漢語(yǔ)言文學(xué)論文 15篇

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 1

　　就漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)看，其更多是一種人文理念和思維精神的傳遞與表達(dá)，尤其是其中包含了豐富而完善的文化元素，所以在文化傳遞和精神詮釋過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)有著重要價(jià)值。但是我們也必須看到，在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中，其更多是一種素養(yǎng)上的教育和精神上的引導(dǎo)，所以其實(shí)踐性和應(yīng)用性相對(duì)較差，因此，在當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，必須充分注重融入合適的文化元素，從而提升該專業(yè)建設(shè)的理想效果。

　　1漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的問(wèn)題、不足

　　客觀地看，目前所實(shí)施的漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，其中過(guò)多關(guān)注的是理論內(nèi)容的傳遞與交流，所以整體教學(xué)缺乏文化內(nèi)涵和思維理念的充分詮釋，因此，結(jié)合當(dāng)前高等教育機(jī)制的完善性和目標(biāo)性看，理性認(rèn)知該專業(yè)建設(shè)的問(wèn)題及不足，就至關(guān)重要。在當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的具體建設(shè)過(guò)程中，其問(wèn)題不足可以集中概況為以下三個(gè)方面：首先，該專業(yè)的名稱過(guò)大、較空，所以無(wú)論是招生活動(dòng)的開展，還是具體的學(xué)生就業(yè)活動(dòng)，都存在較大問(wèn)題。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)究竟包含哪些內(nèi)容？尤其是我國(guó)有著幾千年文化和漢語(yǔ)應(yīng)用，所以，該專業(yè)中包含了諸多內(nèi)容元素，因此，這就加大了該專業(yè)建設(shè)活動(dòng)的系統(tǒng)化實(shí)施。其次，雖然多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了這一專業(yè)，但是存在相應(yīng)盲目性，尤其是專業(yè)定位也不成熟，加上特色理念相對(duì)不足，從而限制了該專業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。事實(shí)上，高校專業(yè)教學(xué)的最終目的在于通過(guò)完善教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，從而使得整個(gè)專業(yè)與學(xué)生教育，乃至市場(chǎng)應(yīng)用形成有效匹配，但是我們看到，目前多數(shù)高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，存在較大盲目性。所以，這就限制了該專業(yè)的持續(xù)性建設(shè)。最后，在當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，其中所使用的內(nèi)容則偏向理論建設(shè)，整體缺乏應(yīng)用性。當(dāng)然，這客觀上看，也是漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)特性所具體決定的。與其他實(shí)用性專業(yè)所完全不同的是，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所包含和涉及的內(nèi)容，更多是一種基礎(chǔ)人文素養(yǎng)培養(yǎng)和文化傳遞的專業(yè)，所以，缺乏必要的實(shí)踐和應(yīng)用色彩，就影響了該專業(yè)的科學(xué)建設(shè)。

　　2茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵分析

　　2.1茶文化體系是大眾生活習(xí)慣的集中展現(xiàn)

　　茶本身只是一種生活元素，后來(lái)也是一種生活習(xí)慣，但是，真正使其實(shí)現(xiàn)價(jià)值力的則是其中所包含的文化屬性。從茶文化內(nèi)涵中，我們不難看出其中所包含的文化元素和精神理念，都是在實(shí)踐中所形成的，正是不斷實(shí)踐創(chuàng)新，才造就了極具競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值和優(yōu)勢(shì)的文化機(jī)制，就茶文化來(lái)說(shuō)，其由大眾創(chuàng)造，因此大眾屬性也發(fā)展成為認(rèn)知茶文化的前提所在。

　　2.2茶文化體系與漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展之間有著重要關(guān)聯(lián)

　　茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的精髓與核心，我們?cè)谡麄�(gè)茶文化機(jī)制中，所能感受和體會(huì)到的不僅僅是一種文化體系，更重要的是其中也彰顯了濃厚的文學(xué)特色。從茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)聯(lián)性看，其中有著深層次融合體系，尤其是在我國(guó)，有頗多與茶和茶文化相關(guān)的文學(xué)著作，因此，在當(dāng)前我們具體認(rèn)知漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況時(shí)，不僅可以從中看到諸多優(yōu)秀的文化描述和語(yǔ)言應(yīng)用，此時(shí)，也可以借助經(jīng)典的茶文學(xué)作品來(lái)品讀其中所包含的精神理念和文化素材。就我國(guó)茶文化的發(fā)展與影響力看，我國(guó)的`茶文化是由文人所創(chuàng)造和傳播的，所以茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有著根本性影響。

　　3漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的全新訴求

　　就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)與教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其關(guān)鍵任務(wù)是通過(guò)構(gòu)建完善的教學(xué)思維，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠形成作為基本的語(yǔ)文技能，同時(shí)也可以形成積極、良好的文化素養(yǎng)。尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著重要訴求，因此，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施過(guò)程中，其需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的教學(xué)計(jì)劃，并且細(xì)化專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中所承載的具體內(nèi)容，同時(shí)也需要結(jié)合實(shí)際應(yīng)用訴求，從而具體構(gòu)建完整的語(yǔ)言實(shí)踐與應(yīng)用機(jī)制。尤其是要通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，特別是選擇能夠有效激發(fā)學(xué)生理解和感知的興趣元素，進(jìn)而讓學(xué)生能夠積極參與到該專業(yè)將教學(xué)與學(xué)習(xí)之中。就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)訴求來(lái)說(shuō)，其中所包含的不僅僅是文化知識(shí)，更重要的是要立足語(yǔ)言習(xí)慣這一前提，通過(guò)文化內(nèi)涵的充分融入，從而滿足當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的層次化訴求。事實(shí)上，語(yǔ)言是文化的外在傳遞，其中所包含的不僅僅是一種語(yǔ)言交流習(xí)慣，更重要的是其背后，恰恰是文化推動(dòng)的結(jié)果，所以語(yǔ)言的交流與應(yīng)用，都需要從客觀的文化視角出發(fā)。從一種機(jī)械、客觀的語(yǔ)言交流機(jī)制出發(fā)，學(xué)生在具體參與過(guò)程中，很難有效感知其中所詮釋的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言思維，因此，在教學(xué)體系日益成熟的今天，其對(duì)學(xué)生自身的參與要求日益增加，在該專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，不僅要注重優(yōu)化教學(xué)機(jī)制，也需要從文化思維出發(fā)，通過(guò)詮釋合理的文化觀，從而實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)。

　　4漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)視閾下的茶文化應(yīng)用機(jī)制

　　4.1立足文化訴求———構(gòu)建極具人文氣息的專業(yè)機(jī)制

　　對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容極為多樣，可以說(shuō)，其中所具體傳遞的，不僅僅是一種語(yǔ)言思維，更重要的是融入和表達(dá)了客觀、具體的文化環(huán)境，甚至是應(yīng)用氛圍所形成的文化理念。無(wú)論該專業(yè)如何完善與建設(shè)，其本質(zhì)目的未曾變化，文化傳遞與交流是該專業(yè)的基礎(chǔ)所在。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，其不僅有著豐富完善的文化元素，更重要的是，其對(duì)人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)提供了重要訴求，同時(shí)也能夠?yàn)楫?dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)提供重要支撐。

　　4.2增強(qiáng)實(shí)用特性———構(gòu)建與社會(huì)需要相匹配的專業(yè)體系

　　從當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)的問(wèn)題看，其中所存在的主要問(wèn)題在于缺乏必要的實(shí)用性內(nèi)涵，尤其是其應(yīng)用性不強(qiáng)，已經(jīng)成為當(dāng)前制約和影響該專業(yè)的重要問(wèn)題，因此，從增強(qiáng)使用特性內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)豐富該專業(yè)的實(shí)用特性，從而提升其專業(yè)建設(shè)的完善度。在這一過(guò)程中，其需要：其一，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)具體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，處理優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容外，也要積結(jié)合文化發(fā)展進(jìn)度，及時(shí)豐富補(bǔ)充教學(xué)素材。其二，要注重及時(shí)根據(jù)時(shí)代特征，運(yùn)用新技術(shù)和媒介來(lái)進(jìn)行專業(yè)建設(shè)，在提升和教學(xué)效率的同時(shí)，優(yōu)化教學(xué)傳播。其三，必須注重對(duì)課堂教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容訴求進(jìn)行完善，尤其是豐富培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作技能，以及語(yǔ)言表達(dá)技能，從而讓學(xué)生自身能夠適應(yīng)社會(huì)訴求。

　　4.3彰顯創(chuàng)新色彩———構(gòu)建與時(shí)代同步的專業(yè)教學(xué)機(jī)制

　　創(chuàng)新是優(yōu)化教學(xué)機(jī)構(gòu)，完善教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵所在，因此，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施時(shí)，必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制。首先，要注重豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的專業(yè)局限性。客觀地看，盡管該專業(yè)是以漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)傳播與教育為主要內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，但是傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，忽略了實(shí)踐色彩，這實(shí)際上也與社會(huì)訴求之間存在較大不足。其次，在該專業(yè)教學(xué)中，必須充分注重激發(fā)和提升學(xué)生自身的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維，尤其是在以文化精神詮釋的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成專業(yè)的培養(yǎng)技能。最后，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的綜合趨勢(shì)，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)塑造創(chuàng)新性專業(yè)發(fā)展機(jī)制，從而滿足該專業(yè)的理想建設(shè)。

　　5結(jié)語(yǔ)

　　在當(dāng)前高校教學(xué)體系日益成熟背景下，各個(gè)專業(yè)也實(shí)現(xiàn)了豐富構(gòu)建，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)也成為整個(gè)高等教學(xué)機(jī)制發(fā)展完善的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)。但是在該專業(yè)建設(shè)時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到其中潛在諸多問(wèn)題及不足，因此，我們也理性認(rèn)知該課程的建設(shè)訴求的同時(shí)，通過(guò)選擇合適的文化理念和機(jī)制思維，從而實(shí)現(xiàn)該專業(yè)建設(shè)的整體訴求。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 2

　　論文題目：胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想研究

　　一、選題背景

　　季羨林先生在談及胡適時(shí)，曾評(píng)價(jià)胡適是一個(gè)大人物，一個(gè)享有盛名而又充分爭(zhēng)議的人物，一個(gè)無(wú)論如何也回避不了的人物[1]。的確，胡適既是五四的領(lǐng)袖人物，又扮演整個(gè)文學(xué)、教育史的領(lǐng)軍角色，還在上世紀(jì)二、三十年代，語(yǔ)文教育歷史潮流之中，發(fā)揮了引領(lǐng)性作用。由他首先掀起的的新文化運(yùn)動(dòng)，刻下了整個(gè)中國(guó)歷史中都有著永不磨滅的痕跡，不僅使中國(guó)語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)了改頭換面，讓傳統(tǒng)的理念、內(nèi)容、形式都發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，又將白話文運(yùn)動(dòng)的成果以國(guó)家意志的形式體現(xiàn)在了語(yǔ)文教育中，1923 年，由胡適負(fù)責(zé)高中語(yǔ)文課程綱要的制定，直接參與了相關(guān)政策、綱領(lǐng)性文件的草擬。胡適對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統(tǒng)古文教授方法的種種弊端開始的。留美期間，便發(fā)表文章，旗幟鮮明地一一指出具體的問(wèn)題與漏洞，并相應(yīng)地提出了具有創(chuàng)造性改革意義的想法與思路，這是他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的最初探討。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運(yùn)動(dòng)序曲，并得到一大批先進(jìn)人士大力支持，從此便開始大力宣傳推行新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅(jiān)人物。三年后，他又應(yīng)邀作了一篇關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)思想演說(shuō)，即《中學(xué)國(guó)文的教授》，緊接著 1922 年，又針對(duì)其中某些問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一定修正與完善，題作《再論中學(xué)的國(guó)文教學(xué)》，在這兩篇文章中，胡適對(duì)中學(xué)國(guó)文課程與教學(xué)問(wèn)題作了全面而系統(tǒng)的闡述，提出了許多嶄新的理論主張。胡適的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想，主要通過(guò)他參與并主持制定的政策性文件、發(fā)表的相關(guān)著作和演講中表現(xiàn)出來(lái)。胡適關(guān)于語(yǔ)文教育的著作有很多，從留美期間寫過(guò)的札記中就可以找到許多相關(guān)的文章，如《記興趣》《專精與博學(xué)》《發(fā)表與吸收》《作文不講文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡適也發(fā)表了很多相關(guān)論著。在這些論著中，胡適多是從教育的實(shí)情出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的觀念和方法來(lái)研究探索中國(guó)語(yǔ)文發(fā)展的規(guī)律，既有宏觀也有微觀層面，不論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是推動(dòng)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革與發(fā)展的巨大的推動(dòng)力量。

　　二、研究目的和意義

　　一方面從理論意義上來(lái)說(shuō)，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，分別從課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)以及口語(yǔ)交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個(gè)部分，來(lái)闡釋其主體內(nèi)容，既能深入、客觀地進(jìn)行探究，更能極大推動(dòng)當(dāng)代語(yǔ)文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時(shí)也可以為當(dāng)前語(yǔ)文課程改革與實(shí)際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。另一方面從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，本論文將胡適系統(tǒng)的語(yǔ)文課程與教學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課改、教改密切結(jié)合，深入探究胡適語(yǔ)文教育思想中具有先進(jìn)性、建設(shè)性與高度預(yù)見(jiàn)性的觀點(diǎn)主張，對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等各個(gè)方面都有很大的啟示，同時(shí)也為我國(guó)推進(jìn)教學(xué)革新，提供強(qiáng)有力參考和指導(dǎo)。

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著卓越影響力、威懾力的美國(guó)學(xué)者，實(shí)用主義思想流派的權(quán)威領(lǐng)袖。在西方留學(xué)階段，胡適就曾在他門下求學(xué)，受到其實(shí)用主義教育理論深刻印記，其教育理念也發(fā)生了意想不到的改變。1919 年，由胡適為首的學(xué)者提議，由北京大學(xué)、江蘇教育學(xué)研究會(huì)等組織進(jìn)行聯(lián)合，對(duì)杜威教授發(fā)出巡回演講的邀請(qǐng)，進(jìn)行來(lái)華講學(xué)。而胡適作為他的學(xué)生，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任了最合適的翻譯、秘書職位，進(jìn)行了大部分演講活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織，同時(shí)還作了大量關(guān)于他演講內(nèi)容中先進(jìn)思想理論整理匯編，形成極為珍貴的材料與文獻(xiàn)�？梢哉f(shuō)，胡適是杜威的實(shí)用主義教育理論最忠誠(chéng)的信徒，并將其思想深深融入到了中國(guó)的語(yǔ)文教育、教學(xué)的改革之中，極大地促使了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué)的革新進(jìn)程。杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)思想的核心，即“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生長(zhǎng)”，同時(shí)他還針對(duì)傳統(tǒng)教育流派提出的“舊三中心”，創(chuàng)造性地對(duì)應(yīng)提出了“新三中心”[13,6]。其中，對(duì)胡適課程與教學(xué)理論有著極具震懾力的方面有兩部分內(nèi)容：一是“兒童中心”論，反對(duì)壓抑學(xué)生個(gè)性，主張教師應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著力培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生各不相同的個(gè)性心理，并以此來(lái)確定最適合的課程內(nèi)容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主張生活教育，根據(jù)“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”“教育即自然發(fā)展”[13,18]等主張，曾指出最好方法就應(yīng)該是到真正現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)、磨練，“從做中學(xué)”，反對(duì)教育是為未來(lái)做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，因此，在課程內(nèi)容上應(yīng)該注重與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教法上，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的“靜聽”“單純地學(xué)習(xí)書本上的課文”注入模式，提倡以平等、公正方式進(jìn)行。

