瑪雅文明的秘密與瑪雅預(yù)言論文
許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瑪雅”這個(gè)文明的傳說(shuō)，大部分人對(duì)于瑪雅人的印象與美洲叢林脫離不了關(guān)系。提到瑪雅人，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的是一群身著鮮艷羽毛服飾的印地安人，繞著圈圈在月光下進(jìn)行著神秘的儀式，中間站著法術(shù)高強(qiáng)的祭司。的確，瑪雅人居住的地點(diǎn)就在今天的中美洲，神秘的遺跡也在幽靜的叢林里，然而有幾個(gè)人知道，瑪雅人跟遠(yuǎn)在地球另一邊的中國(guó)人與蒙古人有密切的關(guān)系。他們留下來(lái)的巨大石造遺跡與高超的藝術(shù)作品，連今天的技術(shù)都望塵莫及。今天我們何不放下原來(lái)的觀念與看法，重新深入瑪雅人的故居，看一看他們究竟是怎么樣的一個(gè)民族與文明。
發(fā)現(xiàn)過(guò)程
西班牙人在十六世紀(jì)時(shí)進(jìn)入南美洲，他們以入侵者的角度占領(lǐng)這個(gè)全新的大陸。當(dāng)時(shí)中南美洲的住民過(guò)著原始的農(nóng)業(yè)生活，對(duì)于西班牙人的堅(jiān)船利炮自然是毫無(wú)招架之力，很快地，西班牙人也將他們的信仰帶到此地，有兩個(gè)傳教士，看到了當(dāng)?shù)厝诵叛鑫仔g(shù)與迷信，就放了一把火把他們所藏的古老典籍全部給燒毀了。誰(shuí)知道這些書(shū)不是別的，它們正是消失已久的瑪雅人遺留下來(lái)的知識(shí)寶典，里面詳細(xì)記載了他們當(dāng)年輝煌的科學(xué)成就與文化。也許是天意如此吧，今天研究瑪雅文明的學(xué)者只能從斷簡(jiǎn)殘篇中拼湊出瑪雅當(dāng)年的盛況。
叢林里的巨石遺跡
瑪雅的金字塔可說(shuō)是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來(lái)不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個(gè)四角錐形，經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)吹雨打已經(jīng)有點(diǎn)腐蝕了�，斞诺慕鹱炙容^矮一點(diǎn)，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個(gè)金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個(gè)祭神的神殿�，斞沤鹱炙闹芨饔兴淖鶚翘�，每座樓梯有九十一階，四座樓梯加上最上面一階共三六五階（91x4＋1=365），剛剛好是一年的天數(shù)。
瑪雅人非常重視天文學(xué)的數(shù)據(jù)，他的建筑里處處都是這些關(guān)于天體運(yùn)行規(guī)律的數(shù)字。除了階梯數(shù)目外，金字塔四面各有五十二個(gè)四角浮雕，表示瑪雅的一世紀(jì)五十二年。
瑪雅的天文臺(tái)也是充滿特色的建筑物。以今天的眼光來(lái)看，不論是在功能上或外觀上，瑪雅的天文臺(tái)與現(xiàn)在的天文臺(tái)十分類(lèi)似。以凱若卡天文觀測(cè)塔為例，建筑在巨大而精美的平臺(tái)上，有小的臺(tái)階一階階地通往大平臺(tái)。與現(xiàn)在的天文臺(tái)有些相似，也是一個(gè)圓筒狀的底樓建筑，上面有一個(gè)半球型的蓋子，這個(gè)蓋子在現(xiàn)在天文臺(tái)的設(shè)計(jì)是天文望遠(yuǎn)鏡伸出的地方。底樓的四個(gè)門(mén)剛好對(duì)準(zhǔn)四個(gè)方位。這個(gè)地方的窗戶與門(mén)廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關(guān)的。其一與春（秋）分有關(guān)，另兩個(gè)與月亮活動(dòng)有關(guān)。
這座凱若卡天文觀測(cè)塔是遺跡中最大的天文觀測(cè)塔，其它遺跡也有類(lèi)似的建筑。他們?cè)谖恢蒙隙寂c太陽(yáng)及月亮對(duì)齊，近年來(lái)考古學(xué)家認(rèn)為古時(shí)候瑪雅的天文學(xué)家建立了一個(gè)地區(qū)性的天文觀測(cè)網(wǎng)。
這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱(chēng)奇。以瑪雅金字塔來(lái)說(shuō)，巨大的石塊如何切鑿，搬運(yùn)到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來(lái)，堆高至七十米處，要是沒(méi)有先進(jìn)的交通工具及起重設(shè)備，是難以完成這個(gè)任務(wù)的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個(gè)天文觀測(cè)網(wǎng)？歷史記載，望遠(yuǎn)鏡是伽利略十六世紀(jì)才發(fā)明的，接著才有大型天文臺(tái)的出現(xiàn)，而天文觀測(cè)網(wǎng)的觀念是近代才出現(xiàn)的，這樣的觀念可說(shuō)是相當(dāng)先進(jìn)。由此可以肯定的是，瑪雅人當(dāng)時(shí)的科學(xué)與今天相比毫不遜色。
