(huì)各界人士對學(xué)生德育課的意見，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)，對學(xué)校的德育課進(jìn)行了改革，提出了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育新模式。
學(xué)校德育課和家庭教育相結(jié)合，
培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德
家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭教育狀況直接影響著孩子的一生，孩子的很多傳統(tǒng)美德都是在家庭中形成的，如尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、誠實(shí)守信等。家庭教育還可以使學(xué)生熱愛家庭，培養(yǎng)和發(fā)展長幼親情、理解夫妻愛情、鄰里友情等，這些都有助于學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)、自立的良好生活習(xí)慣，樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚。
為了和家庭密切合作，學(xué)校組織成立了“家長學(xué)校”，由班主任或德育教師負(fù)責(zé)，主要宣傳學(xué)校德育課的教育目標(biāo)和課程計(jì)劃；組織家長交流教子經(jīng)驗(yàn)，圍繞“一個(gè)孩子怎么教？”的主體展開討論；指導(dǎo)家長樹立正確的家教觀念，形成學(xué)校抓父母，父母教孩子的家庭教育格局，促進(jìn)學(xué)校和家長相互溝通。同時(shí)，要求家長做到父范母儀，因?yàn)閷W(xué)生的模仿性很強(qiáng)，父母的日常行為對孩子的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。父母對孩子教育要耳提面命，孩子的品德養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過程，需要對孩子的日常生活細(xì)節(jié)正確引導(dǎo)，形成良好的生活習(xí)慣。
利用節(jié)假日，開展一些豐富多彩的家庭活動(dòng)。主要有：（1）“當(dāng)一周家長”活動(dòng)，即讓學(xué)生在家中當(dāng)一周家長，確立孩子在家庭中的應(yīng)有地位，參與家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的生活自立能力；培養(yǎng)孩子各種社交、組織、管理能力；培養(yǎng)孩子對家庭的責(zé)任感、義務(wù)感。（2）舉辦“家庭文體”活動(dòng)，培養(yǎng)孩子與“四老”（祖父母、外公婆）、父母、兄弟姐妹之間的感情；團(tuán)體互助互讓的協(xié)調(diào)能力。（3）在條件允許的情況下，讓孩子跟父母或其他親人到社區(qū)、工廠、商場、車間參加一些“體驗(yàn)勞動(dòng)”，讓孩子知道社會(huì)財(cái)富來之不易，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神。（4）讓孩子參加一些慈善、募捐、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，有目標(biāo)、有計(jì)劃地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。學(xué)校德育課教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置家庭實(shí)踐作業(yè)，父母把學(xué)生完成作業(yè)情況如實(shí)反饋給教師，由教師記錄在學(xué)生個(gè)人檔案。這樣，學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德。
學(xué)校德育和社會(huì)教育相結(jié)合，
培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和職業(yè)道德
學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，最終要進(jìn)入到社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的好壞直接影響著學(xué)生的品德養(yǎng)成。常言說：好的社會(huì)環(huán)境能使壞人變好，壞的社會(huì)環(huán)境能使好人變壞。目前，我國還處于轉(zhuǎn)型期，各種不良文化觀念正腐蝕著青少年的精神和心靈，因此，青少年品德教育需要有良好的社會(huì)大環(huán)境支持。加強(qiáng)青少年思想道德教育，各個(gè)社區(qū)、街道成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、所在轄區(qū)街道主任、在校學(xué)生家長代表組成的“三結(jié)合”青少年教育委員會(huì)，學(xué)校建立與所在街道工委、公安、交管、文化、工商等部門的工作聯(lián)系網(wǎng)，把原來互不相干的學(xué)校、家庭、社會(huì)三者有機(jī)地結(jié)為一體。