　　個(gè)人主義理論，顧名思義就是主張“以個(gè)體為中心”，而胡適的個(gè)人主義思想理論曾在多篇文章中有著比較集中的闡釋。胡適主張首先是獨(dú)立、自主的人格魅力，充滿質(zhì)疑與否定的理念，其次是積極、充滿責(zé)任感的態(tài)度，這本質(zhì)上也是一種人本主義理論，的“個(gè)人要高于所有”“個(gè)人的充分發(fā)展就是社會(huì)發(fā)展的根本所在”的人本主義理論[16]。個(gè)人主義理論，在胡適一生中所有課程與教學(xué)理論思想中擁有著絕對(duì)核心的地位，他著書立作、待人接物，幾乎全都在這個(gè)理論影響下進(jìn)行的。以至于，“中國(guó)式的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，也是以個(gè)人主義理論為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一種作為“人”的再生。而胡適便站在了一種作為“人”的角度與視野里，重新進(jìn)行評(píng)估傳統(tǒng)中國(guó)的所有思想觀點(diǎn)，重新創(chuàng)造出一種新的文明境界，試圖能與世界先進(jìn)的思想文化相接軌。我們也可以在他曾編輯的各類著作、雜志中發(fā)現(xiàn)這種理論的明顯的痕跡，比方說(shuō)，《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》“從新做一個(gè)完完全全的人，做一個(gè)完完全全的國(guó)民，大家齊來(lái)，造一個(gè)完完全全的祖國(guó)”[17];胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。個(gè)人主義理論成為胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在更高的高度進(jìn)行審視，以是否符合學(xué)生充分發(fā)展要求為根本標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的課程與教學(xué)中提出系統(tǒng)、徹底構(gòu)想。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話文的知識(shí)與應(yīng)用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)自身獨(dú)立個(gè)性的嚴(yán)重障礙，因此說(shuō)要想樹立這種獨(dú)特的個(gè)性，最基本的.就是能夠自由表達(dá)、善于自由表達(dá)內(nèi)心想法，但是傳統(tǒng)古文確實(shí)是無(wú)法滿足這一基本的要求，因此，胡適主張?jiān)谡Z(yǔ)文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國(guó)語(yǔ)”;教學(xué)方法上，他主張大膽改革，拋棄傳統(tǒng)、落后的模式，積極推行自覺(jué)、主動(dòng)的模式，這同樣基于這種先進(jìn)的個(gè)人主義理論思想。當(dāng)然，這種個(gè)人主義的思想理論，也的確能作為是中國(guó)語(yǔ)文教育思想自身理念的內(nèi)在要求。中國(guó)語(yǔ)文課程與教學(xué)的根本目的，是在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確去理解、善于去使用語(yǔ)言文字，而這種能力當(dāng)然也是需要與人本身的思想、情感、品格、經(jīng)驗(yàn)所緊密相連。因此說(shuō)，基于這種個(gè)人主義理論，胡適在語(yǔ)文教育思想中就站在了“立人”的高度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力與人文精神。

　　四、本文研究的主要內(nèi)容

　　首先，綜合探究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景和理論源頭，這與胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的形成發(fā)展、內(nèi)容特點(diǎn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語(yǔ)文思想形成之源頭所在。其次，深入剖析其語(yǔ)文課程、教學(xué)理論，本論文第二塊，就從課程論、教學(xué)論各要素上，詳細(xì)進(jìn)行闡釋與論證，這是本論文的主體部分。最后，針對(duì)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，結(jié)合胡適相應(yīng)語(yǔ)文課程與教學(xué)的思想觀點(diǎn)，挖掘出其先進(jìn)性與科學(xué)性的內(nèi)容，以求對(duì)當(dāng)下實(shí)際教學(xué)的創(chuàng)新提供一定參考建議。

　　五、寫作提綱

　　摘要 5-6

　　Abstract 6-7

　　目錄 8-10

　　緒論 10-14

　　(一) 胡適與我國(guó) 20 世紀(jì) 20、30 年代的語(yǔ)文思想主張 10

　　(二) 國(guó)內(nèi)研究胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)理論的現(xiàn)狀 10-12

　　1. 有關(guān)胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的研究 11

　　2. 胡適在語(yǔ)文課程與教學(xué)領(lǐng)域作出相關(guān)貢獻(xiàn)的研究 11-12

　　(三) 本課題研究的意義 12

　　(四) 研究的基本思路與方法 12-14

　　1. 基本思路 12-13

　　2. 研究方法 13-14

　　第一章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的背景及理論源頭 14-19

　　(一) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想形成的歷史背景 14-16

　　(二) 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想的理論源頭 16-19

　　1. 杜威的實(shí)用主義教育思想 16-18

　　2. 個(gè)人主義理論 18-19

　　第二章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想概述 19-38

　　(一) 胡適的語(yǔ)文課程觀 19-29

　　1. 論中學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo) 19-22

　　2. 論中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置 22-24

　　3. 論中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容 24-29

　　(1) 國(guó)語(yǔ)文教育 24-26

　　(2) 古文教育 26-27

　　(3) 語(yǔ)言知識(shí)教育 27-28

　　(4) 反對(duì)讀經(jīng)講經(jīng) 28-29

　　(二) 胡適的語(yǔ)文教學(xué)觀 29-38

　　1. 論閱讀教學(xué) 30-32

　　(1) “看書代替講讀” 30-31

　　(2) 養(yǎng)成自修能力 31-32

　　2. 論寫作教學(xué) 32-35

　　(1) 令學(xué)生自己命題 33

　　(2) 讓學(xué)生抒發(fā)自己的真摯情感 33-34

　　(3) 作文的形式與訓(xùn)練 34-35

　　(4) 作文的批改 35

　　3. 論口語(yǔ)教學(xué) 35-38

　　第三章 胡適語(yǔ)文課程與教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的啟示 38-46

　　(一) 教學(xué)理念方面的啟示 38-39

　　(二) 教學(xué)方法論方面啟示 39-46

　　1. 對(duì)改革閱讀教學(xué)方法的啟示 39-42

　　(1) 課內(nèi)閱讀中，自主感悟與自讀討論 40-42

　　(2) 課外閱讀中，積極“泛讀” 42

　　2. 對(duì)改革寫作教學(xué)方法的啟示 42-44

　　(1) 缺乏興趣，不想寫 42

　　(2) 與生活脫軌，不知道寫什么 42

　　(3) 拘泥形式，不知道怎么寫 42-43

　　(4) 忽視修改，寫不好 43-44

　　3. 對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的啟示 44-46

　　結(jié)語(yǔ) 46-47

　　參考文獻(xiàn) 47-50

　　致謝 50-51

　　六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

　　[1] 張光璘.季羨林先生[M].北京:作家出版社,20xx.132.

　　[2] 黃蘇芬.20 世紀(jì) 50 年代胡適史學(xué)思想批判研究[D].安徽碩士學(xué)位論文,20xx.

　　[3] 顧黃初.語(yǔ)文教育論稿[M].北京:人民教育出版社,1995.254-258.

　　[4] 吳樹仁.試論胡適的國(guó)文教學(xué)思想[J].上饒師專學(xué)報(bào),1995,15(1):41-45.

　　[5] 陳本源.論胡適對(duì)國(guó)文“教授法”的構(gòu)想——20 世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)文教育史散論[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),1999,16(4).

　　[6] 李俠.朱熹、胡適作文教學(xué)觀之比較[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),20xx,43(增)：288-290.

　　[7] 曲英杰.胡適教育思想與當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)[J].遼寧師專學(xué)報(bào),20xx,5(4).

　　[8] 溫建萍 . 論胡適的語(yǔ)文教育觀[J]. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,21(1).

　　[9] 張瑜.胡適語(yǔ)文教育對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的啟示[D].天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,20xx.

　　[10] 瞿海燕,易武.胡適與中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),20xx,2(1):62-64.

　　[11] 鄭國(guó)民.胡適對(duì)白話文教學(xué)的貢獻(xiàn)[J].教育研究,1999,21(5):65-67.

　　[12] 韓立群.胡適對(duì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)[J].東岳論叢,1998,19(3):97-100.

　　[13] 劉正偉.杜威教育哲學(xué)與胡適語(yǔ)文教學(xué)觀[J].淮陰師專學(xué)報(bào),1996,18(3).

　　[14] 胡適.胡適文集卷十一[M].對(duì)新學(xué)制的感想.北京:北京大學(xué)出版社,1998.507-510.

　　[15] 胡適.胡適文集卷二[M].中學(xué)國(guó)文的教授.北京:北京大學(xué)出版社,1998.

　　[16] 胡適.胡適文集卷五[M].介紹我自己的思想.北京:北京大學(xué)出版社,1998.511-518.

　　[17] 胡適.胡適全集卷二十一[M].本報(bào)之紀(jì)念.合肥:安徽教育出版社,20xx.1500-1568.

　　[18] 胡適.胡適文集卷三[M].再論中學(xué)的國(guó)文教學(xué).北京:北京大學(xué)出版社,1998.

　　[19] 胡適.胡適文集卷二十[M].國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與文學(xué).合肥:安徽教育出版社,20xx.1578-1632.

　　[20] 張哲英.清末民國(guó)時(shí)期語(yǔ)文教育觀念考察——以黎錦熙、胡適、葉圣陶為中心

　　[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,20xx.

　　[21] 吳曉峰.國(guó)語(yǔ)文教科書中的文言白話之爭(zhēng)[J].學(xué)術(shù)論壇,20xx,28(10):200-203.

　　[22] 趙靜.胡適語(yǔ)文教育思想研究[D].揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文,20xx.113.

　　[23] 趙娜娜.胡適文言文教學(xué)研究[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,20xx.46.

　　[24] 胡適.胡適文集卷二[M].文學(xué)改良芻議.北京:北京大學(xué)出版社,1998.108-111.

　　[25] 鄒賢敏.近 20 年語(yǔ)文教改理論與新課程標(biāo)準(zhǔn)[M].湖北:湖北教育出版社,20xx. 312-340.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 3

　　從事“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的教學(xué)時(shí)，看著眼前的那些孩子們，想著他們就是未來(lái)的語(yǔ)文教師，心里難免憂慮。憂慮的原因來(lái)自多方面：一是有限課時(shí)的教學(xué)，不可能把有關(guān)語(yǔ)文課程與教學(xué)的理論知識(shí)和前沿思考悉數(shù)讓學(xué)生理解和掌握；二是紙上談兵的時(shí)候多，演練的機(jī)會(huì)少，學(xué)生缺少實(shí)踐的磨練，很難將所學(xué)知識(shí)直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力；三是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的語(yǔ)文教育方式其負(fù)面因素難免帶給學(xué)生的束縛，使他們習(xí)慣于沿襲父輩的觀念與教學(xué)方式。如何把學(xué)生培養(yǎng)成合格的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生，使他們一旦走上崗位，就能獨(dú)當(dāng)一面、獨(dú)樹一幟地開展新課程下的語(yǔ)文教學(xué)工作，這是我們必須要思考的問(wèn)題。

　　新課程對(duì)語(yǔ)文教師角色提出了很多新的要求，這意味著對(duì)我們漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生的培養(yǎng)也提出了新的要求，他們?cè)摼哂性鯓拥闹�識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)？我們應(yīng)該從哪些方面加強(qiáng)我們的人才培養(yǎng)力度呢？下面我想從四方面來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

　　一、新觀念的獲得

　　目前我們?cè)谛５膸煼渡�在接受基礎(chǔ)教育時(shí)剛好趕上了新課程改革開始的號(hào)角，也正是由于改革剛剛開始，一切都尚在爭(zhēng)論與徘徊、摸索與探尋中，我們的一些語(yǔ)文老師也由于對(duì)課程改革的理念理解不夠透徹，有些茫然不知何去何從，于是干脆換湯不換藥，以不變應(yīng)改革的萬(wàn)變吧，所以我們的學(xué)生在接受基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，也基本上是接受一種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式。

　　我們不能否認(rèn)這種教育模式能給學(xué)生帶來(lái)語(yǔ)文能力的提高，但也更不能否認(rèn)，這種模式也帶給學(xué)生負(fù)面影響——他們會(huì)習(xí)慣地以為語(yǔ)文教學(xué)就是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那種。如過(guò)去我們的語(yǔ)文教學(xué)大多以“作者簡(jiǎn)介——背景介紹——段落劃分——主題分析——寫作特點(diǎn)”的程式進(jìn)行，我們的學(xué)生也在了解了課文相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地認(rèn)為閱讀文本就該是這個(gè)過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)就該是這個(gè)模式，而事實(shí)上呢，這種模式充其量也只能算是其中的一種，甚至可以說(shuō)是比較蹩腳的一種。而如果我們?cè)诮裉斓慕虒W(xué)中不能讓學(xué)生獲得對(duì)新課程的理解，獲得關(guān)于語(yǔ)文教育的新的觀念，他們就會(huì)理所當(dāng)然地重復(fù)他們?cè)��?jīng)接受的語(yǔ)文教育模式，語(yǔ)文課程改革或許就會(huì)在這種習(xí)慣的力量中被無(wú)形地消解。

　　因而對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生而言，理解新課程、獲得新觀念是如此的重要，這里所說(shuō)的新觀念應(yīng)該是全方位、多層面的，包括課程觀、師生觀、教材觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等。教師觀念的進(jìn)步意味著師資水平的提升，我們寄希望于我們的學(xué)生能有別于他們的父輩的語(yǔ)文教師，開始新的語(yǔ)文教育教學(xué)，改變改變語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)狀，從根本上推進(jìn)語(yǔ)文課程改革。

　　二、思維方式的轉(zhuǎn)變

　　觀念的更新能適應(yīng)一段時(shí)期的變化，思維方式的轉(zhuǎn)變才是一輩子受益的。知識(shí)是學(xué)不盡的，真理也不是一成不變的。在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，今天學(xué)到的知識(shí)，明天等我們走上工作崗位時(shí)，或許已經(jīng)不適用了；如今尚處于學(xué)習(xí)和推廣中的新課程，若干年后也一定會(huì)產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。因而在教學(xué)中，我常對(duì)學(xué)生說(shuō)：我們這門課程與其說(shuō)是要使大家獲得一些專業(yè)知識(shí)、獲得對(duì)新課程理念的理解，還不如說(shuō)更重要的是使大家獲得一種新的思維方式，一種善于分辨、善于接受、善于為我所用的開放式的思維方式。

　　有學(xué)者認(rèn)為，教育教學(xué)的效果不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容本身，而且還體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，包括教學(xué)方式、教學(xué)習(xí)慣也都會(huì)帶來(lái)教學(xué)效果，只是人們很少能意識(shí)到而已。比如傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)橐灾�識(shí)的傳授為目的，教師作為知識(shí)的持有者有著絕對(duì)的權(quán)威，課堂上更是說(shuō)一不二的王者。這種師生關(guān)系的定位很容易造就教師自己說(shuō)了算、甚至固執(zhí)己見(jiàn)的封閉型性格特征和思維方式，而學(xué)生長(zhǎng)期處于教師的話語(yǔ)霸權(quán)之下，就會(huì)形成一種思維定勢(shì)，認(rèn)為師生關(guān)系的常態(tài)本該如此。這個(gè)“效果”就是教學(xué)內(nèi)容以外所生成的副產(chǎn)品了。那么有一天當(dāng)這些學(xué)生成為教師時(shí)，他們也會(huì)不自覺(jué)地復(fù)制這種師生關(guān)系，進(jìn)而也養(yǎng)成自我封閉型的性格特征和思維方式，長(zhǎng)此下去，必然造成語(yǔ)文教育教學(xué)中的惡性循環(huán)。由此可見(jiàn)，我們漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的.師范生迫切需要培養(yǎng)一種開放型的思維方式，以中止這個(gè)惡性循環(huán)的鏈條，才能保證語(yǔ)文課程改革的順利進(jìn)展。

