淺談重視高等院校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的理性思考論文
摘要：
中國(guó)鋼琴作品不僅表現(xiàn)了鋼琴原體的藝術(shù)魅力，而且傳承了中國(guó)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)品質(zhì)。在高校教學(xué)研究中，應(yīng)將中國(guó)鋼琴作品提到一個(gè)重要的位置，樹(shù)立民族音樂(lè)主體意識(shí)，繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)。讓學(xué)生在領(lǐng)略西方優(yōu)秀音樂(lè)文化魅力的同時(shí)，更多的了解和掌握本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。
關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品；高校鋼琴教學(xué)；民族音樂(lè)文化
1、高等院校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀分析。
筆者認(rèn)為目前高等院校中阻礙中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的主要原因如下。
�。�1）重“洋”輕“中”教學(xué)觀念的束縛。
長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的傳統(tǒng)觀念里，仍存在著重洋輕中的傾向，更由于“西洋樂(lè)器就要演奏西洋作品”、“鋼琴不宜表現(xiàn)中國(guó)作品等種種保守的認(rèn)識(shí)觀念所致，西方作曲家的鋼琴作品一直壟斷著鋼琴音樂(lè)的表演和教育領(lǐng)域，絕大多數(shù)人能教好或彈奏好外國(guó)作品，而對(duì)中國(guó)鋼琴作品全然不知，甚至輕視中國(guó)鋼琴作品。加之沒(méi)有新穎的有特點(diǎn)的現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品作為必要的教學(xué)補(bǔ)充，致使不少學(xué)生甚至不愿意彈奏中國(guó)作品。雖然中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但學(xué)術(shù)界較少開(kāi)展有關(guān)在鋼琴教學(xué)中如何選擇中國(guó)作品的全面探討，這與我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀不相吻合。
�。�2）中外鋼琴作品在高校各類教材中的比例失衡。
從高師鋼琴教材中對(duì)中國(guó)鋼琴作品選用的這個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行了分析和探討，認(rèn)為目前的高師教材中，中國(guó)鋼琴作品的數(shù)量和比例遠(yuǎn)低于外國(guó)鋼琴作品，并且在曲目編排上缺乏系統(tǒng)性、廣泛性，沒(méi)有體現(xiàn)循序漸進(jìn)和全面性的原則。
高等院校目前使用較為廣泛的兩套高師教材分別是上海文藝出版社1983年至I985年出版的《鋼琴基礎(chǔ)教程》，由上海師范學(xué)院藝術(shù)系鋼琴教研室主編，以及西南師范大學(xué)出版社2000年出版的由黃瑩主編的Ⅸ鋼琴教程》。這兩套教程中都有一定比例的中國(guó)優(yōu)秀鋼琴曲目，但對(duì)中國(guó)鋼琴練習(xí)曲和復(fù)調(diào)作品選用較少；中小型作品的編排主要以改編曲為主，如《紅頭繩》、《蘭花花的故事》、桂花開(kāi)放幸福來(lái)》、《跑馬溜溜的山上》、陜北民歌》、烏蘇里船歌、《彩云追月》等等，缺少新的時(shí)代元素，使內(nèi)容顯得單一，不夠豐富；大型作品較少，內(nèi)容也過(guò)于單一，尤其是在《鋼琴基礎(chǔ)教程中，大型作品數(shù)量缺乏，難度較淺。
當(dāng)然要編寫一套面面俱到的高等院校鋼琴教材是一件極其困難的事情，既要有國(guó)外的曲目，又要有中國(guó)風(fēng)格作品；既要突出時(shí)代的發(fā)展，又要繼承經(jīng)典；既要有各種類型的曲目和技術(shù)練習(xí)，又要使其比例均衡，這的確是一件不易的事情，我們只能根據(jù)目前教學(xué)的需要不斷的完善和改進(jìn)。
（3）高校鋼琴教師和學(xué)生民族文化審美觀需進(jìn)一步提升。
目前高等院校的鋼琴教師，可以說(shuō)也是一直由國(guó)外的鋼琴教學(xué)體系培養(yǎng)起來(lái)的。每一個(gè)中國(guó)習(xí)琴者包括我們的高校鋼琴老師，都不可避免地面臨著兩種文化、兩種審美觀的碰撞。如果讓外來(lái)的文化審美觀念在思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，自己民族的文化審美觀念那勢(shì)必就會(huì)受到壓抑以至排斥。由于我們對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的選擇與使用不夠重視或者說(shuō)沒(méi)有從思想上真正引起足夠的重視，使得我們有些教師和學(xué)生無(wú)法理解中西音樂(lè)文化的差異，不熱愛(ài)具有我們民族風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)作品，甚至，有的教師和學(xué)生看不起我國(guó)作曲家創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品。
