研究伊恩西蒙斯的全球環(huán)境史論文
英國(guó)地理學(xué)家伊恩·西蒙斯（Ian Simmons），不僅是著名的地理學(xué)家，也是高產(chǎn)的環(huán)境史家。①與從事環(huán)境史研究的歷史學(xué)家相比，西蒙斯的認(rèn)識(shí)論與方法論有明顯的自然科學(xué)特色，而這些突出的特色又集中地體現(xiàn)在大尺度思維上。同時(shí)，史學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的缺失也在一定程度上影響著西蒙斯對(duì)環(huán)境史的研究深度。② 2004年底，西蒙斯在鉚不境與歷史》的十周年紀(jì)念刊上發(fā)表了論好一一《世界尺度》由英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)出版社、美國(guó)芝加哥大學(xué)出版社出版。此二著是西蒙斯退體后對(duì)全球環(huán)境史的進(jìn)一步思考的成果，從其學(xué)術(shù)思想的發(fā)展來(lái)看可謂“水到渠成”：這些著述既體現(xiàn)了西蒙斯早年環(huán)境史研究中的大尺度特點(diǎn)，又體現(xiàn)了他在開(kāi)闊視野下進(jìn)行理論思考與實(shí)證研究的新發(fā)展。
一人《世界尺度》中的理論思考
在《引比界尺度》中，西蒙斯對(duì)環(huán)境史、特別是全球環(huán)境史進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)與理論思考。 文章首先對(duì)“世界尺度”進(jìn)行了界定。在西蒙斯看來(lái)，盡管“在知名的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎中輸入‘全球環(huán)境變化’，大約能檢索到兩萬(wàn)個(gè)條目，但其中很多并不是這個(gè)意義上的全球—相互聯(lián)系的、傳送能量與物質(zhì)的、這一星球上所有部分組成的網(wǎng)絡(luò)；而只是這個(gè)意義上的全球—發(fā)生在地球上很多地方，但未必是存在聯(lián)系的”。因此，在評(píng)估類(lèi)似的大尺度著述時(shí)“需要尋找這些區(qū)別”，同時(shí)“對(duì)歷史著述和其他傳媒形式也要區(qū)分……文字和圖文結(jié)合的方式在歷史著述中占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈兛梢杂糜诰�(xiàn)性敘事，通常這是圖畫(huà)不能做到的。
西蒙斯將己有的大尺度環(huán)境史分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“整體的環(huán)境史”（ general environmental history）一類(lèi)是“具體的環(huán)境史”（ targeted environmental his—tort'），并結(jié)合一些代表作進(jìn)行了學(xué)術(shù)回顧。 他指出，‘整體的環(huán)境史”體現(xiàn)了學(xué)者的環(huán)境覺(jué)醒：‘現(xiàn)在任何形式的世界歷史的作者，很少有人敢于忽略‘環(huán)境’，即便一筆帶過(guò)通常也會(huì)舉些退化的例子，或者為一些物種感到憂(yōu)慮，或者舞動(dòng)‘可持續(xù)’的旗帆”“整體的環(huán)境史”并不限于某一特定區(qū)域或某種棲息地，而是在文明中涉及環(huán)境內(nèi)容，并有基本的討論主題—如某些技術(shù)的關(guān)鍵作用（如（（}倉(cāng)炮、病菌與鋼鐵》），或是社會(huì)和環(huán)境的不穩(wěn)定的總體趨勢(shì)（如錫色世界史》）等。Cil s3i 在這些著述中，“對(duì)人類(lèi)進(jìn)化的基本生態(tài)分期是編年形式（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、電子工業(yè)）的：或把材料歸到某一主題之下，或選擇具有特殊意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。en [I] 532弗里喬夫·卡普拉的《轉(zhuǎn)折點(diǎn)：科學(xué)·社會(huì)與興起的文明》（ F。 