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莊子的名言警句帶翻譯

時(shí)間:2021-11-03 09:32:13 名言格言 我要投稿

莊子的名言警句帶翻譯

  無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言警句吧,熟記名言警句有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備,打造語言亮點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言警句?下面是小編精心整理的莊子的名言警句帶翻譯,僅供參考,大家一起來看看吧。

莊子的名言警句帶翻譯

  1.正獲之問于監(jiān)市履希也,每下愈況!肚f子知北游》

  【翻譯】:有個(gè)名獲的市官問屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法,(屠夫說),就是越往下腿踩就越明白。大道無所不在,越從低微的地方推求,就越能看出道的真實(shí)情況!懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中,也同樣用錯(cuò),遭到魯迅的奚落,F(xiàn)多作“每況愈下”,表示情況越來越壞。

  2.以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子人間世》

  【翻譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會(huì)增加(衛(wèi)君的)過錯(cuò)。假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

  3.物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子齊物論》

  【翻譯】世上一切事物,無不存在對(duì)立的另一面,無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面,誰也離不開誰。揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早2400年。

  4、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子齊物論》

  【翻譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。

  5.吾生也有涯,而知也無涯。《莊子養(yǎng)生主》

  【翻譯】人的生命是有限的,而知識(shí)是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。

  6.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。《莊子逍遙游》

  【翻譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問,干大事業(yè),必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

  (【翻譯】:天地雖然廣大,其按自性運(yùn)動(dòng)變化卻是相同的;萬物雖然眾多,其循性自得卻是一樣的;民眾雖然眾多,其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無為而成功。所以說,遠(yuǎn)古之君治理天下,行無為而治,順應(yīng)天道自然而已。)

  7.以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子養(yǎng)生主》

  【翻譯】以無厚入有隙,所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有余"這兩條成語,都出自這里。

  8.相與于無相與,相為于無相為。《莊子。大宗師》

  【翻譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無為之中。交友要達(dá)到相交出于無心,相助出于無為。這才是"莫逆之交"。

  9.汝不知夫螳螂乎怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!肚f子人間世》

  【翻譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎舞起它那兩把大刀式的胳臂,妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的,卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。成語"螳臂當(dāng)車"的典故由此而來,用以比喻不自量力。

  10.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!肚f子人間世》

  【翻譯】生長在山上的樹木,因?yàn)樽匀坏男枰豢撤,膏脂因(yàn)槟苷彰鞫蝗紵饦淇梢允秤,所以被砍?漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用處,而不知道無用的`用處。有用有為必有害,無用無為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的"無用之用",蘊(yùn)含樸素的辯證法。

  11.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《莊子大宗師》

  【翻譯】天久旱無雨,河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來潤濕它們的身體(藉以延緩生命,等待大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死,而游于大道之鄉(xiāng)。成語"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

  12.不以物挫志!肚f子天地》

  【翻譯】因外物而擾亂自己的心志(這樣,德性就沒有了)?赏嫖飭手尽

  13.夫小惑易方,大惑易性!肚f子駢拇》

  【翻譯】:小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性,而仁義則不但不合人性,而且是傷性亂世的。

  14.孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也!肚f子天地》

  【翻譯】:孝順的兒子不去巴結(jié)父母,賢良的忠臣不去奉承君主,這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng),嘆世人大惑不可救,呼喚真正的孝子、賢臣。

  15.無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足!肚f子天道》

  【翻譯】:無為,就能夠利用天下,而感到閑暇有余;有為,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虛無、自然、無為,闡釋無為之治。

  16.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子天運(yùn)》

  【翻譯】:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性,不能強(qiáng)行改變。

  17.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子田子方》

  【翻譯】:最大的悲哀莫過于心如死灰,精神毀滅,而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。

  18.臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。"《莊子知北游》

  【翻譯】:人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇,神奇也可以變化為臭腐。所以說:"整個(gè)天下不過是一種氣罷了。"對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

  19.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子知北游》

  【翻譯】:天地有偉大的造化和功德而不言語,春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

  20.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子外物》

  【翻譯】:竹籠是用來捕魚的,有人捕到了魚卻忘了竹籠;兔網(wǎng)是用來捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng);語言是用來表達(dá)思想的,有人領(lǐng)會(huì)了思想?yún)s忘了語言。以魚、兔喻意,以筌、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚得兔是目的,筌、蹄只是達(dá)到目的的手段,形象地說明了“得意忘言”的合理性。"得魚忘筌"這一成語便由此而來。

  21.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍!肚f子讓王》

  【翻譯】:知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人,沒有官位也不感到慚愧。知足自得,不逐名位才會(huì)超脫。

  22.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子讓王》

  【翻譯】:大寒季節(jié)到了,霜雪降臨了,這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

  23.一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f子天下》

  【翻譯】:一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。

  24.有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也!肚f子天地》

  【翻譯】:有了機(jī)械,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事;有了機(jī)巧之事,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心;機(jī)巧之心放在胸中,就會(huì)破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì),就會(huì)心神不定,心神不定的人,就會(huì)被道所拋棄。功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。

  25.狙公賦,曰:“朝三暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三!北娋呀詯偂!肚f子。齊物論》

  【翻譯】:有個(gè)養(yǎng)猴子的老人,把橡子分給猴子,對(duì)它們說:“早上給你們?nèi),晚上給你們四升,好么”猴子們聽了都發(fā)怒了。老人又說:“那就早上四升,晚上三升!”猴子們都高興了。莊子用“名實(shí)未虧”的道理,來比喻未達(dá)道者不能忘懷是非。成語“朝三暮四”便出于此,比喻反復(fù)無常。

  26.不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與《莊子齊物論》

  【翻譯】:不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢,還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢莊子現(xiàn)身說法,認(rèn)為夢與覺并無不同,都是道的物化現(xiàn)象。因此,若要齊同物論,就必須首先破除有我之見,而與萬物混為一體。

  27.指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。《莊子養(yǎng)生主》

  【翻譯】:脂膏燒完了,火種卻流傳下去,無窮無盡。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪盡火傳,是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。

  28.鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲!肚f子駢拇》

  【翻譯】:野鴨的腿雖短,如果給它接上一段,它就會(huì)痛苦;仙鶴的腿雖然長,如果給他截去一段,它就會(huì)悲傷。說明強(qiáng)以為之,必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

  29.君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子山木》

  【翻譯】:君子之間的交情,淡薄如水,而小人之間的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

  30.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子知北游》

  【翻譯】:人生在天地之間,就像透過縫隙看到白馬飛馳而過,不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促,切勿浪費(fèi)。

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