名著 讀后感

　　讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的名著 讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

名著 讀后感1

　　這本書讀完了，我了解了什么是親情，什么是利益，親情本應(yīng)當(dāng)是純潔的，不應(yīng)當(dāng)夾雜著私心雜念，高老頭名義上是無私的父愛，卻也是為了滿足自我的虛榮心，所以導(dǎo)致女兒應(yīng)對金錢，能夠忍心舍棄父愛，拉斯蒂涅為了金錢放棄了樸實，沒有了真誠，有的是利益熏心的騙局。感情和親情有時對于我們來說取之不盡，用之不竭，可是對于利益熏心的人來說，卻顯得彌足珍貴。他們忘記了親情和感情的存在。人人都說社會是骯臟的，在金錢的面前，任人唯親的蛀蟲大有人在，為了漲工資，為了更好的生活，出賣自我的靈魂作交換，拿著用諂媚換來的金錢和地位當(dāng)做炫耀的資本，不明白是可憐還是可恨。滿嘴的仁義道德，見不得人的事情又做了多少呢？

　　捫心自問，時代在發(fā)展，社會在提高，未來的經(jīng)濟靠的是實力，做一個有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個被眼前利益丟棄自我的夢想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋�，凈化人心，才能取得長遠的勝利。

　　感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自我所處的位置，坦然的應(yīng)對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會所不容的事，既是對自我的負責(zé)，也是對學(xué)習(xí)的負責(zé)。

　　第一次接觸這本書，是老朋友推薦的，它算是一本心理類的書。最喜歡里面的一句話：“親愛的，外面沒有別人，僅有自我。”很多時候，我們更多的去關(guān)注別人，卻忽略了自我。

　　它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏，以及她與一位老者的對話，由此教我們?nèi)ヌ綄��?nèi)心深層的自我，讓我們逐漸去了解認識內(nèi)心更存粹的自我，讓我們離最真實的自我越來越近。

　　在書中，作者從身體，情緒，思想，身份認同四個方面去講述，并切實有效的提出了具有針對性的意見，經(jīng)過團隊性咨詢，個別的療愈，或者是練習(xí)體驗的方式來幫忙解決現(xiàn)實生活中遇到的種種難題，進一步療愈自我的內(nèi)心。無法預(yù)測未知的自我，只能用自我的勇氣解決當(dāng)下的問題，期待未知的自我和生活。遇事時，多看看自我，從自我找原因，認清最真實的自我。以往修的一門心靈修養(yǎng)課，教師說過的一句話，我至今還記得，人最重要的是認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，探尋未知的自我。

　　其實，無論在書中，還是現(xiàn)實生活中，我們不得不相信：“這世界上從來沒有自我消失的問題，當(dāng)碰到問題時，就得應(yīng)對，處理，放下，解決�！比绻�當(dāng)你看完這本書，你可能會更加相信，任何事情，跟自我的勇氣比起來，真的不算什么。

　　很多時候，不一樣的人應(yīng)對問題，想法不盡然一樣，但一樣的是：成功的那些，往往是能夠克服自我的怯懦，提起勇氣解決問題的。期望看到這些的你，亦能如此！

名著 讀后感2

　　每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

　　在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，反襯出十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。

　　我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？上�外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……

　　高爾基真實地描述了自己苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去�？吹叫〗痿~在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切.

　　看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!

名著 讀后感3

　　《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

名著 讀后感4

　　最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話故事書。我把這本書推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。

　　‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說過最多的一句話，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動聽的歌，它叫肚肚狼。

　　肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉鼠中的貴族，因家族沒落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來讓家族再次輝煌起來，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿，鋪滿，從而來讓變身時間更長一些，玉碎先生是個狡猾的倉鼠，而肚肚狼是只不貪財，老實的狼。

　　肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎勵，而是要了一個漂亮的模型窖井蓋作為紀(jì)念。在我們看來不應(yīng)該諷刺它很笨，而是應(yīng)為它的善良而感動!

　　肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結(jié)尾，出現(xiàn)了個意外——月全食，因此，肚肚狼沒能變成王子。但肚肚狼依然用動人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏得了別人的尊重!

　　從這個故事中我知道了：一個人的身份與地位其實并不重要，只要你懷著一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子!