Capra } The Turuaug Point ： Sca—euce } Society and the Rising Culture } New York：Simonand Schuster}1982）是最早的范例，其更早的《物理之道》（ The Tao of Physics } Berkeley ： ShambhalaPress}1975）則是思想史著作，認(rèn)為人類(lèi)歷史結(jié)構(gòu)在長(zhǎng)時(shí)段下可以與環(huán)境關(guān)聯(lián)進(jìn)行建構(gòu)，而不是側(cè)重于生物物理變化。西蒙斯認(rèn)為“這類(lèi)著述總的來(lái)說(shuō)似乎是在這兩者中進(jìn)行選擇：集中體現(xiàn)科技在推動(dòng)環(huán)境變化中作用的現(xiàn)實(shí)證據(jù)，或是作為生物圈大多數(shù)變化的重要驅(qū)動(dòng)力的思想史框架。
“具體的環(huán)境史”也并不都是關(guān)于區(qū)域和國(guó)家的著述“有少數(shù)是以世界為尺度的—假設(shè)生物轉(zhuǎn)移和氣體擴(kuò)散可以使獨(dú)立的生態(tài)同化成一個(gè)全球J險(xiǎn)的系統(tǒng)�！蔽髅伤怪赋鲈谶@類(lèi)研究中存在兩種方法：“一種方法是選擇作者熟悉的案例來(lái)討論整個(gè)全新世”，代表作是J。唐納德。體斯的《世界環(huán)境史：在生命群落中變化著的人類(lèi)角色》它貫穿整個(gè)歷史時(shí)期，并引領(lǐng)人們關(guān)注生態(tài)思想卜“另一種方法是選擇一個(gè)公認(rèn)的、人類(lèi)環(huán)境演變過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期”，代表作是約翰·麥克尼爾的《陽(yáng)光下的新事物：20世紀(jì)世界環(huán)境史》。
西蒙斯認(rèn)為，多名作者合著的專(zhuān)著或是論集，表明環(huán)境史研究正處于發(fā)展的初級(jí)階段“聚合智慧的結(jié)晶、尋找想法和主題。此類(lèi)代表作有J。唐納德·體斯主編的（（}也球的面貌：環(huán)境與世界歷史》、約翰·古德斯布洛姆總主編的《人類(lèi)歷史的進(jìn)程》，這些“都是利用廣泛的材料，走向世界尺度的一座座臨時(shí)營(yíng)地，沿途他們關(guān)注更多的是地方性。
二《全球環(huán)境史》的整體架構(gòu)
寫(xiě)作目的決定寫(xiě)作架構(gòu)與內(nèi)容，因此我們首先要了解西蒙斯寫(xiě)作《全球環(huán)境史》的目的。在前言中，西蒙斯一如既往地介紹了成書(shū)的背景。他認(rèn)為這本書(shū)結(jié)束了“三部曲寫(xiě)作計(jì)劃”，盡管三者“從不同空間尺度進(jìn)行—國(guó)家（英國(guó)）、國(guó)內(nèi)的一種景觀類(lèi)型（高沼地）和整個(gè)地球”，但是“它們的時(shí)間尺度都一樣—距今10000年�！睆臅r(shí)空尺度來(lái)看，這本書(shū)與之前的幾部環(huán)境通史相比，無(wú)疑都是最大的。
西蒙斯“希望推動(dòng)環(huán)境史研究變得更為包羅萬(wàn)象”。他一方面“相信自然科學(xué)非常重要，但是它們并非全部，因?yàn)樗鼈兇嬖谟谄渲械纳鐣?huì)框架，是由社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)解讀的。因此參考了許多種類(lèi)的資料。”另一方面也再次強(qiáng)調(diào)自己“沒(méi)有方法論上的`野了‘并不認(rèn)為存在著‘正確的’書(shū)寫(xiě)環(huán)境史的方法�！端ㄇ颦h(huán)境史》與西蒙斯的諸多著作類(lèi)似，采取了三段式結(jié)構(gòu)，正文共分六章。