　　只有保持著思維方式的開放性，我們才能擁有不斷進(jìn)行自我更新的能力，用一種高于我們父輩的眼界，敏銳地檢測(cè)到語(yǔ)文教育教學(xué)中的細(xì)微變化，并讓這種變化進(jìn)入我們的思考范圍，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行識(shí)別、分析和融通，為己所用，使之適應(yīng)語(yǔ)文課程改革的發(fā)展進(jìn)程。

　　三、教學(xué)能力的培養(yǎng)

　　作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生，語(yǔ)文教師是其明確的職業(yè)指向，教學(xué)能力是其能力構(gòu)成中最核心、最基礎(chǔ)的部分。語(yǔ)文教師的教學(xué)能力構(gòu)成是多方面的，除了各科教師都應(yīng)該具備的能力，如了解和分析學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況的能力、課堂管理能力、表達(dá)與溝通能力、組織教學(xué)評(píng)價(jià)能力等，還應(yīng)該具有在其他學(xué)科看來(lái)可能不是特別強(qiáng)調(diào)而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科卻是必須具備的能力。

　　在這里，我們要特別指出的有：解讀和使用教材的能力、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)能力、較強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力等。

　　語(yǔ)文課程自身的特殊性，決定了語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容三者的不統(tǒng)一，這就要求語(yǔ)文教師“用教材”而不是“教教材”，語(yǔ)文教師需要具備解讀和使用語(yǔ)文教材的能力，如教材是如何體現(xiàn)課程內(nèi)容的，教材又將建議我們以怎樣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^(guò)對(duì)教材內(nèi)容的解讀去正確選擇教學(xué)內(nèi)容、推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)等。

　　同樣，由于語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容三者的不同一，語(yǔ)文教學(xué)中就存在著如何選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，再加上語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性特征，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方法之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他學(xué)科，使得語(yǔ)文教學(xué)總是面臨著教學(xué)方法的選擇問(wèn)題，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)的能力也顯得特別重要。還有，由于語(yǔ)文課程的核心任務(wù)是提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，語(yǔ)文教師高超的語(yǔ)文運(yùn)用能力會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生艷羨和敬慕之情，必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生榜樣作用和潛移默化的影響，因此對(duì)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力的要求也就明顯高于對(duì)其他學(xué)科教師的要求了。

　　四、教學(xué)反思的習(xí)慣

　　新課程要求語(yǔ)文教師不能滿足于“教書匠”的角色，更應(yīng)該向著“研究型的教師”的方向努力，這就是說(shuō)，語(yǔ)文教師不能把教學(xué)當(dāng)作機(jī)械的操作，而應(yīng)該讓思考伴隨著整個(gè)教學(xué)過(guò)程�！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話本來(lái)是說(shuō)學(xué)習(xí)的，如果用在教學(xué)上也還是適用的：教學(xué)和思考也是密不可分的，只是一味教書的人是會(huì)走進(jìn)沒(méi)有前途的死胡同的，而不將思考付諸于教學(xué)實(shí)踐的人其所思所想也無(wú)非是沒(méi)有意義的空想。做研究型教師亦即離不開思考，我們要成長(zhǎng)為不同于父輩的語(yǔ)文教師，還要養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣。

　　在短短百年的發(fā)展中，語(yǔ)文課程尚不成熟，有太多的問(wèn)題需要我們?nèi)ニ伎己吞綄ち恕１热缤瑯右环N教學(xué)方式，為什么有的老師教起來(lái)效果很好，有的則很糟糕呢？?jī)?yōu)秀教師的教學(xué)個(gè)案為什么無(wú)法復(fù)制和推廣呢？如何將優(yōu)秀語(yǔ)文教師的個(gè)案推廣？語(yǔ)文課程的特殊性、語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象的變化性、教師個(gè)體的差別性，這些也都造成了我們語(yǔ)文課程的復(fù)雜性，也決定了語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)反思的必要性。

　　在教學(xué)中反思，從近處說(shuō)，有利于我們教學(xué)質(zhì)量的提升，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，則有利于教師的個(gè)人發(fā)展。前者毋庸多言，我們說(shuō)說(shuō)后者吧。一直以來(lái)，大家都認(rèn)為教師是蠟燭，是粉筆，這說(shuō)的是教師的職業(yè)特征，換句話說(shuō)教師的價(jià)值是要通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是如果我們養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，進(jìn)而能夠成為一名研究型的教師的話，那么我們就可以通過(guò)自己的研究成果呈現(xiàn)自我價(jià)值了，這就為教師的自我發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的空間。而對(duì)于我們?cè)谛５臐h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣則是為做一名有前途的優(yōu)秀的語(yǔ)文教師做好準(zhǔn)備。

　　以上所說(shuō)的，是在新課程背景下，一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的必備素質(zhì)，也是我們漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生應(yīng)該學(xué)習(xí)并具備的幾種關(guān)鍵素質(zhì)，而真正要獲得這些談何容易？記得在教學(xué)中，常帶著學(xué)生看李鎮(zhèn)西、余映潮、韓軍、袁衛(wèi)星等語(yǔ)文名師的課堂實(shí)錄，學(xué)生會(huì)佩服不已，然后問(wèn)我：“該如何才能成為他們這么優(yōu)秀的語(yǔ)文教師呢？”我會(huì)告訴他們：提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。而提高自身專業(yè)素養(yǎng)最有效、最經(jīng)濟(jì)、最方便的方式就是讀書。新觀念的獲得、思維方式的轉(zhuǎn)變以及良好反思習(xí)慣的形成，都是可以在讀書中獲得的。與此同時(shí)，還要盡可能地參加教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中訓(xùn)練教學(xué)技能，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，而教育實(shí)習(xí)給我們提供的就是這樣一個(gè)最好學(xué)習(xí)基地和鍛煉舞臺(tái)。

　　讀書和實(shí)踐，二者缺一不可，與大家共勉。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 4

　　摘要：在教育部所大力提倡的素質(zhì)教育理念中，審美教育是其中一個(gè)重要的組成部分。它運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化學(xué)生心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高學(xué)生道德與智慧的目的。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育，對(duì)于提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，都是大有裨益的。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；漢語(yǔ)言文學(xué)；審美教育

　　審美教育向來(lái)是我國(guó)優(yōu)良的教育傳統(tǒng)之一。早在古代，貴族階層便重視采用禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，來(lái)對(duì)他們的后代進(jìn)行審美教育。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，受應(yīng)試教育模式的影響，審美教育一直沒(méi)有被各級(jí)學(xué)校所重視。但是隨著教育體制改革的不斷深化，推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育界的共識(shí)，所以審美教育也就自然而然被擺上了臺(tái)面。實(shí)施審美教育的一個(gè)途徑，就是在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美方面的教育，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)這個(gè)載體，啟迪和提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)懂得審美、有品味的人。

　　一、在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美方面的教育的重要性

　　近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入和普及，作為素質(zhì)培養(yǎng)之重要組成部分的審美教育，也越來(lái)越為教育界所重視。我們認(rèn)為，在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性有：1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀在物欲橫流的社會(huì)大環(huán)境下，處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的青年學(xué)子，常常受外界環(huán)境的影響，頭腦里流露出一些并不正確的審美觀，從而也左右了他們的日常行為。比如一些學(xué)生把衣著暴露當(dāng)成“美”，一些學(xué)生把怪異的發(fā)型當(dāng)成“美”，一些學(xué)生把那些庸俗膚淺的歌曲當(dāng)成“美”，等。通過(guò)對(duì)學(xué)生正確的審美觀的培養(yǎng)，才能讓他們有良好的審美品位，懂得什么才是真正的美。2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)文化教育，促使每一個(gè)中國(guó)學(xué)生都能有效地熟悉漢語(yǔ)言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語(yǔ)言基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)[1]。許多高職學(xué)生有一個(gè)誤區(qū)，就在于認(rèn)為讀高職僅僅學(xué)好自己的專業(yè)課就可以了。導(dǎo)致了他們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)匱乏。有的學(xué)生甚至連古代的文學(xué)名家都答不上來(lái)。但是，作為一個(gè)中國(guó)人，焉有不了解祖國(guó)的語(yǔ)言文化之理？通過(guò)在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中加強(qiáng)審美教育，使學(xué)生在課堂上獲得美感，就能在很大程度上激發(fā)他們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、如何在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門綜合性的`、包羅萬(wàn)象的學(xué)科。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)不僅可以提高學(xué)生對(duì)漢字的理解和運(yùn)用能力,還能通過(guò)對(duì)各種體裁的文學(xué)作品的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)[2]。我們可以采取的教學(xué)方案有：1、圖文并茂發(fā)掘課文中的美感在語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)“美”，本質(zhì)上是一種通感。文字是一種抽象化的記載。教師要把這種對(duì)美的發(fā)掘分享給學(xué)生，就要化抽象為形象，通過(guò)圖文并茂的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。把語(yǔ)言文字中的美，用美麗的畫面展示在學(xué)生面前，使他們的心靈能與畫面產(chǎn)生共鳴。比如，教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以首先將課文中所描繪的美景制作成PPT，并播放歌曲《荷塘月色》，然后讓學(xué)生一邊讀課文，一邊面對(duì)著PPT感受課文中的美。甚至可以讓學(xué)生放下課本，走上講臺(tái)來(lái)以自己的語(yǔ)言來(lái)描述PPT所播放的風(fēng)景，然后教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文，看看自己的描述，跟作者的描述有哪些不一樣的地方？再引導(dǎo)他們思考：哪里是作者的寫作亮點(diǎn)之所在？哪里是作者寄情于景的抒懷？2、引導(dǎo)學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)自然界的美更要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美“美”這個(gè)詞是多角度的，不僅僅是涵蓋自然界的一切美景，同時(shí)還是人類內(nèi)心世界的一種體現(xiàn)。一個(gè)內(nèi)心里唯美的人，才能在生活中處處發(fā)現(xiàn)美，才能具備正確的審美情趣，才能在生活中處處讓他人也能夠感受到美，分享到美。所以，教師在教學(xué)中，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界的美，而且還要啟迪他們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的“美”。比如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師就要啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文中主人公的心靈美。讓學(xué)生明白，正是母親用自己內(nèi)心的唯美一面打動(dòng)了作者，才使作者在母愛(ài)的感召下，走出了身體殘疾的陰影，獲得了新生。教師可以將學(xué)生分組進(jìn)行討論，讓他們自發(fā)地去發(fā)現(xiàn)課文中的“美”。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　在我國(guó)，一向有著重視和踐行審美教育的傳統(tǒng)。比如，古代的貴族階層便重視采用禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，來(lái)對(duì)他們的后代進(jìn)行審美教育。同時(shí)，中國(guó)的語(yǔ)言文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，值得后人去了解，去傳承。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中加強(qiáng)審美教育，其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀，另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)去了解，學(xué)習(xí)和傳承我們國(guó)家的語(yǔ)言文化，可謂一舉兩得。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]魏玉珍，徐紅.審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的有效運(yùn)用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，20xx,6（1）：131-135.

　　[2]張艷艷.淺談高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美教育[J].語(yǔ)文建設(shè)，20xx,8（21）：55-58.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 5

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)是歷史悠久的學(xué)科內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，其傳播方式將會(huì)受到怎樣的影響，還有其未來(lái)的發(fā)展傳播將會(huì)沿著哪個(gè)方向發(fā)展，這些都是當(dāng)前值得研究的問(wèn)題，如何在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下更好的傳播漢語(yǔ)言文化是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容，并且提出相應(yīng)的發(fā)展策略，繼而優(yōu)化漢語(yǔ)言傳播效果。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;漢語(yǔ)言文學(xué);傳播策略

　　現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)侵入到我們生活的方方面面，特別是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播造成極大的沖擊，其自身蘊(yùn)含的豐富的信息資源，將會(huì)極大程度沖擊人們已有的漢語(yǔ)言知識(shí)，從某種程度來(lái)說(shuō)，既是發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)則是本文需要思考的問(wèn)題。文章對(duì)此展開深入的探究，提出具有建設(shè)性的意見(jiàn)，為之后的研究奠定良好的基礎(chǔ)。

　　1借助網(wǎng)絡(luò)開放信息環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)

　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，同時(shí)對(duì)口語(yǔ)交際能力的要求越來(lái)越高，這使得普通話的學(xué)習(xí)逐漸引起重視，這對(duì)教師與學(xué)生的要求都有著極高的要求，使其能夠在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。從目前形勢(shì)分析，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)造成極大的沖擊，這必須要在教學(xué)及教學(xué)模式上不斷創(chuàng)新，這樣才能跟隨時(shí)代發(fā)展的脈搏。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言過(guò)程中，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)口語(yǔ)，練習(xí)普通話，網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，必然能夠讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中獲取到自己所需資源，還能夠通過(guò)視聽及模擬練習(xí)，糾正自身存在的問(wèn)題，從而促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及水平不斷提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較開放，所有學(xué)生都能從中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言相關(guān)知識(shí)，這使得網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)構(gòu)建存在極大的作用性，未來(lái)將具有良好的發(fā)展前景。

　　2搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鍛煉口語(yǔ)能力

　　網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程，并且能夠積極參與其中，隨機(jī)篩選教學(xué)內(nèi)容，并且按照設(shè)定好語(yǔ)言情景組織練習(xí)，這在某種程度上能夠提升他們的口語(yǔ)能力，與此同時(shí)，還能使其具備應(yīng)變能力，這樣還能克服實(shí)際教學(xué)課堂中遇到的困境，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生能夠克服心理障礙，必然能夠提升他們漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效能，由此能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言傳播的有效性。搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造口語(yǔ)鍛煉的機(jī)會(huì)，也能增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的有效性，所以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展必然能夠取得顯著成效，推動(dòng)其更好的發(fā)展。

　　3組織合作教育

　　傳統(tǒng)教學(xué)主要是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣的教學(xué)模式無(wú)法滿足實(shí)際需求，單方面知識(shí)的傳輸無(wú)法增強(qiáng)課堂效果，這使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)顯現(xiàn)出教學(xué)的弊端，特別是針對(duì)其應(yīng)用性極強(qiáng)的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，開放性的教學(xué)環(huán)境為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的環(huán)境，在這樣的時(shí)代背景下，構(gòu)建個(gè)性化及多樣化的并且是合作的教學(xué)模式是非常必要的。網(wǎng)絡(luò)為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了良好的契機(jī)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)主體地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也得以改善，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠從網(wǎng)絡(luò)中汲取更多的資源，借以彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)習(xí)上的弊端，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠與教師進(jìn)行及時(shí)溝通，并且將信息及時(shí)反饋至教師，在教師的有效輔導(dǎo)下，學(xué)生必然能夠獲得盡善盡美的結(jié)果。與此同時(shí)，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，組織多樣化合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，將會(huì)在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)類型：辯論、評(píng)論等話題性活動(dòng)，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建良好的環(huán)境，并且進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，獲得相對(duì)較好的`自主學(xué)習(xí)效果。

　　4編制網(wǎng)絡(luò)教材

　　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)文學(xué)的傳播受到了極大的影響，這其中受到最大影響的是傳統(tǒng)教材資源，其顯現(xiàn)出極大的落后性，無(wú)法滿足時(shí)代需求，正是因?yàn)橐酝鶟h語(yǔ)言文學(xué)教材存在極大的局限性，在容量及傳播形式備受影響，針對(duì)上述情況必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母�，將教材與網(wǎng)絡(luò)資源融為一體，有效吸收彼此的優(yōu)點(diǎn)，形成全新的網(wǎng)絡(luò)化教材，這樣才能夠滿足當(dāng)前教學(xué)需求。從某種層面來(lái)說(shuō)，編制網(wǎng)絡(luò)教材可以說(shuō)是勢(shì)在必行的，并且能夠彰顯出其自身的優(yōu)勢(shì)性。例如：大容量、超鏈接、數(shù)字化、互動(dòng)性等等，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)層次的不同，他們可以篩選適合他們的層次，這樣才能促使學(xué)生都能夠提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教材也在發(fā)生極大的變化，逐步向網(wǎng)絡(luò)教材方面過(guò)渡，這樣才能將網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)性有效發(fā)揮，這使得網(wǎng)絡(luò)教材在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中的作用越來(lái)越突顯，成為非常重要的教學(xué)工具。而且值得注意的是，在不斷發(fā)展過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)逐漸累積教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且越來(lái)越成熟，這能夠在某種程度上促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)效果得以顯著提升。

　　5結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播既是機(jī)遇同時(shí)也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)把握機(jī)遇是目前研究的重要課題，這就需要教師與學(xué)生的協(xié)作，從而有效借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)性。本文中將重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)傳播需要完善的方面，以期獲得良好的效果。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］鞠松男.新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展困境探究［J/OL］.北方文學(xué)（下旬），20xx（01）:130.