名著 讀后感5

　　讀西游記這本書以后，我有想法就是要像孫猴一樣，做錯了事情就要知錯改過，重情重義，敢做敢當(dāng)，而且我覺的讀書是人生中的一大樂趣�。灰驗闀�里面有快樂，有知識，還有各種各樣的童話真是豐富呀；我還想和書做朋友呢，書還有很大的用處呢，書就像我們的小老師，因為只要多讀書的自己的知識和理解能力就會提高，考試的時候就會做了，最后，我想告訴大家多多讀書，有益喲。

名著 讀后感6

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。讀完了《三國演義》，心中久久不能平靜。曹操煮酒論英雄，關(guān)公千里走單騎，孔明三氣周公瑾。蕩氣回腸，群雄四起，再次重現(xiàn)了當(dāng)年的戰(zhàn)火風(fēng)云，雖時隔一年，但依然難忘。

　　劈華雄，斗呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里單騎，過五關(guān)，斬六將，何等忠義;單刀赴會，水淹七軍，何等智勇;張飛遇刺，敗走麥城，何等凄涼。當(dāng)年桃樹下，香火依然，桃花盛開，但英雄已去，忠骨埋黃土之下，死亦為鬼雄。

　　諸葛三氣周公瑾，草船借箭，妙借東風(fēng)，充滿智慧與神妙;茅廬未出，便知天下三分，三讀劉備愛才之心;羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。但諸葛六出祁山，百將戰(zhàn)死，不言放棄，鞠躬盡瘁，死而后已。一代傳奇，客死五丈原。

　　趙子龍單騎救主，勇奪阿斗，一身是膽，充滿英勇與義氣;多次救主，一人勇斗曹軍，無人能敵;常勝將軍，皆稱飛虎一身膽，不負英雄千古名;但英雄一人無力回天，蜀國之?dāng)∫殉啥ň帧Ｒ淮�神勇，大事未成而離去。

　　今天，城市的黎明在陽光中露出笑臉，城市的喧囂在汽車聲中蘇醒，高樓大廈，綠樹鮮花，笑容滿面，一片和諧。

　　公元二零八年，戰(zhàn)場的黃土在戰(zhàn)鼓聲中揚起，戰(zhàn)場的廝殺在吶喊聲中開始，刀光劍影，血流成河，昏天地暗，一片血腥

　　我，沉浸在英雄豪放，神機妙算之中，奸為曹操，智為諸葛，義為關(guān)羽。120回，回回是經(jīng)典;120回，回回是精妙。羅貫中的筆下，一朵文學(xué)奇葩盛開了六百多年，跨越了三個朝代，從未凋謝。滿腦子都是那120回精妙絕倫的故事，使我聯(lián)想在濃烈的藝術(shù)享受之中，經(jīng)久不息。

　　雖我只是個中學(xué)生，英雄氣概，豪放義氣與我相隔太多太多，但我可以改變小事;我不能征戰(zhàn)沙場，但我可以奮斗在考場;我不能改變世界，但我可以改變自我�！度龂�演義》，給了我太多的感悟，英雄本色，智勇兼?zhèn)洹ぁぁぁぁぁび郎�難忘!滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中······

名著 讀后感7

　　此次閱讀余華中短篇小說《活著》，我發(fā)現(xiàn)自己深陷其中。

　　開頭福貴父親的死，并未在我心里激起太大的波瀾。我認為，其中很大一部分因素，是他們生活的巨大轉(zhuǎn)折。造成這件事情的因由，還不是福貴無節(jié)制的嫖賭？福貴造的因，也得讓他嘗嘗后果。但讓我驚訝的是，福貴即使走回正道，生活也并沒一帆風(fēng)順。他本是去給母親請醫(yī)生，卻被抓充軍而錯過醫(yī)治母親病情的機會。兒子有慶去獻血，卻被活生生的抽死。本以為到這里苦難該結(jié)束了，但沒想到緊接著是鳳霞與家珍的死亡。到了最后，甚至福貴的女婿、外孫，都喪失了性命。親人一個又一個的離去，使福貴不得已得一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人。福貴遭受到的沉重的打擊，也讓我打心底難受。尤其是讀到福貴埋怨自己老糊涂了喂了外孫那么多豆子時，我再也忍不住內(nèi)心的傷痛，鼻子一酸，淚水盈滿眼眶。

　　閱讀到這里，我終于沉浸在悲痛中無法自拔。仿佛是我辦了這件錯事，仿佛是我自己經(jīng)歷了那么多的悲歡離合。我不禁埋怨起命運的不公。為什么血型對號的非得徐有慶？為什么福貴恰巧被抓過去充壯丁？憑什么苦根會被豆子撐死……難道是因為這些人注定命苦？

