老子的名言集合
在平平淡淡的日常中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的老子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老子的名言1
1、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
4、寵辱若驚，貴大患若身。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
6、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
7、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
8、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
9、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
10、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
11、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
12、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
14、人之所畏，不可不畏。
15、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
17、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
18、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
19、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
22、多言數(shù)窮，不如守中。
23、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
24、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
25、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
26、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
27、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
28、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
29、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
30、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
31、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
32、天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。
33、治人事天，莫若嗇。
34、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
35、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
36、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
37、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
38、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
40、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
41、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
42、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
43、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
44、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
45、物壯則老，是謂不道，不道早已。
46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
47、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
49、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
50、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。
老子的名言2
1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱(chēng)，不是永恒的名稱(chēng)。)
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)
3、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)
4、柔弱勝剛強(qiáng)(柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng))
5、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。(最方正的東西，反而沒(méi)有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒(méi)有什么聲音;最大的形象，看來(lái)反而無(wú)形)
6、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的事物)
7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))
8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛，但它的`用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)
9、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。(從事學(xué)問(wèn)，知識(shí)要天天增加;致力于提高境界，知識(shí)要天天減少。減少了再減少，最后達(dá)到無(wú)為，雖然無(wú)為，但一切事情又自然而然地成功)
10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說(shuō)，亂說(shuō)的人不是真懂)
11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。(做天下的難事，一定要從做易事開(kāi)始;做天下的大事，一定要從做小事開(kāi)始)
12、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。(我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì)，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺)
13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對(duì)壘時(shí)，悲憤的一方獲勝)
14、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。(國(guó)小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險(xiǎn)，不向遠(yuǎn)方遷移)
15、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。(各小國(guó)之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽(tīng)得見(jiàn)，人民直到老死，也互不往來(lái))
16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)
17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
19、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
老子的名言3
1.千里之行，始于足下。
2.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
3.慎終如始，則無(wú)敗事。
4.道、可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名萬(wàn)物之母；故恒無(wú)欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
5.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
6.知人者智，自知者明。
7.知足不辱，知止不殆。
8.信言不美，美言不信。
9.將欲取之，必先之。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
11.民不畏死，奈何以死懼之。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
老子的名言4
1.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
3.是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
4.夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
5.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
6.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
7.知者不言，言者不知。
8.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
9.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
10.大成若缺，其用不弊。
11.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
12.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13.是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
14.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
16.夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。
17.是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
18.故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。
20.塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。
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