失傳已久的天文數(shù)字與歷法
我們從小學(xué)的阿拉伯?dāng)?shù)字一定沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得很了不起吧！不過(guò)就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個(gè)數(shù)字的排列。也許大家不知道，這個(gè)0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時(shí)候歐洲人沒(méi)有這么簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。希臘人擅于發(fā)明，但他們必須用字母來(lái)寫(xiě)數(shù)目；羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字，但只能用圖解方式以四個(gè)數(shù)字來(lái)代表。
瑪雅人使用一點(diǎn)、一橫、與一個(gè)代表零的貝形符號(hào)來(lái)表示數(shù)字
考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤(pán)的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個(gè)符號(hào)：一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)──就可以表示任何數(shù)字。類(lèi)似的原理今天被應(yīng)用在電腦的“二進(jìn)位制”上。
這種計(jì)數(shù)方法，可以使用于天文學(xué)的數(shù)字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱(chēng)為石標(biāo)的雕刻石柱中，記載著九千萬(wàn)年、四億年的數(shù)字。
瑪雅的歷法非常復(fù)雜，有以二六○日為周期的卓金歷，六個(gè)月為周期的太陰歷，二十九日及三十日為周期的太陰月歷，三六五日為周期的太陽(yáng)歷等，不同周期的不同歷法。我們用現(xiàn)代天文觀測(cè)知道一年是三六五二四二二天，而瑪雅人已測(cè)出一年是三六五二四二○天。
瑪雅人運(yùn)算出來(lái)著名的金星公式：
�。ㄔ虑颍�20x13=260 260x2x73=37,960
�。ㄌ�(yáng)）8x13=104 104x5x73=37,960
�。ń鹦牵�5x13=65 65x8x73=37,960
這些公式的意思是說(shuō)，每一種周期經(jīng)過(guò)三萬(wàn)七千九百六十天后，便會(huì)相遇在一條直線上，而根據(jù)瑪雅人的神話傳說(shuō)，那時(shí)“神祉”就會(huì)到一處寧?kù)o的休息處所。金星歷年是指金星環(huán)繞太陽(yáng)一周所需要的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了三八四年的觀察期，算出五八四天的金星歷年（他們發(fā)覺(jué)金星在八個(gè)地球年中恰恰走了五圈，然后再重復(fù)循環(huán)，便用五除八個(gè)地球年的天數(shù)──二九二○──得出五八四天），而今日計(jì)算則為五八三九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。以這么高的精確度計(jì)算出金星歷來(lái)，實(shí)在是件不可思議之事。
瑪雅計(jì)日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：
二○日為一維納爾
一八維納爾為一屯等于三六○日
二○屯為一卡屯等于七二○○日
二○卡屯為一巴克屯等于一四萬(wàn)四○○○日
二○巴克屯為一匹克屯等于二八八萬(wàn)日
二○匹克屯為一卡拉布屯等于五七六○萬(wàn)日
二○卡拉布屯為一金奇耳屯等于一一億五二○○萬(wàn)日
二○金奇耳屯為一阿拉屯等于二三○億四○○○萬(wàn)日
為何要發(fā)展出這么大的數(shù)字？這個(gè)數(shù)字單位大到即使是現(xiàn)代人也用不到。以今天的科學(xué)眼光來(lái)看，這么大的數(shù)字也許只有一種學(xué)科會(huì)用到，那就是天文學(xué)。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離，只有天文學(xué)的“天文數(shù)字”才會(huì)這么大 歷法中的瑪雅預(yù)言
在瑪雅歷法中，有一個(gè)叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為二六○天計(jì)算，但奇怪的是，在太陽(yáng)系內(nèi)卻沒(méi)有一個(gè)適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間。
“卓金歷”中的這個(gè)符號(hào)，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽(yáng)圖非常相似。