　　我無法理解，為什么作者要把福貴的生活寫得如此悲慘。難道，在那個時代活著的普通百姓，注定要像福貴一樣，無力去面對生活中的種種坎坷？我又一次翻開書本尋找細節(jié)，想一探究竟。這一次，我看到了自己忽略掉的信息。我一直沒有注意到，老人福貴，是使用了一種很平淡的語氣，去講述完他的一生。他沒有流淚抽噎，沒有顧忌左右。這種平靜，難道是一種對生活的麻木？百思不得其解，我翻開了作者的自序想去探究。其中有一句話，讓我如夢初醒。

　　“活著是屬于自己的態(tài)度，而不是屬于任何別人的看法�！�

　　原來，福貴的苦命，只是我主觀去下的定義。在我的眼里，福貴是一個在殘酷環(huán)境中幸存下來的人，是一個命運充滿坎坷與磨難的人。但在福貴的眼里，他的人生，或許沒有我想的這么糟糕。福貴的妻子，賢惠善良。福貴的兒子，機靈活潑。福貴的外孫，懂事孝順。他的家人們，沒有一個不勤勞樸實，熱情善良。他的朋友們，沒有一個不真心誠意地對待他。福貴之所以深刻地記著卻可平靜道述這些回憶，是因為有這些人的陪伴。原來即使生活再苦再累，命運再艱難困苦，家人朋友間的溫情也會帶來幸福，支撐活著的勇氣。

　　所以，福貴在談到妻子時，只有惋惜，沒有痛不欲生。在談到他的朋友時，平靜又祥和。在談到外孫的死時，面露悲涼卻欣慰。就是為所有的親人送行，他心里也會比較踏實，在晚年養(yǎng)一頭老牛，耕作田間。也許就是像福貴這樣�；钪�必然會經(jīng)歷大大小小的苦難。但是，再多的苦難也終究會化為平平淡淡，再多的苦難也不會阻止我們活著的步伐。

　　所以，通過這篇文章我發(fā)現(xiàn)，人們不會因為前途未卜而迷茫失望，而是會在一次一次跌倒和爬起中，漸漸把人生中的不幸看淡；人們不會因為坎坷與挫折而停止，而是會在信念一次比一次更加堅定的同時，再次對生活充滿信心。然后，人們繼續(xù)熱情地活著，使一切再次變得無比美好。

名著 讀后感8

　　百家講壇，談笑古今，今天我們不講三國，我們來講一講水滸。這水滸傳是我國四大名著之一，還是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說。

　　這本書描寫了各個好漢被逼上梁山的不同經(jīng)歷，捏造了一群行俠仗義的梁山好漢。一百零八位好漢，性格個個不同，作者的細致的描寫讓我感受到了：李逵的粗心莽撞、魯智深的粗中有細、武松的勇猛利落、林沖的忍讓、宋江的謙恭，都被刻畫的栩栩如生，惟妙惟肖，無一不讓人感覺印象深刻。那是什么讓性格截然不同的他們走到了一起呢？是因為他們有一個共同的志向，行俠仗義、愛打抱不平、喜歡結(jié)識天下好漢，這幾種共同的性格讓他們走到了一起，還有宋江、晃蓋都一視同仁，并沒有偏心。凡事好漢來到這里，都能做一個首領(lǐng)，這才使他們走到了一起。一百零八位好漢將當(dāng)時各個階層的人們的生活囊括其中，讓我們看到了宋代的政治文化和社會景觀。所謂英雄所見略同，正式梁山好漢走到一起的原因。這些好漢們都有一個共同的特點，要么是行俠仗義被迫上了梁山，要么是劫富濟貧上了梁山，這些好漢們，都是人們的好榜樣！

　　《水滸傳》這本名著廣為流傳，深入人心，真是名副其實！

名著 讀后感9

　　我覺得《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的一部小說了。

　　我十二歲的時候開始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

　　有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。

　　另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎迹�并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

　　應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的�？墒�，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

　　結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

　　語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

　　人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒�虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。

　　娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離，他能夠客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷�！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

　　《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

　　這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

　　有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自我的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

　　不管怎樣說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式�！彼�說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣�！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

名著 讀后感10

　　《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。

　　假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。

　　凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。

　　在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧�？墒窃诜�的時候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。

　　這部小說敘述了法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當(dāng)潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

　　這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。

　　最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力？所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。

　　書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

　　并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學(xué)累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副其實的科學(xué)啟蒙小說。

名著 讀后感11

　　書，是人類進步的階梯。多讀書，讀好書，是我們必須要做到的。閱讀經(jīng)典名著，更是能提高我們自身的修養(yǎng)與氣質(zhì)，而我國的四大名著更是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是我們必讀的書目。在這個暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內(nèi)涵。

