淺談差異化發(fā)展中的問題雜文隨筆

　　世界不存在絕對(duì)的平均主義，絕對(duì)的同化主義，絕對(duì)的相同主義，這是不以人的美好主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀自然現(xiàn)象。

　　世界上的許多事物都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。相對(duì)就是絕對(duì)。我們要知道什么能力與條件的人要與什么能力與條件的人作比較標(biāo)準(zhǔn)，什么事物與什么事物作比較標(biāo)準(zhǔn)。它們雖然上下動(dòng)態(tài)地浮動(dòng)，但也是一級(jí)一級(jí)地動(dòng)態(tài)浮動(dòng)。發(fā)展了，在與上級(jí)比較中可以看出不足，確定努力的方向。與下一級(jí)比較可以看出自己的優(yōu)越，鼓舞自己的信心，知足常樂。我們既要和上一級(jí)作比較，又要和下一級(jí)比較。這樣，在知足常樂中又不知足，繼續(xù)前進(jìn)。這樣，就得出相對(duì)的結(jié)果和看法，既看到不足，又看到成績(jī)，既砥礪斗志，又鼓舞信心。

　　世界上的事物與人才是差異化發(fā)展的，同化的，遞進(jìn)的。事物與人才注定要發(fā)展，同化，同時(shí)遞進(jìn)，但是存在差異化，它們是相對(duì)的，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地同時(shí)發(fā)展、同化、遞進(jìn)的。這是恒定不變的自然現(xiàn)象，是恒定不變的事物與人才的發(fā)展規(guī)律。客觀現(xiàn)實(shí)與自然現(xiàn)象注定使人才的能力，智慧、機(jī)遇、條件不盡相同，這就存在差異化。的確，社會(huì)制度可以實(shí)現(xiàn)公平，但只能實(shí)現(xiàn)公平的政策，公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。但是人的能力、智慧、機(jī)遇、條件的不同，它們就使社會(huì)整體的公平存在了差異化。也就是不同能力、智慧、條件、機(jī)遇的人在公平下競(jìng)爭(zhēng)到不同的地位與工作，也就使事物的發(fā)展程度有了不同的層級(jí)。而且還在動(dòng)態(tài)地發(fā)展，不向落后發(fā)展，就向更高層次進(jìn)一步發(fā)展。在發(fā)展進(jìn)步中，由于它們的發(fā)展起點(diǎn)不斷增高，條件不斷優(yōu)越，基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，它們發(fā)展的程度會(huì)越大，這種差異化也就會(huì)加大。

　　的確，事物與人才的發(fā)展都存在差異化，但可以通過社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)差異化的相對(duì)同時(shí)發(fā)展、遞進(jìn)和同化，但是是不同程度的遞進(jìn)、發(fā)展和同化。我們同化的是主流，是最大公約數(shù)，而絕不可能達(dá)到全部絕對(duì)地同化。人才與事物會(huì)存在不同的優(yōu)勢(shì)與缺陷。優(yōu)勢(shì)是他們奮斗的底氣、斗志和信心，而缺陷正是它們努力的方向和要完美的地方。這種完美是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。只有相對(duì)的完美，才能不斷地完美，人才與事物才能不斷發(fā)展。在完美的過程中可以完美過去的缺陷，但又隨著時(shí)代的演進(jìn)又會(huì)出現(xiàn)新的.缺陷。如此，它們就循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始地不斷完美，社會(huì)與人才也就循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始地不斷發(fā)展，人類就有干不完的事情，社會(huì)就發(fā)展不停止。

　　的確，社會(huì)與人才可以隨差異化的不同程度而發(fā)展、遞進(jìn)、同化。這種“共同”是因?yàn)槎荚谕瑫r(shí)不同程度地發(fā)展、遞進(jìn)、同化。這個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)原則，既要提攜培養(yǎng)人才，又要實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，又要飯分著吃，事均著來，以盈填虧，盈虧共進(jìn)，以優(yōu)補(bǔ)缺，優(yōu)缺互補(bǔ)，看菜吃飯，量體裁衣，看情做事，量力而行。“飯分著吃”，就是各人的能力、智慧、條件、努力的程度要與你的報(bào)酬成正比，也就是什么能力、智慧、條件、貢獻(xiàn)與努力的程度就得什么報(bào)酬，就吃什么飯，什么能力、智慧的人就干什么工作，做什么事，能力大的就多一些擔(dān)當(dāng)，多做一些貢獻(xiàn)，當(dāng)然也多一些報(bào)酬。既要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，又要提攜落后，維護(hù)弱小。人要看得到事物的情況，既發(fā)展自己，又發(fā)展別人，既奮斗自己的前程，又照顧別人的前程，既富裕個(gè)人，又顧全大局，這樣就可以公平地分飯吃，公平地均事做，而對(duì)每個(gè)人都公平。

　　世界上的人才與事物可以共同發(fā)展，但是又是存在差異化的。我們的社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)公平的差異化的，又是共同的不同程度的發(fā)展、提高、遞進(jìn)、同化。每一階層提高一小步，整體社會(huì)的發(fā)展就會(huì)提高一大步。

　　我們絕不可能否定差異化，也絕對(duì)不可能去除差異化。但在實(shí)現(xiàn)差異化的不同程度，又是同時(shí)發(fā)展、遞進(jìn)、提高、同化的，不能不確定“飯要分著吃，事要均著做”的相對(duì)原則，以實(shí)現(xiàn)“人以類聚，物以群分”、差異存在、公平競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的理想社會(huì)。

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