　�。�2］李小麗.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高職學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的影響探究［J］.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，21（06）:77~80.

　　［3］郭華堅(jiān).漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播［J］.電子測(cè)試，20xx（12）:80，72.

　�。�4］李永生.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播研究［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（07）:352~353.

　�。�5］多杰東主.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播分析［J］.中國(guó)報(bào)業(yè)，20xx（16）:115~116.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 6

　　摘要：針對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)于學(xué)科復(fù)合型人才的強(qiáng)烈要求，漢語(yǔ)言文學(xué)教育更應(yīng)該以應(yīng)用性教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的兩個(gè)重要方面，對(duì)教學(xué)工作展開探討。一是立足于專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化，構(gòu)建扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平；二是通過(guò)穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識(shí)，建立理論聯(lián)系實(shí)際的基本框架，同時(shí)開展深入淺出的教學(xué)創(chuàng)新工作，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)科間融會(huì)貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，創(chuàng)建和諧的教學(xué)體系。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；學(xué)科復(fù)合；專業(yè)知識(shí)；應(yīng)用性教學(xué)

　　1漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性

　　作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對(duì)于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，著眼于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

　　2漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的現(xiàn)狀

　　傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實(shí)習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

　　近年來(lái)隨著高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列體系化的`理論和知識(shí)譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識(shí)講授，且講授的知識(shí)也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢(shì)必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。

　　3漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法

　　3.1漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中同現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

　　3.2實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化

　　強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即現(xiàn)代“讀”“、寫”“、說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強(qiáng)化。該專業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類文體的寫作能力，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。

　　3.3理論與實(shí)踐相結(jié)合結(jié)合的教育方法

　　3.3.1漢語(yǔ)言文學(xué)教育不能“紙上談兵”各大中院校都在提倡“應(yīng)用性人才教育”，但是基本都是“紙上談兵”，究其主要原因，還是教育方式的陳舊問(wèn)題。高校教師的教育思維不應(yīng)該只停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的精神層面，更多的是應(yīng)該思考如何通過(guò)好的方式，推陳出新，將漢語(yǔ)言文學(xué)推向一個(gè)社會(huì)適用層面，現(xiàn)在社會(huì)上的很多專業(yè)都是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的衍生物，比如，文秘，廣告，媒體，傳播，文化產(chǎn)業(yè)管理等等，既然漢語(yǔ)言文學(xué)可以衍生其他學(xué)科，就說(shuō)明它有深入淺出的能力。

　　3.3.2漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該“教學(xué)相長(zhǎng)”高校教師應(yīng)該著力于把漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的精深融入新的時(shí)代語(yǔ)言，積極的開創(chuàng)新的教學(xué)格局，廣泛的爭(zhēng)取學(xué)生對(duì)于課程設(shè)置的建議和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成為學(xué)生的興趣學(xué)科，而不是負(fù)擔(dān)教學(xué)。

　　建立一個(gè)良好的漢語(yǔ)言創(chuàng)新氛圍，并將這樣的氛圍深入到各個(gè)學(xué)科的探討上，給學(xué)生更多的想像空間和選擇余地，在理論的基礎(chǔ)上給予學(xué)生更多的實(shí)踐幫助和就業(yè)指導(dǎo)。同時(shí)，教師也應(yīng)該教學(xué)相長(zhǎng)，將自己置身于社會(huì)的大環(huán)境中，善于發(fā)現(xiàn)課程中的問(wèn)題，大膽嘗試新的教學(xué)方法，運(yùn)用新的輔助教學(xué)手段與學(xué)生深入交流，可以借助時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)媒體，建立師生交流的平臺(tái)，讓學(xué)生充分發(fā)散思維，表達(dá)心聲，而教師可以通過(guò)這樣的方式總結(jié)心得體會(huì)，更好的開展工作。

　　3.3.3學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的開展

　　實(shí)踐活動(dòng)不僅可以驗(yàn)證知識(shí)，重演知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，還可以生成建構(gòu)新的知識(shí)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要是在實(shí)踐和活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。認(rèn)識(shí)這一規(guī)律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)起來(lái)。既動(dòng)腦、又動(dòng)手、動(dòng)口，積極參與教學(xué)過(guò)程，而不是靜聽、靜觀。這是涉及教學(xué)觀念變革的一項(xiàng)具有根本意義的變革。

　　高校對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)應(yīng)該充分借助社會(huì)的力量，在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，大學(xué)生就業(yè)必須考慮企業(yè)的人才需求，高校通過(guò)對(duì)大學(xué)生從業(yè)志向的建議要做到有的放矢，對(duì)畢業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中實(shí)踐能力的審核也應(yīng)本著學(xué)生的能力和實(shí)際情況出發(fā)，高校在處理這些問(wèn)題的時(shí)候都應(yīng)該與接收大學(xué)生實(shí)習(xí)的企業(yè)和單位交流溝通和反饋。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更多的是要通過(guò)學(xué)校的意識(shí)教育和行為教育激發(fā)學(xué)生對(duì)于自身和專業(yè)的認(rèn)識(shí)，只有學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，才能定位好自己，不走彎路。

　　4漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性

　　教學(xué)的前景展望漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是本科院校或普通大學(xué)學(xué)科體系中不可回避的專業(yè)。它是承載與傳播中華文明的核心專業(yè)，是國(guó)家或民族的高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)，是其他眾多學(xué)科的工具性專業(yè)，也是提升全民人文素質(zhì)的核心專業(yè)。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展離不開社會(huì)對(duì)與漢語(yǔ)言發(fā)展的熱愛(ài)和需求，漢語(yǔ)言的教學(xué)工作也會(huì)隨著時(shí)代的洪流不斷的向前邁進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)工作只要不脫離理論基石和實(shí)踐活動(dòng)，配合教育單位的創(chuàng)新意識(shí)和體系改革，借助社會(huì)的力量以及黨和政府科學(xué)的指導(dǎo)方針，一定能一步一個(gè)臺(tái)階的走下去。

　　雖然當(dāng)今國(guó)內(nèi)大中院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀有很多弊病，但是我們也看到了漢語(yǔ)言發(fā)展的新春天，多數(shù)的院校都在尋求積極穩(wěn)妥的教學(xué)改革方式，以促進(jìn)中文教育的優(yōu)化工作，擴(kuò)大學(xué)生的就業(yè)范圍，以理論為指導(dǎo)，實(shí)踐為手段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育變革正在有條不紊的展開。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]朱蕾.開放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)省開課程實(shí)踐教學(xué)初探[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),20xx,4.

　　[2]連亞飛.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的構(gòu)建[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,6.

　　[3]梁琳.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[J].中國(guó)校外教育,20xx,11.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 7

　　摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)選修課能有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，但在司法警官高職院校該類課程的開設(shè)和管理存在諸多問(wèn)題，一直沒(méi)有取得較好的成效，如何解決這些問(wèn)題，并進(jìn)行有效的管理，現(xiàn)就這些問(wèn)題提出一些解決措施，希望可以對(duì)提高司法警官高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助，并能夠在實(shí)踐中加以運(yùn)用。

　　關(guān)鍵詞：司法警官；高職院校；漢語(yǔ)言文學(xué)；選修課程管理

　　漢語(yǔ)言文學(xué)選修課是一門集工具性、人文性、基礎(chǔ)性、審美性于一體的公共基礎(chǔ)課程，近年來(lái)，司法警官高職院校也開設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)選修課，但在實(shí)際的教學(xué)中師資力量不夠，學(xué)生的出勤率不高，課程建設(shè)主觀性大，課程的設(shè)置不合理，使得課程的管理比較困難。因此，如何對(duì)這類課程進(jìn)行有效的管理，并在實(shí)際教學(xué)中提高該類課程的應(yīng)用性，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，在學(xué)生將來(lái)的工作中有所幫助，是文中探討的重點(diǎn)。

　　一、 司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程現(xiàn)狀

　　根據(jù)課題組對(duì)司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的調(diào)查情況，現(xiàn)就其現(xiàn)狀分析如下：

　�。ㄒ唬� 具體的選修課程設(shè)置不合理

　　漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的具體課程設(shè)置比較少，文學(xué)藝術(shù)類的課程只有書法、文學(xué)欣賞和藝術(shù)鑒賞，語(yǔ)言應(yīng)用類課程的設(shè)置有：應(yīng)用寫作、司法文書寫作、普通話、演講與口才、公共關(guān)系、社交禮儀等，但大部分司法警官高職院校只開設(shè)了演講與口才、應(yīng)用寫作和文學(xué)欣賞這三門課程，而且這類選修課開設(shè)時(shí)都會(huì)限制人數(shù)，學(xué)生的選擇范圍狹窄。從這里就可以看出學(xué)校對(duì)這類課程的忽視。

　�。ǘ�） 教學(xué)模式單一

　　漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)一直秉承傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)效果不理想。在教學(xué)過(guò)程中仍然是注重理論教學(xué)，忽略了課程的應(yīng)用性，實(shí)際的口才訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練比較少。因?yàn)榫�校的語(yǔ)言文學(xué)選修課不是專業(yè)課，所以學(xué)校和學(xué)生都對(duì)其不夠重視，教師和學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺乏積極性。

　　（三） 師資力量薄弱

　　漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的教師多是由學(xué)校語(yǔ)文教師兼任，教師的教學(xué)任務(wù)重，對(duì)課程缺乏專門的研究，且自身的人文素養(yǎng)也有待提高。在實(shí)際教學(xué)中，手段傳統(tǒng)，沒(méi)有吸引力，課堂氛圍不活躍，導(dǎo)致教學(xué)效果差。而且這些教師很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行培訓(xùn)，因而在課堂上教授的內(nèi)容多為理論性的知識(shí)，應(yīng)用性差，不能滿足學(xué)生對(duì)這門課的需求。

　�。ㄋ模� 學(xué)生上課不認(rèn)真，出勤率低

　　許多學(xué)生因?yàn)樽约翰皇菨h語(yǔ)言文學(xué)這一專業(yè)，所以并不愿意對(duì)該類選修課進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，選擇這門課程也是為了混學(xué)分。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生不健康的選課心態(tài)，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂中不愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有32.8%的同學(xué)上課時(shí)在玩手機(jī)、抄作業(yè)等，進(jìn)行一些與課堂無(wú)關(guān)的活動(dòng)。還有不少學(xué)生逃課，使得課堂的到課率低，不足80%。

　　二、 漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程現(xiàn)狀的原因分析

　　（一） 學(xué)校方面

　　學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)選修這類課程不重視，對(duì)其性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，僅將其視為一般的課程教學(xué)，因而在制定課程體系、安排教學(xué)計(jì)劃、確定教學(xué)內(nèi)容和編寫課程教材時(shí)，都不夠科學(xué)和合理。課程建設(shè)缺乏規(guī)范性，在專業(yè)課程服務(wù)方面也有局限性。在實(shí)際的課程設(shè)置中，開課隨意，科目陳舊，無(wú)法與現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展接軌。在考核方式上，依然采取傳統(tǒng)的開卷閉卷的考核，沒(méi)有新意，起不到該有的激勵(lì)作用。

　　（二） 教師方面

　　漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的.教師結(jié)構(gòu)不合理，教師的配置也不夠完善，缺乏專業(yè)性，人文素養(yǎng)方面也需要提高。教師多為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)手段不夠新穎，教學(xué)方式單一，對(duì)于現(xiàn)在的信息技術(shù)運(yùn)用少，沒(méi)有對(duì)選課學(xué)生的具體情況進(jìn)行了解，使得課堂缺乏趣味性，很難吸引到學(xué)生。另一方面，學(xué)校又很少組織教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使得教師在這類課程的教學(xué)中不能很好的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)的應(yīng)用性差。

　　（三） 學(xué)生方面

　　司法警官高職院校的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程接觸較少，缺乏足夠的了解和認(rèn)識(shí)，因此在態(tài)度上有所忽視，也難以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行正確的選課。而且在選課時(shí)，往往抱著隨便選選，混學(xué)分這樣的觀念，所以在課堂中很少有學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)甚至不去上課，在觀念上對(duì)這一課程有所偏見(jiàn)。

　　三、 漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的管理措施

　　為了對(duì)司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程進(jìn)行有效的管理，現(xiàn)提出以下解決措施：

　�。ㄒ唬� 健全漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的設(shè)置

　　在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置時(shí)，要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)實(shí)踐，可以增加一些面試技巧、文學(xué)鑒賞、演講之類應(yīng)用性強(qiáng)的課程，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)該類課程的應(yīng)用性。同時(shí)，還可以在校園中設(shè)置一些語(yǔ)言交流區(qū)，讓學(xué)生在課堂和課外都可以進(jìn)行語(yǔ)言的交流和表達(dá)。

　�。ǘ�） 配備專業(yè)的教師

　　漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程要求教師要有較高的人文素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)其專業(yè)水準(zhǔn)提出更高的要求：要求教師要改變以往陳舊的教學(xué)觀念，在教學(xué)中學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和創(chuàng)新；教學(xué)模式要及時(shí)更新，課堂管理要到位；教學(xué)手段要新穎，與現(xiàn)在的信息技術(shù)相結(jié)合，可以進(jìn)行微課的開展；定時(shí)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，將課堂教學(xué)與應(yīng)用性實(shí)際結(jié)合起來(lái)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣等。

　�。ㄈ�） 加強(qiáng)學(xué)生選課指導(dǎo)

　　司法警官高職院校的生源比較復(fù)雜，學(xué)生的認(rèn)知水平也是不同的，與本科院校相比有一定的差距。因此，學(xué)校應(yīng)成立選課指導(dǎo)委員會(huì)，為學(xué)生合理選課提供指導(dǎo)和幫助。如在選修課開始前，選課指導(dǎo)委員會(huì)可以對(duì)不同的課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、教師的資料、課程的考核等情況進(jìn)行展示，讓學(xué)生在選課前就對(duì)課程有了比較深入的了解，減少了選課的盲目性，也可以對(duì)一些特定的課程進(jìn)行試講，邀請(qǐng)學(xué)生積極踴躍的參加，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行合理選課。