　　《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說到李逵，大家的第一反應(yīng)也許會想到他的別名，“黑旋風(fēng)”，“鐵�！�。人如其名，李逵武功高強，卻是有勇無謀。下面就讓我來講講他的故事。

　　李逵曾因殺死小衙內(nèi)躲在柴進家中，后來柴進得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著他哥哥的勢要，在當(dāng)?shù)責(zé)o所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權(quán)勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進一起去。二人見到了病在床上的柴皇城，在說完遺言后就去世了，柴進痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來，與柴進爭吵起來，李逵見狀，沖出來打死了殷天錫，柴進只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關(guān)進了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個仗義直率的人，但是沖動魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔(dān)罪責(zé)。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進，好漢們率領(lǐng)五千軍兵前往高唐州與高廉的三百神兵對抗，好漢個個英勇無敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來戴宗帶著李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規(guī)規(guī)矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經(jīng)波折后，在機緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來劈死羅真人和一個道童。第二日上山，卻見羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責(zé)罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見，李逵也是一個有敬畏之心的人。得了公孫勝的幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進。

　　從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個有勇無謀，沖動魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個孝順，重情重義的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母�；氐郊�，他騙盲了的母親說自己當(dāng)了官，要接她去過好日子，誰知李逵的哥哥回來，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒有去追李逵。因此，我認為李逵是一個重情重義的人。后來，李逵的母親在李逵離開時被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報仇。可見李逵對母親的重視與孝順。

　　了解了李逵的這兩個故事，想必大家對李逵已經(jīng)有了一點印象了。但是，我們不能學(xué)習(xí)李逵的魯莽沖動，而是要學(xué)習(xí)他的孝敬長輩與重情重義。當(dāng)然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經(jīng)典。

名著 讀后感12

　　前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

　　這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不細心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生明白叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果可是一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

　　這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學(xué)為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓(xùn)練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)�；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了�？赐赀@篇文章后，我最終恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，最終作文得了一個又一個優(yōu)+。

　　在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒Α４蠹覒?yīng)當(dāng)為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

名著 讀后感13

　　今日，我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運，讀后，我的心久久不能平靜。

　　當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時候受到的種種折磨時，我讀到這一段的時候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老板就用皮帶抽打他。在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，只是說了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點東西，每一天僅有一點面包，凡卡的老板還叫他睡在過道里，凍得他只打冷戰(zhàn)，在想想我們要什么有什么，天冷了家長又送來了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。聽到聲聲呼喊：“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我在也受不住了！我給你跪下了，我會永遠為你禱告上帝�！边@一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼里打轉(zhuǎn)，我不禁想到了和自我同齡的孩子都在家里享受這歡樂，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在福中不知福，，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，教師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營養(yǎng)，正從一個不懂事的孩子，長成了一個有知識的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多么可憐啊！他生活在一個俄國沙皇統(tǒng)治的時期，與我們比之上下，真是天壤之別！

　　當(dāng)我讀到最終一節(jié)時，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，可是地址不詳細，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活。當(dāng)我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、歡樂呀！我應(yīng)當(dāng)珍惜這幸福的生活，長大必須要做祖國的棟梁之材。

　　今日，我們學(xué)了一篇很長的課文——《凡卡》，它的作者是俄國的契訶夫。這篇課文的背景是一個昏暗的社會里生活的一個小男孩的艱辛生活。這篇課文主要寫的十九歲的凡卡在城里當(dāng)學(xué)徒，忍受不了“連狗都不如”的生活，寫信給爺爺，哀求他接自我回到村里的事。說明莫斯科是富人的天堂、窮人的地獄，揭露了那是沙皇統(tǒng)治下的白俄時代的窮孩子的悲慘命運，評定了不合理的社會制度。

　　學(xué)完課文后，我的第一感想就是爺爺能接凡卡回村里嗎？我想是不能的。因為凡卡沒有寫清楚收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信。即便是收到了，也不可能來接他。因為他的爺爺只是一個窮苦的守夜人，他沒有本事去撫養(yǎng)這個漸漸長大的孩子，要不，怎樣會忍心把唯一的孫子送進陌生的大城市里尋找活路呢？凡卡回家的愿望也可是只是一個夢而已。夢醒之后，悲慘的生活依舊那樣，甚至?xí)�更慘，因為唯一的期望破滅了，他連夢也就沒有了。

