淺談?wù)Z文教學(xué)中美育的表現(xiàn)和教學(xué)途徑論文

　　美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美、欣賞美和表達(dá)美的能力的教育，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別善惡美丑的能力；能借助藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展他們的智力；能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的修養(yǎng)。在中學(xué)語文教材中，有大量古今中外的文學(xué)作品，這些作品既有較高的思想性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些作品的教學(xué)無疑是一種有效的審美教育。在語文教學(xué)中自覺利用這些美育教材，積極培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生對美的鑒賞水平，應(yīng)該是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。語文教學(xué)中美育的內(nèi)容是極為豐富的，主要表現(xiàn)在以下方面。

　　追求生活美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，追求真理的情感，樹立奮發(fā)向上的生活理想。如《海燕》所表現(xiàn)的那種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，對美好生活的追求及對丑惡勢力的蔑視，就是一曲響徹云霄的生活之歌、斗爭之歌，鼓舞了一代又一代人去奮斗，去追求美好的生活�！栋俸匣ā分行孪眿D用新婚的被子裝殮革命烈士，象征愛情的百合花尤為動人，產(chǎn)生一種震撼人心的崇高美�！杜c妻書》以真摯的感情、樸實(shí)的語言表現(xiàn)了作者的高尚情操和純美內(nèi)心。學(xué)習(xí)這些課文，可以使學(xué)生的精神境界得到升華，并能激勵學(xué)生追求崇高理想和美好生活。

　　熱愛自然美，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)對祖國山川和絢麗多姿的大自然的熱情。無論是古代的《望廬山瀑布》、《岳陽樓記》，還是現(xiàn)代的《雨中登泰山》、《天山景物記》，作者都以對大自然的獨(dú)特感受，用綺麗秀美的文字和形象逼真的描繪，向讀者展示了一幅幅優(yōu)美的.畫卷，傾注了作者熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然的感情。這些作品以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思、豐富的藝術(shù)想象和生動優(yōu)美的藝術(shù)語言，引起讀者的共鳴，并使讀者獲得美的藝術(shù)享受。通過對這些作品的學(xué)習(xí)，也會激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛生活的情感。

　　感受藝術(shù)美，提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的生活情趣。如《孔雀東南飛》中劉蘭芝的體態(tài)美、品質(zhì)美、行為美，形成了一種整體美�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中詩人推己及人，希望建造很多“風(fēng)雨不動安如山”的高樓大廈，“大庇天下寒士俱歡顏”，體現(xiàn)了詩人博大的胸襟和真摯的情感，情與景構(gòu)成了一種非常深沉而又優(yōu)美的境界。

　　語文課本中的許多課文都是內(nèi)容和形式結(jié)合的優(yōu)秀之作，在教學(xué)過程中，通過師生的共同活動，可以提高學(xué)生對作品藝術(shù)美的感受和認(rèn)識能力。就美育而言，筆者認(rèn)為，教學(xué)的途徑有以下幾個方面。

　　朗讀。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品是書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字的限制時，對課文藝術(shù)美的感受就會大打折扣。教師通過聲情并茂、富有魅力的范讀，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，讓學(xué)生借助聽覺形象步入文章意境，舒心暢懷地接受美育；而學(xué)生通過朗讀，不僅能理解文章的意境，還能提高語言能力。

　　以情動人。教師在教學(xué)過程中，把作者寄托的情感化為自己的情感，或激昂，或肅然，或悲壯，或委婉，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“無我境地”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的思想，使學(xué)生感知美，熱愛美，而且也會使學(xué)生在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握語文知識。

　　視聽教學(xué)。語文教材中的許多形象和畫面，能通過視聽教學(xué)使學(xué)生聞其聲，見其形，感其情，效果自然不同。這樣的教學(xué)方法使藝術(shù)形象變得更加鮮明直觀，既能使語文知識教學(xué)和技能訓(xùn)練收到事半功倍的效果，又能大大提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，豐富學(xué)生的精神生活。

　　總之，語文教學(xué)中的美育內(nèi)容是很豐富的，文學(xué)作品中的美感是隨處可得的，只要教師充分發(fā)掘教材中的美育成份，就一定能使學(xué)生獲得美的享受。

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