統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督導(dǎo)評估，保證“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行。學(xué)校選派教師進(jìn)入社區(qū)，從事社區(qū)德育工作。社區(qū)教師一方面配合學(xué)校的德育，利用社區(qū)的資源，組織學(xué)生參加社區(qū)公益活動(dòng)，另一方面組織學(xué)生配合社區(qū)，在課后、節(jié)假日開展各種形式的校外活動(dòng)；與派出所、法院、檢察院、司法部門配合進(jìn)行法制教育，開展“青少年模擬法庭”活動(dòng)，安排學(xué)生參加少年法庭庭審活動(dòng)等；交警到學(xué)校擔(dān)任交通安全教育輔導(dǎo)員；文化、公安、工商等部門開展對網(wǎng)吧的專項(xiàng)治理工作；文明辦會(huì)同有關(guān)部門深入開展“掃黃”、“打非”集中活動(dòng)；聘請“五老”（老干部、老黨員、老教師、老模范、老軍人）加入關(guān)心下一代工作委員會(huì)，作為青少年社區(qū)輔導(dǎo)員。社區(qū)成立由“四老”（祖父母、外公婆）參加的社區(qū)家庭學(xué)校，指導(dǎo)“四老”樹立正確的家教觀念，形成了學(xué)校抓父母，社區(qū)抓“四老”的教育格局。同時(shí)還形成了一個(gè)以學(xué)校為主導(dǎo)，教師下社區(qū)，家長進(jìn)學(xué)校的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)。教師要根據(jù)實(shí)際情況定期布置社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，檢查、評價(jià)學(xué)生的完成情況，并記錄在學(xué)生個(gè)人檔案。
建立道德教育網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入多元化、信息化的時(shí)代，各種各樣的信息通過各種途徑紛至沓來，不同的教育影響容易相互抵消。所以，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)共同形成一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)。此外，也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生產(chǎn)生的.重要影響，以保證教育影響的一致性和時(shí)空上的連貫性。應(yīng)正確引導(dǎo)青少年對網(wǎng)絡(luò)的使用，最大限度地降低其虛擬環(huán)境帶來的消極影響，擴(kuò)大其積極影響。通過開展“網(wǎng)上聊天室”，“德育論壇”等一些適合青少年特點(diǎn)的方式來激發(fā)青少年興趣，用形式多樣、生動(dòng)活潑、極富有真實(shí)性和生活化的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)美德在不知不覺中走進(jìn)并融入到青少年的思想和生活中。
完善個(gè)人道德評估體系
學(xué)生的德育僅僅依靠道德規(guī)范是不夠的，還必須運(yùn)用制度的手段予以必要的保證。如學(xué)校、家庭、社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)協(xié)同建立學(xué)生個(gè)人道德檔案，將其個(gè)人簡介、學(xué)習(xí)成績、品德表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲情況等全面、真實(shí)地記錄在案，并納入個(gè)人道德網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以備隨時(shí)查詢，并與學(xué)生的助學(xué)金發(fā)放、榮譽(yù)獲得、入黨、升學(xué)、就業(yè)直接聯(lián)系起來，成為用人單位考查的重要指標(biāo)。讓“失德”的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“有德”的成本，讓不道德的人受到懲罰、付出代價(jià)，使個(gè)人道德評估體系的建立和完善成為推行道德建設(shè)的有力措施。
對學(xué)生進(jìn)行德育的主要組織有家庭、學(xué)校及社會(huì)各種機(jī)構(gòu)。從家庭到學(xué)校是學(xué)生傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的重要時(shí)期，從學(xué)校到社會(huì)是學(xué)生社會(huì)公德、職業(yè)道德養(yǎng)成的重要時(shí)期。從人的德育過程來看，學(xué)校教育具有承前啟后的作用，它在培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性方面具有重要功能。學(xué)校的德育是塑造人類靈魂的加工廠，它發(fā)揮著自己特有的功能。同時(shí)，它又和家庭、社會(huì)等機(jī)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)覆蓋學(xué)生成長的立體教育網(wǎng)絡(luò)，共同肩負(fù)培養(yǎng)合格社會(huì)成員的責(zé)任。
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