第一章“共鳴”（ Resonances），從多學(xué)科角度對(duì)一些基本的概念和事實(shí)加以限定，尤其是一些“假設(shè)”抑或是常識(shí)，作為全書(shū)立論的基礎(chǔ)。在西蒙斯看來(lái)，這是必須明確的，因?yàn)椤叭绻麤](méi)有它們，就無(wú)法書(shū)寫(xiě)人類(lèi)及其環(huán)境的歷史，讀者也無(wú)從知曉哪些是作者認(rèn)為理所當(dāng)然的�！弊鳛樽罨A(chǔ)的內(nèi)容，西蒙斯明確“人類(lèi)”（ human）指的是“智人”（ Hom口，“自然”（ nature）指的是“宇宙中除人以外的物質(zhì)世界”，“環(huán)境”（ environment）指的是“與人類(lèi)有生態(tài)關(guān)系的自然要素，相互存在著能量與物質(zhì)的交換”。由此不難看出，在西蒙斯的大尺度思維下，人類(lèi)是作為與自然對(duì)應(yīng)的整體存在的，而不分種族或民族；同時(shí)，人與環(huán)境之間的關(guān)系在本質(zhì)上是能量與物質(zhì)的交換，各種制約、利用、管理都是這種關(guān)系的不同具體表現(xiàn)。
三《全球環(huán)境史》的研究?jī)?nèi)容
在前言中，西蒙斯從分析其歷史分期原則的利弊開(kāi)始，闡述了人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的作用—按照人類(lèi)獲取能源的方式進(jìn)行分期，缺點(diǎn)是存在著異時(shí)性（asynchrony），并被指責(zé)為“技術(shù)決定論”；好處在于與現(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)論聯(lián)系緊密，歷史并非與文化無(wú)關(guān)，僅憑技術(shù)無(wú)法準(zhǔn)確地指導(dǎo)將來(lái)。同時(shí)，盡管主要的變化大多是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的（如農(nóng)業(yè)、化石燃料的使用），但未來(lái)并不能靠像環(huán)保主義者那樣縮減需求去推動(dòng)，而應(yīng)遵守物理定律和地質(zhì)化學(xué)法則。由此，我們也就不難理解在第一章“共鳴”中，為何是從人口開(kāi)始，繼而探討人與環(huán)境間的物質(zhì)聯(lián)系、人們的自然觀念，以及人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系在空間上不斷擴(kuò)大了。西蒙斯對(duì)其后四章的內(nèi)容設(shè)置，是對(duì)第一章的具體化—盡管這種“具體化”在歷史學(xué)家看來(lái)仍然是缺乏敘事的整體分析和概括。
從第二到第五章的內(nèi)容來(lái)看，大體可分為三部分：不同時(shí)期的“人類(lèi)生態(tài)學(xué)”、人們對(duì)人與自然之關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及不同層面的后果。每章的相應(yīng)部分都有所關(guān)聯(lián)。西蒙斯這里使用的“人類(lèi)生態(tài)學(xué)”，內(nèi)涵比其早期研究人地關(guān)系時(shí)的相關(guān)定義更加豐富，主要內(nèi)容包括“演進(jìn)與分布”（ evolution and dispersal、“環(huán)境關(guān)系”（ environmental relationships）和“管理與影響”（ management and impact）三方面。
“演進(jìn)與分布”講述的是人類(lèi)如何在歷史長(zhǎng)河中不斷進(jìn)化，并且在空間上逐漸散布到世界各地的過(guò)程。在這個(gè)問(wèn)題上有一條暗含的主線(xiàn)，就是單位 不難看出，《世界尺度》和《全球環(huán)境史》體現(xiàn)了西蒙斯在環(huán)境史研究中的大尺度思維，也體現(xiàn)了他在開(kāi)闊視野下進(jìn)行理論思考與實(shí)證研究的新發(fā)展，還從根本上解釋了其環(huán)境史著述為何與其他環(huán)境史家的著述風(fēng)格迥異：這種思維一方面考慮歷史長(zhǎng)河中前后相繼的人類(lèi)及其環(huán)境，另一方面也在審視著同一歷史時(shí)期各地區(qū)之間人與環(huán)境之關(guān)系的差異。也就是說(shuō)，西蒙斯的大尺度思維既關(guān)注人與環(huán)境之關(guān)系在各個(gè)時(shí)代的整體特征，以及這些特征在縱向上的差異。
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