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酒后吐真言雜文隨筆

時(shí)間:2021-07-04 09:13:19 隨筆 我要投稿

酒后吐真言雜文隨筆

  酒,自有詩歌以來,就一直是詩人們寫不完、誦不盡常說常鮮的話題。“八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉?jí)。”是我們見于《詩?jīng)》中最早寫酒的詩歌。繼劉伶《酒德頌》之后,許許多多的詩人,以酒入詩,寫下了無以計(jì)數(shù)的詩歌;至于李白、杜甫、白居易等等這些大手筆們,關(guān)于酒的詩歌,就更是多得不勝枚舉。

酒后吐真言雜文隨筆

  酒,到底是一個(gè)什么樣的東西,以至于上至國王人主,下到黎民苦力,都要為之傾倒、膜拜、沉溺、迷戀,甚至嗜之如命?就連冥冥中的神靈、已經(jīng)故去的先人,我們在祭祀的時(shí)候,也希望他們能夠享用?酒,只是我們?nèi)祟愒谧陨淼纳a(chǎn)活動(dòng)中的一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一個(gè)發(fā)明、一個(gè)創(chuàng)造,也僅僅是一種飲品,卻為什么與我們的日常生活、與我們的社會(huì)活動(dòng)發(fā)生著如此緊密的聯(lián)系,以至于我們始終離不開它?

  酒,自從一產(chǎn)生,就深深地融入到了文化當(dāng)中;或者說,它本身就是一種文化。人們圍繞著酒所發(fā)生的一切活動(dòng),也就成了酒文化。酒文化里沉淀著中華民族的傳統(tǒng)和心理,滲透到了文化和生活的各個(gè)角落,甚至與時(shí)代發(fā)展、朝代更替也不無關(guān)系。國興則酒昌,時(shí)盛則酒醇;反之,國敗則酒滯,代衰則酒敝;酒里簡直濃縮著一部中華民族浩瀚的歷史。

  一代詩仙、酒仙李白在他的《月下獨(dú)酌》里寫道:“天若不愛酒,酒星不在天。地若不愛酒,地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒,愛酒不愧天!痹谒哪恐校剖且粋(gè)多么了不起的東西,連天地都喜愛,何況人乎?以至于,他把五花馬、千金裘都要拿去換美酒!

  《魏書》中記載,劉伶常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:“死便埋我!笔染迫缑谷坏搅藷o以復(fù)加的程度,走到哪里,喝到哪里;死在哪里,就地埋掉拉倒。劉伶,字伯倫,西晉沛國人。魏時(shí)與嵇康、阮籍等友善,為“竹林七賢人”之一,曾任建威參軍。晉武帝泰始初對(duì)朝廷策問,主張無為而治,以不合時(shí)宜被免官。作品有《酒德頌》一篇。原文是——

  有大人先生,以天地為一朝,以萬期為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如。止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則挈榼提壺,唯酒是務(wù),焉知其余?

  有貴介公子,搢紳處士,聞吾風(fēng)聲,議其所以。乃奮袂攘襟,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起。先生于是方捧罌承槽,銜杯漱醪;奮髯踑踞,枕曲藉糟;無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,豁爾而醒;靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌,利欲之感情。俯觀萬物,擾擾焉,如江漢之載浮萍;二豪侍側(cè)焉,如蜾蠃之與螟蛉。

  一千多年來,人們把劉伶的《酒德頌》看成是駢文,而我卻把它看成是是散文詩。你仔細(xì)閱讀,它是很押韻的,朗朗上口,即使不是詩歌,至少也應(yīng)該是散文詩。當(dāng)然,把它翻譯成白話,倘若不用心思保留其韻味,也就是文章了。全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體,借飲酒表明了一種隨心所欲,縱意所如的生活態(tài)度,并對(duì)封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語言形象生動(dòng),清逸超拔,音韻鏗鏘,主客對(duì)峙,鋪敘有致,文氣浩蕩,筆酣墨飽,有飄然出塵,凌云傲世之感。

  從劉伶現(xiàn)象來看,除了無知無識(shí)、沒肝沒肺的真正酒鬼之外,許多飲者對(duì)待酒的態(tài)度,也就是對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生的態(tài)度,是對(duì)黑暗政治、污濁社會(huì)和失意人生不滿,所形成的逆反心理導(dǎo)致的在常人看來屬于非理性、非正常的一種行為。酒的外形是水,逆來順受;其內(nèi)涵卻是火,剛烈熾熱。劉伶《酒德頌》里所寫的“酒德”,實(shí)際上也就是“人德”。具備了酒的德性,也就具備了人的德性。

  現(xiàn)代著名詩人艾青在他的.詩歌《酒》里寫道:酒“會(huì)使聰明的更聰明,會(huì)使愚蠢的更愚蠢!闭\然,信之。有一句我們常聽常說的話,叫做“酒后吐真言”,而我們卻很少去認(rèn)真品味這句話所包含的真理,那就是,古往今來的詩人們?yōu)槭裁炊寄敲吹膼劬,就是因(yàn)樗麄冎挥性诰坪蟛拍芡鲁觥罢嫜浴,寫出了那么多光輝燦爛令我們目不暇接的“真言”;唯其是“真言”,才千古不朽,歷久彌新,永遠(yuǎn)洗滌著我們的心靈、啟迪著我們的心智,給我們以至善至美的愉悅、陶冶和感悟。

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