　　我從這篇課文中體會到一種愧疚感：自我生活在這樣完美的世界里卻還有一絲悲苦，真是太嫩了、太軟弱了。跟凡卡比起來，簡直就是天壤之別呀！凡卡要是生活在我這個世界里，他該有多幸福、多歡樂！可我如果在他那個社會中呢？我肯定會餓死掉的，更別說老板拿楦頭、魚嘴來戳我了，我根本忍受不了、承受不了那種痛苦、那種肩上壓著一切負擔(dān)的感覺。

　　如果凡卡生活在我這個世界里，那該多好��！

名著 讀后感14

　　感覺作者把理想神圣化得失焦，人們?yōu)槭裁醋非罄硐胧鞘裁礃拥牧α恐�撐一個人去追求理想。他說查爾斯斯特里克蘭像個朝圣者，朝著心中的殿堂跋涉。他放棄了現(xiàn)實生活的平凡幸福，追求自由，這沒什么可責(zé)怪的，但說他自私也不為過�，F(xiàn)實生活中可能沒有多少人像斯特里克蘭那么勇敢，決絕而去，擱下生活沉重的包袱，去探索追尋真正的內(nèi)心世界。

　　書里大部分篇幅都在嘲笑斯特里克蘭的作品庸俗，他是個沒有天賦的落魄畫家。最后兩章突然轉(zhuǎn)向盛贊斯特里克蘭是天才，不是很能理解這種天才以及世人對他的看法。

　　朝圣者，在朝圣的路上充實心中的向往，活出自己真正想要的樣子。至少在我看來，朝圣者是在路上越活越有光芒。斯特里克蘭是嗎?他用自己的奇行怪癖傷害對他好的人，除了畫畫，又有什么入得了他的眼呢?很大程度上說，斯特里克蘭是一個自私的理想主義者。人們以他的偉大作品掩蓋他的斑斑劣跡，多么理想化的世界，但這種掩蓋真的公平嗎?

　　人人都有觸碰月亮的夢想，人人都乏味于腳下的六便士。想著瀟灑地扔下柴米油鹽的現(xiàn)實生活去追尋搖掛天際的月亮，對腳下的六便士不屑一顧甚至厭惡。假如有天你可以把腳下的六便士當(dāng)成月亮呢?

名著 讀后感15

　　星期天中午，我欣喜若狂地從媽媽的手中接過《艱難的歸程》這本書，因為我早在另一本書里看過它的一點介紹，所以更顯得迫不及待。

　　看了整整一個下午，到了晚上，媽媽說很累，早早睡了，我關(guān)了她的房門，也關(guān)了我的房門，一直到看完才睡。這本書的主角是一只被寵物世界淘汰下來的狗，文中取名為“雜種”，它歷盡了各種艱辛，被人折磨過，曾經(jīng)仇恨人類，頑皮搗蛋的它在艱難的生存環(huán)境里變得十分冷酷，后來它來到了牧場，在那里它開始慢慢信任人類，還與一只母狼成為了好朋友，母狼畢竟本性不改，雖然它多次又救了“雜種”的命，但當(dāng)母狼引導(dǎo)這條狗回歸草原時，狗卻不以為動，因為“雜種”對人類已經(jīng)抱有一顆感恩的心了，對比之下還有一條名叫“波波”的狗，卻是懶惰不盡責(zé)任，它在泥石流中呼呼大睡，也讓信任它的牧場主人被大石頭砸死了。

　　頑強勇敢的“雜種”獨自領(lǐng)著兩百只羊群突破了狼群的包圍回到了牧場，回來時它的身上帶著三十七處傷口。文中最感人的是“雜種”對羊群最盡心的愛護。當(dāng)“波波”饑餓時想咬死一只羊來充饑，“雜種”憤怒地按倒“波波”，在它猶豫的一會兒間，“波波”咬著小羊出逃了，后來“波波”被狼吃掉了。難道“雜種”不餓嗎，它是憑著堅強的信念和勇敢智慧取到了最后的勝利�！半s種”雖然是作家手下的一條狗，但它折射出的動物世界里那些溫情讓我深受感動，其實人類也是如此。

　　這本書我會反復(fù)再讀。它會讓我讀出更多的人生道理�？催^此文的你呢，不妨也買一本看看吧。

名著 讀后感16

　　這個假期里，我看了三本的書，分別是《愛的教育》、《勵志勤學(xué)》、《汪汪先生》。

　　讀了《愛的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個個感人的故事和那真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情，也深深的感動了我。

　　看了《勵志勤學(xué)》，我明白了長大要做一個有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。

　　《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說，這本書非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個可愛的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。