有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運(yùn)行規(guī)律，而據(jù)“卓金歷”所言：我們的地球現(xiàn)在已經(jīng)在所謂的“第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)”了，這是最后一個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”。在銀河季候的這一段時(shí)期中，我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)五千一百多年的“大周期”。時(shí)間是從公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在這個(gè)“大周期”中，運(yùn)動(dòng)著的地球以及太陽(yáng)系正在通過(guò)一束來(lái)自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過(guò)這束射線需要五一二五年之久。
瑪雅人把這個(gè)“大周期”劃分為十三個(gè)階段，每個(gè)階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。在十三個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為二十個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約二十年。
這樣的歷法循環(huán)與中國(guó)的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒(méi)有終點(diǎn)。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來(lái)，地球已經(jīng)過(guò)四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)。
當(dāng)太陽(yáng)系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱(chēng)這個(gè)變化為“同化銀河系”。
從瑪雅預(yù)言中的.“大周期”的時(shí)間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從一九九二年到二○一二年這二十年的時(shí)期中，我們的地球已進(jìn)入了“大周期”最后階段的最后一個(gè)時(shí)期。瑪雅人認(rèn)為這是“同化銀河系”之前的一個(gè)十分重要的時(shí)期。他們稱(chēng)之為“地球更新期”。在這個(gè)時(shí)期中，地球要完全達(dá)到凈化。而在“地球更新期”過(guò)后地球?qū)⒆叱鲢y河射線，進(jìn)入“同化銀河系”的新階段。
既然瑪雅人的歷法如此精準(zhǔn)，那么他們的預(yù)言應(yīng)該也有一番根據(jù)。在環(huán)境污染嚴(yán)重，天災(zāi)人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預(yù)言究竟在提醒我們什么事情？
瑪雅人與中國(guó)人
以下從幾個(gè)角度，我們可以看出瑪雅人與中國(guó)人關(guān)系的蛛絲馬跡。
文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字很相近，但符號(hào)組合比漢字還復(fù)雜，至今尚未有人能完全解讀。藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對(duì)比強(qiáng)烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國(guó)史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國(guó)人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族，喜愛(ài)玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命、繁衍連系起來(lái)的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國(guó)騰云駕霧的龍有些相像�，斞疟诋�(huà)上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對(duì)于羽蛇神，和中國(guó)人對(duì)于龍的祭拜，都與祈雨有關(guān)。人種：從人種學(xué)上來(lái)看，瑪雅人和中國(guó)人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特徵，而且研究證明瑪雅人與中國(guó)人的掌紋線極為近似。太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發(fā)現(xiàn)與中國(guó)一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽(yáng)魚(yú)”。
火箭浮雕
考古學(xué)家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識(shí)的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。