從20世紀(jì)30年代開(kāi)始就陸續(xù)有作曲家為之創(chuàng)作中國(guó)自己的鋼琴曲，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，寫出了各種類型的中國(guó)鋼琴曲有上千首之多。在比較優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品里，根據(jù)古曲或民間樂(lè)曲改編的曲子占了很大的比重。要想很好地把握住這些作品的風(fēng)格、韻味，不僅要大量地了解中國(guó)傳統(tǒng)的民族，民間音樂(lè)文化還要在中國(guó)的詩(shī)詞、書畫中汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)鋼琴曲中所體現(xiàn)出的“中國(guó)風(fēng)韻”、“風(fēng)味”、“音調(diào)特征“、“意境“等還和我國(guó)的山川風(fēng)貌，人文情性有著密不可分的聯(lián)系。
2、推進(jìn)高校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的展望。
從中國(guó)鋼琴作品教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，推進(jìn)中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的發(fā)展須從以下幾個(gè)方面著手。
�。�1）促進(jìn)中國(guó)鋼琴作品的選編系統(tǒng)化，建立我們自己的教材體系。
鋼琴教學(xué)一般都包括基礎(chǔ)練習(xí)、練習(xí)曲復(fù)調(diào)作品、中小型樂(lè)曲以及大型作品幾個(gè)方面，那么中國(guó)鋼琴作品在編排上也要平衡這幾個(gè)方面，只有通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能更好的詮釋中國(guó)鋼琴作品音樂(lè)。加大初中級(jí)程度中國(guó)鋼琴作品的數(shù)量，建立我們自己的.教材體系。在積極創(chuàng)作中國(guó)鋼琴作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作、出版和教學(xué)等多方面共同努力較好解決一系列薄弱環(huán)節(jié)，形成統(tǒng)一的教材體系。
�。�2）增強(qiáng)中國(guó)鋼琴作品的在初期學(xué)習(xí)時(shí)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。
讓每一個(gè)學(xué)琴者從學(xué)琴的起始階段就要盡可能地多接觸我們自己的優(yōu)秀鋼琴音樂(lè)作品。近年來(lái)，我們的作曲家不僅寫出了許多完全適合初學(xué)者彈奏的鋼琴作品，還出版了一些我們自己編寫的兒童鋼琴啟蒙教材，如李斐嵐、董剛銳的《幼兒鋼琴教程》，謝耿的《幼兒?jiǎn)⒚射撉俳坛獭�，樊祖蔭的《兒童鋼琴小曲》等。這些雖是針對(duì)幼兒的鋼琴教材，但其中不少具有中國(guó)風(fēng)格的小曲，完全可以拿來(lái)作為我們的初級(jí)教材。
�。�3）增強(qiáng)鋼琴教師及學(xué)生的民族意識(shí)。
教學(xué)相長(zhǎng)，相輔相成。教師是直接面對(duì)受教育者群體的人，他們行為對(duì)于學(xué)生影響最為直接。高校鋼琴教師有什么樣的民族音樂(lè)文化審美觀，也必將深刻地影響著高校學(xué)生。要從理解民族文化精髓的高度，徹底深入的理解中國(guó)鋼琴音樂(lè)，加強(qiáng)相關(guān)民族文化的了解、學(xué)習(xí)，如生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然景觀等。飽含著民族感情和深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，去理解、詮釋和演繹中國(guó)鋼琴音樂(lè)。
（4）加強(qiáng)中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作和理論研究工作。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，為民族音樂(lè)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造出了豐富多彩的民族音樂(lè)，中國(guó)鋼琴作品更是我們民族文化的重要組成部分，前輩們也為我們留下了寶貴財(cái)富，在此基礎(chǔ)上更應(yīng)將教學(xué)和演奏結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出更多更好的有中國(guó)民族特色的中國(guó)鋼琴作品。同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，召開(kāi)各種專題的學(xué)術(shù)討論，不斷總結(jié)和推動(dòng)中國(guó)鋼琴作品在高校教學(xué)工作中的發(fā)展。
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