　　書真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識；書更是我的朋友，當(dāng)我沒有小伙伴時，他會帶我去一個個神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時，他會給我講一個個詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂。

名著 讀后感17

　　我在這幾天又把《愛的教育》上的《貧民》這篇文章看了一遍，文章上說的是一個小男孩——埃瑞克放學(xué)回家時，一個抱著孩子的女人向埃瑞克乞討，埃瑞克身上有錢，但埃瑞克只看了看就走開了。父親知道了這件事，就對埃瑞克說：乞討的人是弱者沒有生存能力他們需要幫助，下次遇到這樣的人不要視而不見，你對他們一點點的好，他們就會真誠地說一些祝福的話，你聽了會很高興的。

　　讀完后我很感動，是呀，在你給予別人幫助的同時，你同樣也獲得了更大的財富——精神上的滿足感！有一次我在大街上看見一個乞討的老人，穿的破破爛爛的，走路搖搖晃晃的很可憐，我就跑過去給了他一元錢。他說：“謝謝你，小朋友”。我聽了心里很高興，這真是——施人玫瑰，手留余香��！人誰無過，過而能改，善莫大焉。

　　這個暑假，我把《愛的教育》這本書讀了好幾遍。我看了好多故事，有父親給兒子寫信的，有小主人公恩利科寫同學(xué)之間、學(xué)校、校長、車禍，冬天等其他故事。讓我感觸最深的是父親給兒子寫的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。

　　讓我最感動的是《少年英雄》這篇很感人的故事，故事里一個小男孩為了保家衛(wèi)國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動了我幼小的心靈，這讓我有了目標(biāo)，有了前進的希望。車有了目標(biāo)可以前進，人有了目標(biāo)，為什么不能努力去實現(xiàn)呢？所以，我希望長大后可以像倫巴底小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設(shè)的更強大！

　　最后，我要對小朋友們說多看這本書，會讓我們有愛心、有信心、有目標(biāo)、有決心，能讓我們受到教育的書。

名著 讀后感18

　　讀《三國演義》的時候，我覺得里面的人物生動，形象，鮮明。而且我也有許多喜歡的人物，如：袁術(shù)，袁紹，劉備，關(guān)羽……但在眾人里面我最喜歡的就要數(shù)諸葛亮了！

　　諸葛亮被稱為儒家倫理型的理想人物，它的“才”“學(xué)”“識”都被注入了“仁政”的道德內(nèi)容，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事；他盡忠于劉備，也盡忠于蜀漢，為劉備出謀獻計，能做到運籌帷幄，決勝千里，立下不少戰(zhàn)功！最后又獻身于統(tǒng)一大業(yè)中�！笆苋螖≤娭�際，奉命于危難之間”，隨著蜀漢的衰亡他也成為了悲劇人物。但他卻發(fā)明了木牛流馬等許多至今人們也沒有解開的偉大發(fā)明！

　　《三國演義》的確是一本好書大家一定要細細品味里面的內(nèi)容一定會讓你受益匪淺的！

名著 讀后感19

　　最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向那里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

　　這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。

　　我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，并且個個人物性格鮮明；而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描述，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、社會事件包羅其中。

　　這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心�？墒峭袪査固┫雽懙牟⒉皇菓�(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。

　　雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。

　　這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳�挺身而出，在十幾年的�?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。

　　從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要突出文章中心。最重要的是如果國難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。

名著 讀后感20

　　讀完《呼嘯山莊》，合上書本，心生一種感慨：心懷仇恨的人是永遠得不到歡樂的。

　　對于希刺克厲夫，到底是應(yīng)當(dāng)懷著一顆怎樣的心來讀他呢？是可憐，可惡，還是可氣？可憐的是他這樣一個吉卜賽的棄兒在呼嘯山莊里備受冷眼和唾棄，就連唯一和他相戀的凱瑟琳最終也要離他而去。我覺得，造成希刺克厲夫那種陰險、冷峻性格的原因，和他從小所處的那種毫無人情味的環(huán)境有很大關(guān)系�？蓯旱氖钱�(dāng)他外出支付再次回到山莊時，他去對周圍的人開展一連串的報復(fù)，令人不寒而栗。他對凱瑟琳極端的愛轉(zhuǎn)變?yōu)闃O端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想盡一切辦法是他們遭受痛苦，甚至無辜的凱蒂也要卷入這場可怕的無休止的復(fù)仇中來，成為希刺克厲夫復(fù)仇的工具�？蓺獾氖窍４炭藚柗�?qū)ψ晕业挠H生兒子也沒有盡到一絲做父親的職責(zé)。他只是把小林惇當(dāng)成自我豢養(yǎng)的小獸，得到了畫眉山莊之后，他愛的人或許僅有他自我，又或許，他連自我也不愛。他的一生，只是活在無休止的仇恨當(dāng)中。他的殘酷與執(zhí)著換來的僅有孤獨終老這個結(jié)果。希刺克厲夫死了，他和凱瑟琳的靈魂最終不再孤獨，而在黑夜的曠野上，山巖下散步。