　�。ㄋ模� 健全教學(xué)考核機(jī)制

　　司法警官高職院�？梢越�立一套選修課教學(xué)考核機(jī)制，對(duì)教師和學(xué)生的情況進(jìn)行定期的考核，并就考核中出現(xiàn)的問(wèn)題提出相關(guān)的解決措施。在教學(xué)中，建立課堂評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)教。同時(shí)，對(duì)學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的考核進(jìn)行完善，結(jié)合課堂的性質(zhì)及特點(diǎn)采取多樣化的方式進(jìn)行。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　針對(duì)司法警官高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修的現(xiàn)狀，可以健全該選修課程的設(shè)置，配備專業(yè)的教師隊(duì)伍，健全教學(xué)考核機(jī)制，并對(duì)學(xué)生的選課進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生、教師和學(xué)校都能意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)選修的重要性，并在課堂教學(xué)中有所改進(jìn)和完善，提高司法警官高職院校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 8

　　摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)這門學(xué)科凝結(jié)了我國(guó)數(shù)千年的文化成果，研究這門課程不但對(duì)于繼承我國(guó)的優(yōu)秀民族文明結(jié)晶具有重要的意義，同時(shí)對(duì)于指導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)步入了信息化時(shí)代，在信息化的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)當(dāng)如何與之有效的融合，從而適應(yīng)社會(huì)的需求呢？這就是本文所探討的主題。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 信息化 有效融合

　　中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（20xx）11-00-01

　　信息化是如今社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，在我們生活中隨處都可以看到信息化的應(yīng)用。漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。同時(shí)，只有這兩者的有效整合才能促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)得到更好的發(fā)展。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化結(jié)合的價(jià)值、現(xiàn)狀、對(duì)策幾個(gè)角度來(lái)論述，期待能夠?yàn)轭愃频难芯抗ぷ魈峁﹨⒖肌?/p>

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化融合的價(jià)值分析

　　1.順應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需求

　　從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需求。例如從漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方面來(lái)看[1]，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式只是教授學(xué)生如何聽課，往往會(huì)讓我們覺(jué)得漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)十分無(wú)聊、枯燥，而如果將信息化技術(shù)引入課堂，使之與漢語(yǔ)言文學(xué)有效的整合起來(lái)，就能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出社會(huì)需求的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才。

　　2.有利于提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)應(yīng)用十分廣泛，與各個(gè)領(lǐng)域都有關(guān)聯(lián)，那么就提示漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)范圍十分廣泛[2]。而為了找到合適的崗位，我們必須要能夠在一定程度上了解、掌握現(xiàn)代信息化科技，并利用其與我們的知識(shí)相結(jié)合，逐漸完善我們的知識(shí)體系，進(jìn)而提升自己的專業(yè)技能，為將來(lái)更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)或者工作奠定良好的條件。

　　3.有利于提高我國(guó)教育教學(xué)界的整體水平

　　教育教學(xué)的最終目標(biāo)在于提高國(guó)民的整體素質(zhì)，開拓人們的精神世界，幫助人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀[3]。漢語(yǔ)言文學(xué)中含有豐富的精神文化，是我國(guó)數(shù)千年文明的結(jié)晶，如果能夠?qū)崿F(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合，對(duì)于促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播具有重要的意義，能夠在“人心浮躁”的當(dāng)下，讓人們沉淀和內(nèi)斂起來(lái)。

　　二、現(xiàn)狀

　　1.對(duì)這兩者融合的重視度不足

　　雖然我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的結(jié)合已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成績(jī)。但是，由于從本質(zhì)上來(lái)講，大部分高校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)和信息化的重視度不足，使得這兩者得不到有效的融合，且發(fā)展進(jìn)程緩慢。

　　例如，通過(guò)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，仍然有部分高校沒(méi)有實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化基地建設(shè)的目標(biāo)，其原因在于缺乏資金，究其根本，在于對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合重視度不足，從而很大程度上限制了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

　　2.漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展背離社會(huì)，實(shí)際應(yīng)用不足

　　教育的性質(zhì)決定了教育的職責(zé)和使命就在于培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的人才[4]。那么，實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)能夠促進(jìn)學(xué)生能力、知識(shí)的全面發(fā)展。如果想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)最終目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)“動(dòng)態(tài)的”完善教育過(guò)程，就漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)知識(shí)的完整性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、實(shí)用性。然而，國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育并沒(méi)有達(dá)到上述要求，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)際應(yīng)用不足，不符合信息化社會(huì)的實(shí)際需求。

　　三、有效融合的對(duì)策

　　1.完善教育體系

　　當(dāng)今社會(huì)需求的.是綜合型人才，要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生能夠具備專業(yè)的知識(shí)和一定的信息化科技能力。這就為漢語(yǔ)言文學(xué)的教育體系提出了全新的要求，新的要求是新的挑戰(zhàn)，但無(wú)疑也是新的機(jī)遇，如果高校能夠?qū)�漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與信息化有效的整合起來(lái)，充分重視這兩者的融合，將不僅僅能夠提高專業(yè)的教學(xué)水平，提高學(xué)生的就業(yè)率，對(duì)于學(xué)生將來(lái)將知識(shí)學(xué)以致用同樣具有重要的作用。

　　2.重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)

　　應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，就需要以“就業(yè)”為方針指導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)，只有這種方式的教學(xué)，才能夠幫助學(xué)生未來(lái)找到適合的崗位。而這些工作還得要從最基本的元素入手，即漢語(yǔ)言文學(xué)的聽說(shuō)讀寫，首先，聽和讀是語(yǔ)言信息的輸入和沉淀，需要我們不斷的積累。在這兩個(gè)方面，可以在課堂上結(jié)合信息化技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，我們自己可以利用閑暇的時(shí)間聽一聽新聞等。其次，讀和寫是語(yǔ)言信息的輸出和應(yīng)用，隨著全新的閱讀和檢索方式的出現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)掌握信息化時(shí)代的新方法，而學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視這些方法的傳授，進(jìn)而使得漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更加符合社會(huì)的需求。

　　3.強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)信息化管理

　　當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)，總的來(lái)說(shuō)“重理論、輕實(shí)踐”，這似乎是所有學(xué)科教學(xué)的“詬病”，為了實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)和信息化的融合，需要改善這一局面，從管理的角度來(lái)看，可以更加的“柔性化”，為學(xué)生提供更多的選擇，注重“體驗(yàn)式”、“實(shí)踐式”教學(xué)，重視個(gè)性化發(fā)展，通過(guò)這種“留白”藝術(shù)，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的高效、信息、自主化發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門“古老學(xué)科”，我們學(xué)習(xí)這門學(xué)科可以了解自己的歷史、研究自己的文化，進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。但是，與現(xiàn)代社會(huì)一些實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用略顯蒼白，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的融合是必不可少的，只有保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代接軌，才能獲得更好的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]和東.對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展研究[J].小作家選刊，20xx（4）.

　　[2]李娜.闡述在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代下的經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀與感悟[J].時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，20xx（2）.

　　[3]陳長(zhǎng).淺析《飛鳥集》譯本差異流變現(xiàn)象及成因[J].中國(guó)信息化，20xx（6）.

　　[4]余健.漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用性[J].南風(fēng)，20xx（11）.

　　作者簡(jiǎn)介：張鈺潔，女，（20xx.6-），陜西省西安市碑林區(qū)人，高中學(xué)歷，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)方向。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 9

　　摘要：本文立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)需求，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提出了幾點(diǎn)建議，以期為后期教學(xué)工作提供相應(yīng)的參考依據(jù)。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

　　前言

　　作為語(yǔ)言文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)所著重強(qiáng)調(diào)的不僅是民族文化的精髓，對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)新、實(shí)踐應(yīng)用的途徑也有著較高的要求。在當(dāng)前現(xiàn)代教學(xué)資源不斷整合、教學(xué)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的影響下，傳統(tǒng)教學(xué)方法在漢語(yǔ)言文學(xué)中的短板便開始不斷顯露，尤其在人才要求日益提升的情況下，如不能夠從靈活創(chuàng)新的方向著手進(jìn)行教學(xué)體系改革，將會(huì)造成專業(yè)價(jià)值的一定貶值。本文特從漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，闡述在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的相關(guān)策略。

　　1.營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng)新平臺(tái)

　　良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握相關(guān)要領(lǐng)的重要前提，不僅如此，要在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)劣也可成為關(guān)鍵的先決條件。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)可理解為一種傳播途徑，學(xué)習(xí)環(huán)境則是這一途徑的重要媒介，因此，只有對(duì)這一媒介進(jìn)行不斷的優(yōu)化，才可為教學(xué)工作提供相應(yīng)的創(chuàng)新平臺(tái)。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中表達(dá)自我的意愿可得到充分激發(fā)；其次，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生踴躍提出具出視角獨(dú)特、觀念新穎的意見(jiàn)，使學(xué)生在進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中充分感受到參與課堂的成就感；最后，教師還可對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)行合理利用，以對(duì)學(xué)生的奮進(jìn)意識(shí)起到相應(yīng)的刺激作用。例如，教師可在授課之余，以限定題目的方式組織學(xué)生開展演講比賽，學(xué)生便圍繞著題目作為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上想方設(shè)法地為自己所進(jìn)行的演講注入新穎的元素，以打破常規(guī)演講的陳舊性與局限性，在教師所提供的平臺(tái)上通過(guò)自身創(chuàng)新能力進(jìn)行自我展示。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅可使學(xué)生的`創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)得到充分激發(fā)，同時(shí)也可使學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)這一方面的實(shí)踐應(yīng)用能力在無(wú)形間得到鍛煉，達(dá)到一舉多得的教學(xué)目的。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化及創(chuàng)新平臺(tái)的搭建對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)均具有重要的實(shí)際意義。

　　2.適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門具有較強(qiáng)靈活性的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容之間也存在著一定的共通性與連貫性，教師可從這一方向著手，對(duì)常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)拓展，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的大幅提升[3-4]。例如，古代漢語(yǔ)言文學(xué)與近代漢語(yǔ)言文學(xué)是該學(xué)科中兩個(gè)主要的版塊，兩者之間既相互區(qū)別也相互聯(lián)系，在教學(xué)的過(guò)程中，可通過(guò)相互結(jié)合的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，為學(xué)生提供更大的思維空間。進(jìn)行古代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，可適當(dāng)與古代史的相關(guān)資料進(jìn)行結(jié)合；進(jìn)行近代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，可適當(dāng)與近代史的相關(guān)資料進(jìn)行結(jié)合；除此之外，還可對(duì)古代史向近代史逐步遷徙的淵源進(jìn)行探究。在此過(guò)程中，不僅可使教學(xué)的內(nèi)容得到大幅度的拓展，也為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了更大的空間，使學(xué)生在素材更為豐富的平臺(tái)之上實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新能力的更優(yōu)化。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容拓展時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主要起到引導(dǎo)的作用，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新欲望的進(jìn)一步提升，既可避免陷入傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的僵局，也避免了學(xué)生在被動(dòng)式教學(xué)中思維出現(xiàn)僵化現(xiàn)象，有助于推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的強(qiáng)化發(fā)展。

　　3.優(yōu)化改良教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的創(chuàng)新空間

　　要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的根本優(yōu)化，就需從教學(xué)體系的改革著手，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作中尤為如此。一方面，要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)，就必須對(duì)足夠的創(chuàng)新空間與創(chuàng)新性的實(shí)踐條件引起足夠的重視；另一方面，除了理論方面的指導(dǎo)之外，同樣不可忽視實(shí)踐基礎(chǔ)建設(shè)的重要性，只有在理論與實(shí)踐相互結(jié)合的情況下，才可實(shí)現(xiàn)教學(xué)概念的融會(huì)貫通�；�于上述教學(xué)需求，在針對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化改良時(shí)，就應(yīng)通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng)新空間。漢語(yǔ)言文學(xué)這一專業(yè)的操作性相對(duì)較弱，因而便更需要通過(guò)有效的方式將其應(yīng)用到實(shí)踐操作當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)其專業(yè)價(jià)值的根本提升。例如，可通過(guò)創(chuàng)辦�？�等方式激勵(lì)學(xué)生踴躍進(jìn)行投稿，通過(guò)結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)進(jìn)行稿件寫作，既為學(xué)生提供了更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，也使學(xué)生在這一平臺(tái)中獲得了更大的創(chuàng)新空間。另一方面，教師還可從評(píng)價(jià)體系的方向著手，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)物進(jìn)行可觀的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，并由此引申出更為廣泛的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，從根本上突破學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的局限性。通過(guò)這一方式進(jìn)行教學(xué)，可作為教學(xué)體系優(yōu)化改良的一大表現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與創(chuàng)新能力的提升均具有著重要的促進(jìn)意義，可作為一種有效的教學(xué)方式進(jìn)行推廣。

　　4.結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育發(fā)展過(guò)程中的大勢(shì)所趨。因此，在開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)勇于跳出傳統(tǒng)教學(xué)的框架，突破模式化教學(xué)的局限性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本提升，為社會(huì)輸送綜合發(fā)展的應(yīng)用型人才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉銳，閆誠(chéng).漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)探討[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，20xx（28）：148.

　　[2]朱麗.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].教育理論研究，20xx（02）：66-67.

　　[3]時(shí)紅霞.淺析當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)及創(chuàng)新[J].科技資訊，20xx（30）：142.

　　[4]李玲.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新課程體系建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].20xx（02）：40.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 10

　　【摘 要】 人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)核。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思主義學(xué)說(shuō)理念貫徹到教育實(shí)踐中，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。主體全面發(fā)展：要基于生命和諧性的母語(yǔ)教育；主體自由發(fā)展：著重于批判精神與自由思想的養(yǎng)成。

　　【關(guān)鍵詞】 全面自由發(fā)展；漢語(yǔ)言文學(xué)；卓越教育人才；培養(yǎng)；意義

　　高等師范教育作為教育的獨(dú)特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來(lái)公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識(shí)。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來(lái)具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場(chǎng)域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來(lái)全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來(lái)說(shuō)，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

　　一、馬克思主義學(xué)說(shuō)中人的全面自由發(fā)展理念與文學(xué)的力量

　　盡管素質(zhì)教育在中國(guó)已實(shí)施多年，但對(duì)何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在，依然是個(gè)回答未盡的問(wèn)題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)或許正是對(duì)素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個(gè)性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系的完全人，成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)：一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展，另一個(gè)是人們的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會(huì)關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的覺(jué)醒，外化（對(duì)象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過(guò)后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。

　　隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對(duì)處于成長(zhǎng)期學(xué)生的浸潤(rùn)與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對(duì)能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識(shí)的局限與工具理性的束縛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長(zhǎng)與進(jìn)步。尤其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運(yùn)用文學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造與感化。

　　夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實(shí)，在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來(lái)說(shuō)，首先文學(xué)的力量來(lái)自于“具象”、情緒，魯迅《阿Q正傳》假了名叫阿Q的人，就把中國(guó)人膽子小、愛(ài)面子、愛(ài)虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒(méi)有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的`共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語(yǔ)文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量完成對(duì)學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。

　　二、主體全面發(fā)展：基于生命和諧性的母語(yǔ)教育

　　語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語(yǔ)文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。

　　近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的社會(huì)化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開始。漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)語(yǔ)文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實(shí)基礎(chǔ)教育階段對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。

　　“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國(guó)現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識(shí)儲(chǔ)備與道德養(yǎng)成兩方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對(duì)后者因?yàn)橐�求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語(yǔ)文教育偏重于知識(shí)傳授，未能充分發(fā)揮其對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語(yǔ)文教育的整體性被拆分，語(yǔ)詞與常識(shí)教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)“去意義化”問(wèn)題日益嚴(yán)重，語(yǔ)文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語(yǔ)文教育缺乏對(duì)后者心靈與現(xiàn)實(shí)人生的觀照，會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文向碎片化的困境淪陷。愛(ài)因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識(shí)和技能，將無(wú)法使人類獲得真正快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活，因?yàn)樯�活教育可以使人成為一部有用的機(jī)器，但卻無(wú)法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像一條受過(guò)良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對(duì)教師只傳授知識(shí)，而忽視做人的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識(shí)、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)等智力層面素養(yǎng)的形成，對(duì)情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有知識(shí)、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語(yǔ)文教育要從常識(shí)化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)與人格全面發(fā)展的人，一個(gè)大寫的人。

　　三、主體自由發(fā)展：批判精神與自由思想的養(yǎng)成

　　古往今來(lái)，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說(shuō)比比皆是。亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識(shí)與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識(shí)的奴役下解放出來(lái)，這應(yīng)該成為未來(lái)“卓越教師”的基本價(jià)值標(biāo)識(shí)之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語(yǔ)文教育毫無(wú)疑問(wèn)擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識(shí)的最為重要的作用。對(duì)學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育人才對(duì)人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教師必須思考的問(wèn)題。

　　教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤(rùn)，才能讓充盈與豐潤(rùn)撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突�？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對(duì)學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運(yùn)用相悖，所以“人們?cè)鯓硬拍馨逊�從于法則的強(qiáng)制和運(yùn)用自由的能力結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閺?qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來(lái)呢”。盡管康德并未言明問(wèn)題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對(duì)不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與質(zhì)疑精神，教學(xué)無(wú)法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對(duì)學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語(yǔ)危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí)，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實(shí)生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人盡管富有知識(shí)，但卻是一臺(tái)內(nèi)心殘缺的知識(shí)機(jī)器。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來(lái)，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見(jiàn)，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊(duì)伍中來(lái)，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個(gè)教師人才隊(duì)伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1] 王新宏.馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示 [J].高教探索，20xx（2）.