一九四八年到一九五二年間，墨西哥籍考古學(xué)家路利教授（AlbertoRuzLhuiller）在巴倫杰神殿的“碑銘神廟（TheTempleofTheInscriptions）”中，發(fā)現(xiàn)在巨大石室的墻上刻有九位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)浮雕與現(xiàn)在的太空船十分相似！浮雕中的圖畫(huà)，畫(huà)著一個(gè)青年正在操作一臺(tái)機(jī)器，這個(gè)機(jī)器的前端是流線型的，看起來(lái)十分精密復(fù)雜，還有類(lèi)似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調(diào)節(jié)把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類(lèi)似摩托車(chē)把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者后面有個(gè)類(lèi)似內(nèi)燃機(jī)的設(shè)備。內(nèi)燃機(jī)箱后方可以看到有火焰噴出。
瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫(huà)了一個(gè)帶頭盔的青年，正在操作一臺(tái)類(lèi)似飛行器的機(jī)器
路利教授在巴倫杰神殿所發(fā)現(xiàn)的浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。被解讀出來(lái)的碑文中，一節(jié)這樣描述“白色的太陽(yáng)之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……�！睉岩傻娜藭�(huì)說(shuō)，這段恐怕是古代瑪雅人對(duì)太陽(yáng)崇敬所想像出來(lái)的情景。但是根據(jù)路利教授所發(fā)現(xiàn)的石雕，及碑文中所記載的那節(jié)卻是“真實(shí)”。
仔細(xì)想想，這個(gè)浮雕看起來(lái)與登陸月球的登月小艇真有幾分類(lèi)似呢。如果這張圖真的是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫(huà)的，那么他們已經(jīng)具備從事太空探險(xiǎn)的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。 水晶頭顱骨
一九二七年在中美洲的貝利茲（Belize）的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類(lèi)的頭顱骨相同。高一二七公分，重五二公斤，是依照一個(gè)女人的頭顱骨所雕成。
瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現(xiàn)了成熟的解剖學(xué)與光學(xué)技術(shù)。并且利用了某種現(xiàn)在科技仍未掌握的碰撞技術(shù)所制成（圖片提供：“水晶頭骨之謎”的作者ChrisMorton&CeriLouise，中文版由ShanghaiBertelsmannCultureIndustry出版，簡(jiǎn)體中文版由CurrentAffairsPublishingHouse出版）
從照片看起來(lái)這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發(fā)出眩目的亮光。
我們知道，現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于十七世紀(jì)，而人類(lèi)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個(gè)水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識(shí)的呢？
還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石（即金鋼石）和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無(wú)法加工它。即使是現(xiàn)代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現(xiàn)代工具。經(jīng)研究證實(shí)，此水晶頭顱骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，但現(xiàn)在科技仍未掌握此技術(shù)。
從這個(gè)奇異的水晶頭顱骨來(lái)看，瑪雅人掌握的工藝技術(shù)，相當(dāng)高超�，F(xiàn)代人引以為傲的工藝技術(shù)跟這個(gè)水晶頭顱骨比起來(lái)，真是黯然失色！
以現(xiàn)代的科學(xué)理論與技術(shù)發(fā)展速度來(lái)看，我們恐怕至少還要五十或上百年才跟得上瑪雅人的科技水平呢！
【瑪雅文明的秘密與瑪雅預(yù)言論文】相關(guān)文章：
《預(yù)言》賞析12-06
老子的預(yù)言12-06
預(yù)言組詩(shī)08-06
預(yù)言的詩(shī)歌11-23
死亡預(yù)言隨筆06-23
兒童秘密的教育意義論文08-13
述禮儀,論文明的論文04-04
文明與禮儀論文04-10
京瓷公司的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”秘密論文03-25
商業(yè)秘密侵權(quán)訴訟論文04-17