　　作為小說的女主人公，在凱瑟琳的身上，我看到了她的躊躇和瘋狂。應(yīng)對希刺克厲夫和埃德加，究竟是選擇帶給她無盡歡樂和煩惱的他？還是選擇文雅沉靜的他？我覺得凱瑟琳最終的選擇是對的，希刺克厲夫的性格過于陰險冷酷，他極強的自尊心下頭掩蓋的是可怕的自卑。他不容許任何人和他分享凱瑟琳。可是，凱瑟琳不屬于任何人，她是一個完完整整屬于自我的人。所以，希刺克厲夫和凱瑟琳杯具的結(jié)尾像一杯烈酒，而埃德加則更像一杯醇厚的茶。他的性格要平和許多，我覺得僅有他才能包容凱瑟琳飛揚跋扈的性格，并且，他們倆的社會地位，所接觸的人和事、對事物的看法都有很多相同的地方。僅有這樣，感情才能走得更遠。

　　凱蒂在埃德加的呵護下健康的成長，在她的身上，同樣具有凱瑟琳那種敢愛敢恨、反壓迫、爭幸福的精神，她是一只自由不羈的野馬。敢于追逐自我想要的幸福，喜愛林惇，她就想盡一切辦法和他見面、通信。當(dāng)發(fā)現(xiàn)膽小懦弱、永遠寄生在父親的溫室中的林惇并不適合她時，便勇敢的放手。她小小年紀(jì)便遭遇那么多的變故：父親離世、被迫嫁給林惇。畫眉山莊也被希刺克厲夫搶走，隨后林惇也死去，但這些遭遇并沒有將她打垮，她仍然堅強樂觀的活著，認真過好每一天。最終，她和質(zhì)樸善良的哈里頓幸福地生活在一齊。

　　故事在女仆的回憶中開始，又在回憶中落下帷幕。只要我們樂觀堅強的過好每一天，相信每一個故事都會有一個幸福歡樂的結(jié)局。

名著 讀后感21

　　我懷著無比激動的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。

　　《魯濱遜漂流記》書中主要寫了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當(dāng)了一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個家。最后，歷經(jīng)千辛萬苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。

　　“不管多么困難，也要有活下去的意志!”我大聲地讀完了魯濱遜說的最后一名話，懂得了這本書的真諦，窗外細細的雨，涼爽的風(fēng)，伴我讀完了這本書的最后一句話，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。

　　我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，佩服魯濱遜……

　　我讀完了這情節(jié)曲折，連綿起伏的故事時，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動，心靈的呼喚。

　　任性、倔強、嬌氣、依賴已經(jīng)成為了當(dāng)今社會許多青少年的缺點，依賴父母、依賴學(xué)校已經(jīng)成為了他們的習(xí)慣。試問，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來取得勞動成果呢?這些性格已經(jīng)成為了他們致命的弱點。

　　讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了……

　　“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。

　　《魯濱遜漂流記》名著讀后感500字二

　　我從小就愛看書，也看過很多書，但自從我看了“魯濱遜漂流記”之后，便被魯濱遜的智慧，以及他驚人得毅力所深深地吸引了。

　　書中講述了一個叫魯濱遜的青年，他厭倦了自己平談無奇的生活，終于有一天他下定決心要周游世界。一六五九年，他登上了一艘開往非洲的輪船，但是卻遇上了可怕的風(fēng)暴，漂流到一個荒島上……在這個荒島上，他憑借自己的智慧，自制面包，葡萄干等食物，讓自己過上了豐衣足食的生活，還馴養(yǎng)了好多山羊，還勇敢的救了一個野人，取名為”星期五“。最后憑借自己的理想和信念，奇跡般的回到了英國。

　　讀了這本書，對我的感觸很深，一個非常普通的人，能在一個荒無人煙，環(huán)境如此惡歷的情況下，僅用幾支槍和一些數(shù)的清的大米，小麥，甚至連鞋子都沒有的情況下，生存了二十八年，可想而知，這連常人都不敢想象的事情，魯濱遜卻辦到了。