　　[2] 王友洛.人的全面發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)：多重視域的研究[M].北京：科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20xx.55.

　　[3] 夏丏尊.夏丏尊談教育[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，20xx.106.

　　[4] 謝延龍.西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[M].福州：福建教育出版社，20xx.156.

　　[5] [德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯.論教育學(xué)[M].上海：上海人民出版社，20xx.29.

　　[6] [法]盧梭著，李平漚譯.愛(ài)彌兒[M].北京：商務(wù)印書館，1996.31.

　　[7] 牛利華.回歸生活世界的教育學(xué)省察--兼論教育與生活的關(guān)系樣態(tài)[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，20xx.17.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 11

　　畢業(yè)論文的寫作是電大遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是為了能系統(tǒng)的檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察其運(yùn)用本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，是對(duì)其綜合能力的一項(xiàng)評(píng)定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫作質(zhì)量上出現(xiàn)良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂。現(xiàn)以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例解析其論文中出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　一、現(xiàn)今電大漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文寫作中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱撐倪x題針對(duì)性差

　　選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開題與寫作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對(duì)性差是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都沒(méi)有做好充足的資料收集與整理，對(duì)于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒(méi)有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，也沒(méi)有其創(chuàng)新意識(shí)，只是流于形式。選題的針對(duì)性差也由于學(xué)生對(duì)其本身專業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現(xiàn)實(shí)，這就導(dǎo)致其文章空洞，詞語(yǔ)不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)入手，這樣才能使其觀點(diǎn)明確有針對(duì)性。

　�。ǘ�）思想上不夠重視

　　電大學(xué)員都是社會(huì)人士，本身都有其各自的工作，并不是簡(jiǎn)單的在校學(xué)生，所以其對(duì)于畢業(yè)論文寫作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態(tài)度上是無(wú)所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當(dāng)于平時(shí)的作業(yè)一般，變得無(wú)關(guān)緊要。思想的不重視，行動(dòng)上就不會(huì)去認(rèn)真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。

　�。ㄈ�）論文格式不規(guī)范

　　普遍學(xué)生會(huì)認(rèn)為我已經(jīng)修滿學(xué)分，畢業(yè)不過(guò)就是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，論文只不過(guò)就是個(gè)過(guò)程，于是也不去認(rèn)真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當(dāng)然的去寫作，這樣的結(jié)果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒(méi)有對(duì)其論文寫作開設(shè)專門的課程輔導(dǎo)，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著不足與缺憾，很多學(xué)生�？撇⒉皇菨h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的，對(duì)論文的寫作也沒(méi)有針對(duì)性的.學(xué)習(xí)，寫作知識(shí)的匱乏，讓其對(duì)論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。

　�。ㄋ模�寫作周期短

　　電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區(qū)別的，普通在校大學(xué)生從大一開始就可以有針對(duì)性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時(shí)可以有充分的時(shí)間去規(guī)劃寫作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會(huì)人士，在時(shí)間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習(xí)都是在工作之余抽空來(lái)完成的，到畢業(yè)時(shí)寫論文的時(shí)間又比較短，一般也就是3個(gè)月左右，在這有限的時(shí)間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無(wú)疑是對(duì)電大學(xué)員的一項(xiàng)重大考驗(yàn)。

　　二、針對(duì)電大漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文寫作存在問(wèn)題的改進(jìn)措施

　�。ㄒ唬┨岣邔�(duì)畢業(yè)論文的重視性

　　重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師、任課教師以及學(xué)員對(duì)畢業(yè)論文寫作的重要性認(rèn)識(shí)。比如學(xué)�？梢栽O(shè)置一門畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，可以根據(jù)實(shí)際時(shí)間的需求，把不同專業(yè)的學(xué)生集中起來(lái)一起授課，給予學(xué)生系統(tǒng)的講解，使其明白畢業(yè)論文寫作是為了什么，怎么去寫才是正確的。教師要在思想上引導(dǎo)學(xué)員提高重視，對(duì)畢業(yè)論文有個(gè)總體的把握，在前期就做好準(zhǔn)備工作，方便學(xué)員在后期的寫作。同時(shí)提高學(xué)員對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與運(yùn)用，端正態(tài)度，對(duì)論文寫作有個(gè)前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫作打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

　　（二）強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，重視教學(xué)的實(shí)踐性

　　畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)專業(yè)的課程知識(shí)的總結(jié)與升華，是對(duì)自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫作的指導(dǎo)老師一般都是其任課教師，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作時(shí)應(yīng)注重與教學(xué)相結(jié)合，正確引導(dǎo)學(xué)生把理論與實(shí)踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現(xiàn)實(shí)，真正的把所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。電大的主要教學(xué)模式就是遠(yuǎn)程教育，與學(xué)員面對(duì)面授課機(jī)會(huì)很少，那么就要掌握好教學(xué)規(guī)劃，有意識(shí)的在教學(xué)過(guò)程中貫穿畢業(yè)論文的要點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫時(shí)變得慌張無(wú)分寸。

　　（三）畢業(yè)論文進(jìn)行合理的集中管理

　　畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專設(shè)一門課程的指導(dǎo)是有區(qū)別的，現(xiàn)在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對(duì)的學(xué)業(yè)課時(shí)后進(jìn)行統(tǒng)一的畢業(yè)論文撰寫。集中就是為了杜絕分散時(shí)寫作中會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，比如大量的抄襲等。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)言類的專業(yè)，本身對(duì)于語(yǔ)言方面就有比較特殊的要求，無(wú)論是文體還是內(nèi)容，都要有針對(duì)的去體現(xiàn)，這在平時(shí)的練習(xí)中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統(tǒng)。任課教師在指導(dǎo)其論文時(shí)要注意把握“三關(guān)”，內(nèi)容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見(jiàn)；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過(guò)程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫作離不開教師與學(xué)生的溝通，意見(jiàn)一致才能文筆流暢。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，電大畢業(yè)論文寫作是為了證明學(xué)員所學(xué)專業(yè)知識(shí)與實(shí)際技能是否相結(jié)合，也是為了培養(yǎng)具有合作性、研究性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的社會(huì)人才。雖然畢業(yè)論文寫作中還存在著其他問(wèn)題，但是我相信我們的教育會(huì)改進(jìn)的越來(lái)越好的。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 12

　　【內(nèi)容摘要】 陸游是我國(guó)文壇上偉大的愛(ài)國(guó)作家，他的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢弘，感情熾熱，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。愛(ài)國(guó)主義是其作品的主旋律，其表現(xiàn)有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露當(dāng)局及關(guān)懷祖國(guó)人民之多。陸游愛(ài)國(guó)主義思想的形成是由他所處的時(shí)代、家庭、社會(huì)環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來(lái)探討陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞。

　　【關(guān)鍵詞】 詩(shī)詞 愛(ài)國(guó)主義 淵源 具體表現(xiàn)

　　一、追溯陸游愛(ài)國(guó)情懷的淵源

　　處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨(dú)有陸游的愛(ài)國(guó)情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。

　�。ㄒ唬┘彝ノ幕�

　　陸游愛(ài)國(guó)主義思想的產(chǎn)生，與他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境有著直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，為朝廷出力不少。他以國(guó)愁為念，常與主戰(zhàn)派的士大夫在家談?wù)搰?guó)事，這樣使陸游從小就對(duì)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的言行，為國(guó)獻(xiàn)身的精神，對(duì)敵、對(duì)叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對(duì)愛(ài)國(guó)英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。 陸游老師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)及言傳身教亦是一個(gè)重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛(ài)國(guó)志士，其中曾幾對(duì)他的影響最大。曾幾是一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想分子，寫有不少抗金詩(shī)篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈(zèng)陸游說(shuō)“問(wèn)我居家誰(shuí)暖眼，為言憂國(guó)只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節(jié)倘全則是不辱門下”。 在這種熏陶之下，陸游把讀書和救國(guó)的事業(yè)聯(lián)系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩(shī)人。

　�。ǘ�）社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　北宋末年，女真貴族所建立的金政權(quán)逐漸強(qiáng)大，占領(lǐng)了北宋王朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū)。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統(tǒng)治者繼續(xù)揮兵南下，國(guó)家嚴(yán)重分裂，百姓過(guò)著流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神出發(fā)，堅(jiān)決要求抗金；地主階級(jí)中的有識(shí)之士也發(fā)出了強(qiáng)裂的愛(ài)國(guó)呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過(guò)對(duì)女真貴族的屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭(zhēng)開始了，愛(ài)國(guó)主義風(fēng)格成為了許多進(jìn)步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺(jué)把握住時(shí)代的脈搏，并和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。其作品總是能自覺(jué)地反映時(shí)代的主題，表達(dá)人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國(guó)土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛(ài)國(guó)者。

　�。ㄈ�）個(gè)人遭遇

　　陸游29歲參加進(jìn)士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來(lái)的仕途中又兩度因?yàn)榱χ骺菇鸲�被罷黜。正是因?yàn)檫@種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)之情。陸游的愛(ài)國(guó)情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著有殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的機(jī)會(huì)。直到臨終前仍在絕筆詩(shī)《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！即使是在收復(fù)中原已毫無(wú)希望時(shí)，他仍然堅(jiān)持夙志，大聲疾呼抗敵復(fù)國(guó)，真不愧是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人最杰出的代表。 此外，陸游的個(gè)人修養(yǎng)是很嚴(yán)格的。強(qiáng)烈的是非觀，對(duì)人民疾苦的關(guān)心，以愛(ài)國(guó)先驅(qū)為自己的楷模，在個(gè)人生活上的嚴(yán)格要求，以及從前輩詩(shī)人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛(ài)國(guó)主義思想的基本保證。

　　二、陸游愛(ài)國(guó)情懷在詩(shī)詞內(nèi)容上的具體表現(xiàn)

　　陸游的愛(ài)國(guó)主義作品不僅數(shù)量多，而且內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)為：

　　（一）抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門壯志未酬的憤慨

　　由于詩(shī)人反對(duì)投降，要求抗戰(zhàn)，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報(bào)國(guó)理想長(zhǎng)期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺，因此他的詩(shī)歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘?zhí)�。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度�！边@首詩(shī)是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上闋回憶壯年時(shí)參與軍機(jī)的往事。下闋寫回鄉(xiāng)山居的閑散生活，悵恨“功名夢(mèng)斷”嘆息“流年”虛度，充分表現(xiàn)出詩(shī)人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之路；有抗金之志，卻無(wú)用武之地。詞中將當(dāng)年軍中的戰(zhàn)斗生活和目前鄉(xiāng)居的處境和心情作了對(duì)比。強(qiáng)烈地反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)既傷感又悲憤的復(fù)雜心情。

　　（二）對(duì)當(dāng)局和投降派的揭露與抨擊

　　作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的愛(ài)國(guó)志士和詩(shī)人，陸游對(duì)造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權(quán)辱國(guó)條約，茍延殘喘的統(tǒng)治當(dāng)局和賣國(guó)投降派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨和憤懣。 詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無(wú)人問(wèn)”揭露了南宋王朝不愿收復(fù)失地的賣國(guó)行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統(tǒng)治階級(jí)刻薄寡思、卑鄙地打擊堅(jiān)持抗金的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險(xiǎn)局面。他的《關(guān)山月》更是反對(duì)和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。這首詩(shī)陸游以樂(lè)府舊題寫時(shí)事，作于罷官閑居成都時(shí)。詩(shī)中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國(guó)難的態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)將士報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。全詩(shī)十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達(dá)一層意思，分別寫將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓�？梢哉f(shuō)，這是當(dāng)時(shí)南宋社會(huì)的一個(gè)縮影。詩(shī)人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎之情。詩(shī)人以悲憤的.筆觸譴責(zé)紹興和議，譴責(zé)南宋貴族的荒淫誤國(guó)陸游對(duì)于這些誤國(guó)的權(quán)奸滿懷憤恨。

　�。ㄈ�） 表現(xiàn)反抗外侵、統(tǒng)一祖國(guó)、創(chuàng)功立業(yè)的壯志雄心

　　陸游生活的年代是一個(gè)內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無(wú)能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅(jiān)定，要做一名堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛(ài)國(guó)志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場(chǎng)，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國(guó)者的面目，并呼吁人民奮起抗?fàn)帯�。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，在《夜讀兵書》中陸游也寫道“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”，表達(dá)了抗敵報(bào)國(guó)的決心；中年亦“報(bào)國(guó)計(jì)安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩(shī)中發(fā)出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”。 的確，陸游的愛(ài)國(guó)之情是很強(qiáng)烈的，他以社稷為重，時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)家大事，希望能富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)也希望自己的才能有所施展，可以創(chuàng)功立業(yè)，為受欺的祖國(guó)，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。

　�。ㄋ模┍磉_(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)和關(guān)懷

　　熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)人民是統(tǒng)一的。陸游的愛(ài)國(guó)主義很大一方面就表現(xiàn)在對(duì)人民的關(guān)懷和同情上。他寫了許多反映人民生活的詩(shī)歌，例如他在公元1195年寫的《農(nóng)家嘆》一詩(shī)，就是通過(guò)農(nóng)民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級(jí)壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂(lè)太平。門前誰(shuí)剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計(jì)無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕�！痹�(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆觸概括了農(nóng)民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩(shī)人通過(guò)對(duì)人民生活現(xiàn)狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結(jié)，層層壓榨的悲慘境地。詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦寄予無(wú)限的同情，同時(shí)也深刻地揭露了封建剝削階級(jí)的殘酷剝削，掠奪勞動(dòng)人民的暴行。

　　三、陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的藝術(shù)特色

　　陸游的詩(shī)詞在內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多樣，在藝術(shù)特色上，也呈現(xiàn)多樣化，現(xiàn)結(jié)合他的詩(shī)詞就此作些淺顯的探討：

　　（一）意境雄闊，氣象渾成

　　雄闊浩壯是說(shuō)詩(shī)境的特點(diǎn)，氣象渾成才是立足點(diǎn)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過(guò)程中，體現(xiàn)出雄渾的氣象，厚實(shí)有力，表現(xiàn)而不張揚(yáng)。作者社會(huì)生活豐富，作品內(nèi)容充實(shí)，充滿了對(duì)自然和人類社會(huì)的深切體驗(yàn)與關(guān)注。語(yǔ)言上表現(xiàn)出精煉、清新流暢和含蓄的特點(diǎn)，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內(nèi)蘊(yùn)深沉，呈現(xiàn)出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩(shī)人結(jié)合歷史（時(shí)間）、地理（空間）、聯(lián)系自己的社會(huì)生活環(huán)境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發(fā)，又慷慨激昂。

　　（二）激情滿懷，格調(diào)高昂

　　在陸游的優(yōu)秀作品中，是充滿激情的。激情是指詩(shī)人本身具有的情愫和作品中表達(dá)出來(lái)的深情厚意。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認(rèn)識(shí)的升華，對(duì)自然界和社會(huì)的概括和提煉。作者的人生觀、世界觀、生活積累、感情因素會(huì)直接在作品中得以反應(yīng)。陸游為人赤膽忠心，為文當(dāng)然氣格高昂了。

　�。ㄈ�）善于記夢(mèng)、以夢(mèng)述懷

　　由于詩(shī)人破敵衛(wèi)國(guó)的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報(bào)國(guó)理想。如《樓上醉書》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會(huì)嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度。“松亭關(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國(guó)雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人。

　�。ㄈ�）善于記夢(mèng)、以夢(mèng)述懷

　　由于詩(shī)人破敵衛(wèi)國(guó)的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報(bào)國(guó)理想。如《樓上醉書》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會(huì)嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度�！八赏りP(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國(guó)雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會(huì)到詩(shī)人縱有滿腹才華，卻無(wú)人賞識(shí)的落寞。接下來(lái)，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢(shì)。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時(shí)也反襯了詩(shī)人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞。這樣詩(shī)人通過(guò)描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現(xiàn)實(shí)。從而暗示了自已政治上遭受的強(qiáng)大壓力和沉重打擊。詞的下片，進(jìn)一步詠物明志�！盁o(wú)意”“苦爭(zhēng)”不正是詩(shī)人“位卑未敢忘憂國(guó)”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭(zhēng)早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲脫俗，堅(jiān)貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說(shuō)即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛(ài)與自律�？v觀全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩(shī)中所寫的“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人，真可謂丹心可鑒。 時(shí)代的特點(diǎn)，社會(huì)家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩(shī)詞中充滿了戰(zhàn)斗激情和愛(ài)國(guó)主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇內(nèi)容豐富而又具有積極的現(xiàn)實(shí)主義意義。金無(wú)赤金，人無(wú)完人。陸游作為一個(gè)多產(chǎn)作家作品數(shù)量之多令人嘆服，他對(duì)中國(guó)整個(gè)文壇所做的貢獻(xiàn)也令人贊嘆。然而在質(zhì)量上出現(xiàn)的內(nèi)容貧乏、用意重復(fù)、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時(shí)代和階級(jí)的局限。但這些并不影響后人對(duì)他作為一代偉大愛(ài)國(guó)作家的評(píng)價(jià)。

　　陸游至死不變的愛(ài)國(guó)之情，不僅在同時(shí)代詩(shī)人中無(wú)人能與之相比，即使在中國(guó)文學(xué)史上也是很少見(jiàn)的。他的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞在我國(guó)的詩(shī)歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛(ài)國(guó)主義的旗幟，給后世留下了許多文學(xué)上的瑰寶。

　　參考資料：

　　《中國(guó)古代文學(xué)史》（中），湖南文藝出版社

　　《陸游詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社

　　《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國(guó)婦女出版社

　　《陸游詩(shī)集導(dǎo)讀》，嚴(yán)修巴蜀書社19XX年版

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 13

　　摘要：:翻轉(zhuǎn)課堂模式是一種新型的教學(xué)方式，它打破了我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主導(dǎo)的模式。隨著教育的大力改革，翻轉(zhuǎn)課堂模式已經(jīng)在各大高校的課堂上得到廣泛應(yīng)用，并且效果顯著。以高校普通話教學(xué)為落腳點(diǎn)，剖析翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點(diǎn)，進(jìn)一步討論課堂模式教學(xué)的必要性，最后，重點(diǎn)探討在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中如何有效地利用翻轉(zhuǎn)課堂模式展開教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：:高校;普通話教學(xué);翻轉(zhuǎn)課堂模式:應(yīng)用

　　20xx年，在美國(guó)的教育中興起一種新型的教學(xué)模式，被稱作翻轉(zhuǎn)課堂模式，翻轉(zhuǎn)課堂的興起，迅速得到各國(guó)教育界的關(guān)注，逐步發(fā)展成各國(guó)教育改革的新方向。我國(guó)也深受翻轉(zhuǎn)課堂模式理論的影響，特別是在高校普通話教學(xué)中，如何合理運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，從而打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮，是本文探討的重點(diǎn)。

　　1翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點(diǎn)

　　翻轉(zhuǎn)課堂模式，在西方又被稱為顛倒課堂。傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)是，教師白天在課堂上傳授新知識(shí)，晚上學(xué)生在家里完成作業(yè)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化與鞏固［1］。翻轉(zhuǎn)課堂模式是白天學(xué)生在課堂上做作業(yè)，鞏固所學(xué)知識(shí)，回家后再自主學(xué)習(xí)新知識(shí)。翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式，改變了教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還改變了教師與學(xué)生的角色、主體以及任務(wù)［2］。以下從四個(gè)方面簡(jiǎn)要分析翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點(diǎn)。

　　1．1教學(xué)結(jié)構(gòu)方面

　　教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在，將之前的教學(xué)模式進(jìn)行了完全翻轉(zhuǎn)。白天，組織學(xué)生在教室集中起來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，比如完成作業(yè)、復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)等，教師再針對(duì)學(xué)生提出的知識(shí)難點(diǎn)進(jìn)行講解與分析，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握。晚上，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)觀看教學(xué)視頻的方式進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)。

　　1．2教師角色方面

　　教師角色的特點(diǎn)主要是由之前的主導(dǎo)轉(zhuǎn)變成了指導(dǎo)者與督促者，在指導(dǎo)與督促的過(guò)程中，進(jìn)一步觀察學(xué)生的情況，再根據(jù)其個(gè)體的差異性，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的調(diào)整，從而幫助每一位學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)。

　　1．3學(xué)生角色方面

　　學(xué)生角色的特點(diǎn)主要是由原先的接收者，變成了學(xué)習(xí)中真正的主體。學(xué)生可以根據(jù)自己的進(jìn)度來(lái)有效調(diào)整學(xué)習(xí)的場(chǎng)所、時(shí)間、學(xué)習(xí)量以及內(nèi)容。學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)并不是獨(dú)立完成的過(guò)程，而是在利用學(xué)習(xí)工具的基礎(chǔ)上，與同學(xué)或者教師交流、幫助與討論相互協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)模式不僅增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，也對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更深層次的理解與鞏固。

　　1．4課堂時(shí)間方面

　　翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)是教師在課堂上的授課時(shí)間減少了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間相應(yīng)增多，使學(xué)生之間的交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與時(shí)間也開始增多。

　　2漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中翻轉(zhuǎn)課堂模式應(yīng)用的必要性

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)普通話的掌握程度要求較高，隨著教育的'不斷改革，對(duì)于普通話的教學(xué)也提出了新要求，教師應(yīng)該積極地使用與引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體等現(xiàn)代化的手段，構(gòu)建出適合學(xué)生自主以及個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，即在充分采用多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，使得教學(xué)方式更加靈活多樣，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)以及學(xué)生們的協(xié)作學(xué)習(xí)能力［3］。許多教師也在朝著新要求的方向努力，但是理論與實(shí)踐中仍然存在較大的差距，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的自身原因。由于生源差異，有些學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)，他們的方言較重，平時(shí)普通話練習(xí)也較少，普通話基礎(chǔ)差導(dǎo)致了他們對(duì)普通話的學(xué)習(xí)沒(méi)有多大興趣，上課的積極性與參與性也不強(qiáng)。另一方面，是教師方面的原因。部分高校普通話教師為了盡快完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)課程的控制往往非常緊張，主要以講解知識(shí)為主，完全忽略了與學(xué)生的互動(dòng)，所以聽不到學(xué)生的想法與觀點(diǎn)，沒(méi)有充分重視學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生非常被動(dòng)，沒(méi)有參與感。如何使目前枯燥的課堂氛圍以及內(nèi)容得以改善，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性與積極性，使得教學(xué)效率有所提升，是目前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話課程教師面臨的首要任務(wù)與挑戰(zhàn)。

　　3漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中翻轉(zhuǎn)課堂模式的有效應(yīng)用

　　為了確保翻轉(zhuǎn)課堂模式在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中充分發(fā)揮其作用，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師應(yīng)把學(xué)生的實(shí)際情況與課堂教學(xué)相結(jié)合。筆者把普通話教學(xué)分為三個(gè)階段來(lái)探討翻轉(zhuǎn)課堂模式的有效運(yùn)用，具體如下:

　　3．1信息傳遞階段

　　信息傳遞階段即在教師的引導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的階段。就普通話教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該嚴(yán)格按照教學(xué)大綱與人才培養(yǎng)方案的要求來(lái)制作教學(xué)視頻，并且要注意以下幾點(diǎn):3．1．1教學(xué)視頻應(yīng)做到短小精悍，作品的選擇應(yīng)貼近生活教學(xué)視頻在課堂中的使用被稱作微課，即微型課堂，是把簡(jiǎn)短的教學(xué)視頻作為載體，教師再針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)的一種情景教學(xué)，其中知識(shí)點(diǎn)可以是重點(diǎn)、難點(diǎn)與考點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節(jié)一般是學(xué)習(xí)的主體、任務(wù)以及活動(dòng)等。微課相比傳統(tǒng)的課件與教材自帶的光盤［4］，內(nèi)容更加豐富，并且短小精悍，深受學(xué)生的歡迎。以往普通話教學(xué)中教師選擇的視頻存在著數(shù)量多、內(nèi)容長(zhǎng)的缺點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生剛開始觀看時(shí)很有興趣，但時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。由于學(xué)生注意力集中的時(shí)間只有8分鐘左右，因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)視頻時(shí)，時(shí)長(zhǎng)最好也控制在8分鐘之內(nèi)。除此之外，對(duì)于普通話的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)感相當(dāng)重要，現(xiàn)在很多普通話教材都是選取優(yōu)秀作品，這固然有很好的語(yǔ)言示范作用，但也存在一定的弊端，那就是這些作品與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間有一定的距離，因此，應(yīng)該更多地選擇一些時(shí)下關(guān)注度很高，并且與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的話題來(lái)作為教材內(nèi)容。所以，教師在選擇教學(xué)視頻的素材時(shí)，在教材的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)厮鸭�相關(guān)的直接交流的普通話語(yǔ)境素材，讓學(xué)生通過(guò)觀看與日常生活相關(guān)的教學(xué)材料來(lái)培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，進(jìn)一步鍛煉語(yǔ)言的發(fā)音準(zhǔn)確度，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。3．1．2教學(xué)視頻要吸引學(xué)生的注意力學(xué)生在觀看教學(xué)視頻時(shí)，注意力往往容易被視頻中的背景所分散，因此，教師在設(shè)計(jì)視頻時(shí)，要注意視頻的背景不要過(guò)于花哨［5］，可以隱去視頻，采用畫外音的方式，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主要以語(yǔ)言、音調(diào)為主。3．1．3教學(xué)視頻的定位要準(zhǔn)確，并且難易適中并不是所有的學(xué)生都存在著較強(qiáng)的自主學(xué)生能力，部分學(xué)生存在著知識(shí)基礎(chǔ)與自學(xué)能力比較弱的問(wèn)題，教師在教學(xué)中應(yīng)該考慮到這方面的因素。視頻教學(xué)內(nèi)容的定位要以教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)，難易也要適中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)練習(xí)題的難度與數(shù)量。知識(shí)點(diǎn)的難易程度最好循序漸進(jìn)，教師在講解難題時(shí)，也要重新對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，使學(xué)生時(shí)刻跟上教學(xué)進(jìn)度。

　　3．2課堂互動(dòng)階段

　　高校大學(xué)生的重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及技術(shù)能力的培養(yǎng)［6］。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，普通話課程的學(xué)習(xí)時(shí)間非常有限，教師無(wú)法在課堂上對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題一一進(jìn)行解答，因此，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生在信息傳遞階段反饋的難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行歸納與總結(jié)，再把其中有代表性的問(wèn)題甄選出來(lái)，在課堂上進(jìn)行分組討論、辯論等［7］。課堂互動(dòng)階段可以有效地使學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行消化。在此階段教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):3．2．1注重學(xué)生的差異性在課堂的互動(dòng)階段，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)體差異性。高校學(xué)生大都來(lái)自不同地區(qū)，普通話水平參差不齊，尤其是來(lái)自方言區(qū)的學(xué)生，普通話對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常困難，因此，教師在設(shè)計(jì)課堂的討論內(nèi)容時(shí)，不可以整齊劃一，要充分考慮學(xué)生的差異性，根據(jù)不同的課程目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課堂互動(dòng)的內(nèi)容。3．2．2培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力在互動(dòng)討論中，要讓學(xué)生自己去選擇感興趣的題目進(jìn)行探究與獨(dú)立解決，即時(shí)刻重視學(xué)生的主體地位。大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)普通話課程沒(méi)有引起足夠的重視，因此缺乏獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力，課堂互動(dòng)能很好地彌補(bǔ)這一不足。學(xué)生對(duì)某一部分知識(shí)比較感興趣，教師應(yīng)該鼓勵(lì)他們?nèi)�嘗試學(xué)習(xí);學(xué)生在選擇了自己感興趣的題目以后，教師給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中完成知識(shí)點(diǎn)的消化與知識(shí)體系的鞏固。3．2．3靈活運(yùn)用分組討論的形式在分組探討時(shí)，教師不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可以完全開放課堂;學(xué)生不必坐在固定的座位上，而是每一組的學(xué)生坐在一起圍成圈，根據(jù)本組的題目各抒己見(jiàn)，一起討論研究，在每個(gè)小組成員的協(xié)助下完成教師制定的學(xué)習(xí)任務(wù)。除此之外，教師還應(yīng)該加上成果展示的環(huán)節(jié)，即在課堂上讓學(xué)生以個(gè)人或者小組的名義對(duì)思考與探討的結(jié)果進(jìn)行展示。展示的形式可以多樣化，比如演講、角色扮演、小組辯論以及小型比賽等。展示結(jié)束后，教師再對(duì)每一組的探究成果進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，肯定成績(jī)并及時(shí)糾正一些錯(cuò)誤的問(wèn)題，以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，這樣，學(xué)生在教師的幫助下，會(huì)形成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系。

　　3．3評(píng)價(jià)反饋階段

　　翻轉(zhuǎn)課堂模式下的評(píng)價(jià)與反饋，要以新課程改革為前提，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制進(jìn)行改革與完善，在考慮學(xué)生個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)多樣化。只有合理的評(píng)價(jià)，才會(huì)激發(fā)學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。具體主要表現(xiàn)在考核標(biāo)準(zhǔn)的完善以及考評(píng)人員的多樣化兩方面。就目前而言，多數(shù)高校普通話教學(xué)的考核與評(píng)價(jià)仍然只是一個(gè)簡(jiǎn)單測(cè)試，并未深入考察學(xué)生的普通話基礎(chǔ)認(rèn)知。把翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用在教學(xué)中，也應(yīng)該靈活運(yùn)用在評(píng)價(jià)反饋上。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要充分重視學(xué)生的個(gè)別差異的性質(zhì)，評(píng)價(jià)的結(jié)果要結(jié)合學(xué)生在信息傳遞階段與課堂互動(dòng)階段的表現(xiàn)。比如，學(xué)生在觀看了教學(xué)視頻之后能指出某些詞語(yǔ)發(fā)音的重要性，自己的不足之處在哪里，并能在同學(xué)與同學(xué)之間、小組與小組之間互相糾正和幫助。評(píng)價(jià)模式不再是教師的單一評(píng)價(jià)模式，而是由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)組成的多元評(píng)價(jià)模式。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　信息時(shí)代的到來(lái)，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)的改革帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。普通話教師充分合理地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行備課與上課，在一定程度上會(huì)大大促進(jìn)學(xué)生的普通話交際能力;同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂模式也可以利用互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生得到個(gè)性化的發(fā)展與教育。盡管翻轉(zhuǎn)課堂模式目前還不能完全替代傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但它極有可能是普通話教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向。

　　參考文獻(xiàn):

　　［1］何朝陽(yáng)，歐玉芳，曹祁．美國(guó)大學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的啟示［J］．高等工程教育研究，20xx(2):148—149．

　�。�2］譚群瑛．翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式在普通話教學(xué)中的運(yùn)用研究［J］．賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，31(2):128—129．

　　［3］張金磊，王穎，張寶輝．翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式研究［J］．遠(yuǎn)程教育雜志，20xx(8)．

　�。�4］仇慧．基于翻轉(zhuǎn)課堂模式下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究［D］．大慶:東北石油大學(xué)，20xx．

　　［5］羅敏捷．翻轉(zhuǎn)課堂模式在高職院校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］．武漢:華中師范大學(xué)，20xx．

　　［6］陳李艾倫．高職公共英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學(xué)設(shè)計(jì)探析［J］．武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(1)．

　�。�7］朱紅．構(gòu)建“翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式”下的高效課堂［J］．新課程研究，20xx(1)．

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 14

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。

　　對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實(shí)踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認(rèn)為首先必須改變傳統(tǒng)觀念，在教育理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。

　　馬克思實(shí)踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ)；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西， 都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì)，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構(gòu)，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”。

　　新知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的；職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實(shí)習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

　　杜威強(qiáng)調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性，認(rèn)為“如果實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識(shí)和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結(jié)合的基本取向。

　　英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識(shí)有兩種類型：顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語(yǔ)言、文字或符號(hào)來(lái)表達(dá)的知識(shí)，而緘默知識(shí)則是指那些平時(shí)為我們所意識(shí)不到、但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì)而不能言傳，不能以正規(guī)的形式傳遞，它是一種連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)的知識(shí)，通過(guò)身體的感官或理性的`直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性。它的獲得主要不是靠讀書或聽課，而是需要親身參與體驗(yàn)。這一新的知識(shí)觀為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，促使我們重新評(píng)價(jià)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識(shí)的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識(shí)，理解其真諦。

　　在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的專業(yè)應(yīng)用性改造。

　　一個(gè)專業(yè)的改造不能僅僅是修修補(bǔ)補(bǔ)，如果這個(gè)專業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)該專業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導(dǎo)下對(duì)人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調(diào)整。

　　結(jié)合專業(yè)、學(xué)校、社會(huì)三方，明確專業(yè)定位，重造人才培養(yǎng)方案；根據(jù)社會(huì)需求重新進(jìn)行應(yīng)用性中文專業(yè)的定位，在專業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案，是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展專業(yè)方向，尋求專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專業(yè)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向，更是其在競(jìng)爭(zhēng)中謀生存、求發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需要的途徑。

　　中文專業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)建構(gòu)課程體系：圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程，并使各類型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程+ 獨(dú)立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系，但適當(dāng)壓縮學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用性的方向課程；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內(nèi)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還設(shè)置相對(duì)集中的培養(yǎng)能力的獨(dú)立實(shí)踐課程。

　　除基礎(chǔ)課外，專業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類課程：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設(shè)置：不包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、包含實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會(huì)的需要，又能使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。“現(xiàn)在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是‘萬(wàn)金油’，就更是浮躁了。口徑過(guò)寬，基礎(chǔ)就不可能厚�！睖厝迕舻倪@段話當(dāng)然也值得我們深思。

　　培養(yǎng)雙師型人才，打造適應(yīng)專業(yè)改革的師資隊(duì)伍；教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是專業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢(shì)下的課程設(shè)置來(lái)開課，對(duì)于教師無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱，但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)于中文專業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。

　　培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認(rèn)識(shí)到專業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)改革的需要。其次，應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓(xùn)，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習(xí)基地或一些對(duì)口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補(bǔ)應(yīng)用性能力差、與社會(huì)隔膜的缺陷。再次，鼓勵(lì)教師積極參與跟專業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會(huì)活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

　　傳統(tǒng)的對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專業(yè)。現(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求，在實(shí)習(xí)基地建設(shè)的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓(xùn)室，學(xué)生在跨出校門前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。

　　學(xué)科也好，專業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會(huì)發(fā)展的需要，也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文 15

　　一、加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，確保論文指導(dǎo)水平和能力

　　首先要做到兩個(gè)實(shí)事求是：一是實(shí)事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實(shí)事求是確定論文指導(dǎo)報(bào)酬。中央電大有“對(duì)每名學(xué)生的指導(dǎo)時(shí)間不得低于10學(xué)時(shí)”的工作要求，但沒(méi)有相應(yīng)的統(tǒng)一報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)�？梢赃@樣說(shuō)，科學(xué)確定報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無(wú)法回避的問(wèn)題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機(jī)制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請(qǐng)學(xué)生評(píng)議等方式，對(duì)指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進(jìn)行考核。同時(shí)，通過(guò)精神表?yè)P(yáng)和適當(dāng)提高報(bào)酬等形式對(duì)考核優(yōu)秀者進(jìn)行表彰。最終實(shí)現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)，切實(shí)提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。

　　二、突出重點(diǎn)環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴(yán)把三個(gè)關(guān)口

　　1.突出起始指導(dǎo)，嚴(yán)把選題關(guān)

　　選題是論文寫作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價(jià)值，也關(guān)系到論文寫作的成敗。可以這么說(shuō)，畢業(yè)論文選對(duì)了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對(duì)畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對(duì)題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標(biāo)。因此，開放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而要建立與自己辦學(xué)特點(diǎn)相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，突出重實(shí)踐、重提高的選題原則。基于上述認(rèn)識(shí)，開放教育漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅(jiān)持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實(shí)際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟(jì)或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是因?yàn)樽约核鶑氖碌墓ぷ髋c其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，開展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個(gè)難易適中的課題呢?一是方向?qū)β�。避開自身弱項(xiàng)和盲點(diǎn)，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實(shí)證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過(guò)大過(guò)小，都會(huì)影響論文質(zhì)量。相對(duì)開放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。

　　2.突出初稿指導(dǎo)，嚴(yán)把抄襲關(guān)

　　“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為�！笔紫纫�判斷初稿是否具有抄襲嫌疑。判斷標(biāo)準(zhǔn)一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)搜索，二是通過(guò)百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語(yǔ)句搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對(duì)上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫作，而且還要進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。而對(duì)由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點(diǎn)、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫作規(guī)范等方面進(jìn)行修改指導(dǎo)。

　　3.突出修改指導(dǎo)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)

　　對(duì)畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯(cuò)誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論文修改的第一步。對(duì)論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個(gè)原則，一是先整體后局部。即先進(jìn)行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)這樣的順序進(jìn)行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時(shí)，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點(diǎn)是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實(shí)、具有說(shuō)服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、流暢、簡(jiǎn)潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的檢查后，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題，確認(rèn)論文不必推翻重寫，就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改。論文修改一般都要經(jīng)過(guò)幾個(gè)來(lái)回，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要求學(xué)生遵循兩個(gè)原則：一是根據(jù)有什么問(wèn)題解決什么問(wèn)題的思路進(jìn)行修改，二是按照從大問(wèn)題到小問(wèn)題的順序進(jìn)行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點(diǎn)是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒(méi)有問(wèn)題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書寫能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過(guò)程中，要注意防范兩個(gè)極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對(duì)學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認(rèn)真，但在將初稿修改意見(jiàn)反饋給學(xué)生后就很少過(guò)問(wèn)了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過(guò)程中，修改意見(jiàn)過(guò)于細(xì)致周全，就連每個(gè)詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤都一一列出，甚至覺(jué)得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　三、結(jié)合開放教育特點(diǎn)，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略

　　開放教育無(wú)論是生源特點(diǎn)，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。

　　1.個(gè)體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合

　　一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個(gè)別化教學(xué)活動(dòng)，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)，但開放教育畢業(yè)論文僅有個(gè)體指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫作課程，對(duì)畢業(yè)論文寫作進(jìn)行宏觀指導(dǎo)。寫作是一項(xiàng)綜合性精神勞動(dòng)，對(duì)人的思維能力、語(yǔ)言能力等多方面能力均有要求。而論文寫作作為比一般文章寫作更為復(fù)雜的寫作活動(dòng)，對(duì)人的綜合能力有著更高的要求。但開放教育學(xué)生的科研能力和寫作水平偏低，不知如何進(jìn)行畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)選修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中的“中文學(xué)科論文寫作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫作知識(shí)，掌握畢業(yè)論文寫作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫作前夕集中輔導(dǎo)，對(duì)畢業(yè)論文寫作進(jìn)行具體指導(dǎo)。在即將進(jìn)行畢業(yè)論文寫作前夕，選派論文寫作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進(jìn)行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強(qiáng)化方法說(shuō)明，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。同時(shí)，趁機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫作和答辯的動(dòng)員。三是畢業(yè)論文寫作過(guò)程集中輔導(dǎo)，及時(shí)解決共性問(wèn)題。通過(guò)前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對(duì)畢業(yè)論文寫作中一些應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技巧有了一定的了解，但在寫作過(guò)程中，仍然會(huì)由于各種原因出現(xiàn)各種問(wèn)題，而且很多問(wèn)題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對(duì)論文寫作過(guò)程中出現(xiàn)的共性問(wèn)題進(jìn)行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。

　　2.面授指導(dǎo)與遠(yuǎn)程指導(dǎo)相結(jié)合

　　開放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)不能單純地運(yùn)用傳統(tǒng)方法，而應(yīng)采取以遠(yuǎn)程指導(dǎo)為主、面授指導(dǎo)為輔的方式。除論文寫作前夕的集體面授指導(dǎo)，以及遇到必須通過(guò)面授指導(dǎo)才能解決問(wèn)題，要求學(xué)生確保接受面授指導(dǎo)外，其他一般都應(yīng)采用遠(yuǎn)程指導(dǎo)方式。首先是運(yùn)用電子郵件指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是只要指導(dǎo)教師有時(shí)間，隨時(shí)都可以進(jìn)行。不足之處是由于師生之間不能實(shí)時(shí)交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會(huì)甚至誤解教師的指導(dǎo)意見(jiàn)。指導(dǎo)教師一般在學(xué)生寫作時(shí)間比較寬余、且指導(dǎo)意見(jiàn)比較容易理解的情況下采取這種指導(dǎo)方式。在進(jìn)行電子郵件指導(dǎo)時(shí)，為確保學(xué)生能夠正確理解指導(dǎo)意見(jiàn)，指導(dǎo)教師除說(shuō)明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號(hào)。二是運(yùn)用QQ指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是如果師生雙方都在線的話，能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導(dǎo)意見(jiàn)。不足之處是如果學(xué)生不在線，就不能運(yùn)用。進(jìn)行QQ指導(dǎo)時(shí)，最好能事先預(yù)約，確保指導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)有效指導(dǎo)。再次是進(jìn)行電話指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是指導(dǎo)教師能夠隨時(shí)聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時(shí)間就能實(shí)時(shí)交流，且能夠比較清楚的接受指導(dǎo)意見(jiàn)。不足之處是會(huì)產(chǎn)生交流時(shí)好似已經(jīng)領(lǐng)會(huì)指導(dǎo)意見(jiàn)，但修改時(shí)又不知所云的現(xiàn)象。電話指導(dǎo)方式一般多在指導(dǎo)意見(jiàn)較為原則且條理清晰時(shí)運(yùn)用。對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)時(shí)，還可以根據(jù)具體情況采用組合式指導(dǎo)。

　　3.寫作指導(dǎo)與答辯指導(dǎo)相結(jié)合

　　指導(dǎo)教師不僅要負(fù)責(zé)學(xué)生論文寫作的`指導(dǎo)工作，而且還要承擔(dān)學(xué)生論文答辯的指導(dǎo)任務(wù)。畢業(yè)論文答辯指導(dǎo)應(yīng)該包括以下三個(gè)方面內(nèi)容，首先是提高對(duì)畢業(yè)論文答辯重要性的認(rèn)識(shí)。不少學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)是寫作環(huán)節(jié)，而答辯環(huán)節(jié)只不過(guò)是形式而已，只要論文寫作通過(guò)了指導(dǎo)教師的審查，答辯環(huán)節(jié)也肯定能夠通過(guò)。為此，指導(dǎo)教師必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文答辯“是審查論文的真實(shí)性并考察論文學(xué)生對(duì)研究題目的把握程度及綜合研究水平的重要方式，也是鍛煉學(xué)生的快速反應(yīng)能力和獨(dú)立處理問(wèn)題能力的有效手段，是全面評(píng)定論文質(zhì)量的一個(gè)途徑�！睆亩�打消學(xué)生的僥幸心理，在完成論文寫作任務(wù)后盡快進(jìn)行論文答辯準(zhǔn)備工作。其次是指導(dǎo)學(xué)生做好一般性問(wèn)題準(zhǔn)備。通過(guò)集中指導(dǎo)的形式，提示學(xué)生在熟練掌握論文內(nèi)容的基礎(chǔ)上撰寫一份答辯提綱，內(nèi)容包括闡述選題的意圖、意義和價(jià)值，論文的成文過(guò)程和主要參考文獻(xiàn)，論文的基本觀點(diǎn)、創(chuàng)新之處和不足之處，等等。同時(shí)，提醒學(xué)生在參加答辯時(shí)可以攜帶的材料，以及應(yīng)該注意的態(tài)度和禮貌等。再次是指導(dǎo)學(xué)生做好個(gè)別化準(zhǔn)備。由于每位學(xué)生論文的選題和內(nèi)容不同，答辯時(shí)需要回答的問(wèn)題也自然不同。指導(dǎo)教師可以根據(jù)每位學(xué)生的論文內(nèi)容，提示學(xué)生應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，甚至還可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些問(wèn)題�？傊�，指導(dǎo)教師要通過(guò)答辯指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅意識(shí)到答辯環(huán)節(jié)的重要性，而且還能夠了解注意事項(xiàng)，掌握答辯技巧，作好相關(guān)問(wèn)題的準(zhǔn)備，為順利完成畢業(yè)論文答辯工作打好基礎(chǔ)。

【漢語(yǔ)言文學(xué)論文】相關(guān)文章：

漢語(yǔ)言文學(xué)論文開題報(bào)告03-18

漢語(yǔ)言文學(xué)本科論文開題報(bào)告04-01

漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)論文02-22

漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)歷06-01

漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告12-29

漢語(yǔ)言文學(xué)開題報(bào)告05-23

漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)03-07

漢語(yǔ)言文學(xué)自我鑒定11-24

漢語(yǔ)言文學(xué)的求職信12-03