　　他曾經(jīng)在無藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡單的樹葉，水和少量的食物做成了一種吃的東西。他一連幾天四肢無力。但他堅持自己信念，終于戰(zhàn)勝病魔，他在看似很難辦到的一些事情，都勇敢的辦到了。

　　這本書強烈的'感染了我，放佛也讓我與魯濱遜一起捉山羊，與野人大戰(zhàn)……給我?guī)�來一種真實和現(xiàn)場感，讓我感到做人就應(yīng)該有勇敢不服輸和自食其力的精神。

　　我一定要向魯濱遜學(xué)習(xí)，把這種精神用到學(xué)習(xí)上，做一個德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。

名著 讀后感22

　　《窗邊的小豆豆》講述了小豆因太淘氣被退學(xué)了。之后來到了巴學(xué)園。在小林校長的愛護和引導(dǎo)下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能理解的好孩子。

　　在這本書里講了小豆豆童年發(fā)生在巴學(xué)園里的趣事和同學(xué)之間的事。也許小豆豆是多么懷念在吃飯前的《飯前歌》和她的同學(xué)呀!高橋君，美代，阿泰，天寺君，稅所愛子，右田昭一君，青木惠子，渡邊義治君。

　　這本書發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的東京。小豆豆的好朋友泰明死了。巴學(xué)園毀滅了。小林宗作教師已逝。

　　《窗邊的小豆豆》講述了作者上學(xué)時一段真實的故事。期望大家都能看一看這本書。

　　窗外的小豆豆讀后感(二十四)：

　　今日我讀完了一本叫《窗邊的小豆豆》的一本書，我對作者的童年的經(jīng)歷感到很精采，很趣味，我連讀了兩遍。

　　這本書是作者黑柳徹子上小學(xué)時的一段真實的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來到了巴學(xué)園。在小林校長的愛護和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。這本書被廣大讀者評為“世紀(jì)最有價值的圖書”。

　　我對小豆豆，在糞坑里找錢包的那一幕印象深刻，她對事的執(zhí)著和校長對學(xué)生的教育方式感到很另類。

　　每一位孩子都有自我成長的經(jīng)歷，特點不盡相同，所以教育的方法需要更人性化。

名著 讀后感23

　　今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，我一開始閱讀的時候，還有點坐不住，但堅持讀了幾天之后，發(fā)現(xiàn)此書特別有意思。明代小說家吳承恩文筆風(fēng)趣幽默、把人物形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起經(jīng)歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經(jīng)、修成正果的故事。

　　書中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來，讓他重獲自由。后來他跟唐僧去西天取經(jīng)，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒有因為唐僧說了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著保護他們一起去西天取經(jīng)。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應(yīng)該具有的品質(zhì)嗎？

　　孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰(zhàn)勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經(jīng)過終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過。

　　孫悟空第一次，抱著誠意去借扇子，未成；第二次變成小蟲卻拿到的是一把假扇子。這個時候的孫悟空依然沒有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應(yīng)該具有的品質(zhì)嗎？

　　我們作為新時代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質(zhì)。

名著 讀后感24

　　小時候，那一只只蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀使我感到十分好奇，現(xiàn)在，在老師的推薦下，我讀了法布爾寫的《昆蟲記》。其中，我印象最深的就是這一段了：

　　因此，有一種嚴(yán)肅的美存在著，它屬于理性范疇，它在各個階層中都是相同的。它在所有太陽的照射下都是相同的，無論這太陽是單一的還是繁復(fù)的，是白色的還是紅色的，是黃色的還是藍色的。這種普通的美就是秩序。世間萬物都被制作得恰到好處。這句話非常的偉大。他的真實性隨著對事物奧妙的探索而更加的顯現(xiàn)。這種秩序，這種普遍的平衡基礎(chǔ)，是一種盲目的機制生產(chǎn)的無法避免的結(jié)果嗎？它是否如百拉圖所說，進入了一個永恒的幾何學(xué)家的規(guī)劃之中了？它是一個至高無上的美學(xué)家的美嗎？而這樣的美正是世間萬物存在的理由。

　　這是我讀完這一段后的感受：

　　這本書明明是寫昆蟲的，而這本書的作者卻借昆蟲這種小生物，完整地剖析出了人生的大道理。昆蟲的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道，但是每種生物都有自己的精彩，昆蟲不是不引人注目嗎？可他們無處不在：土地上，山崗上，花園里，甚至石頭的裂縫里都有他們的影子，你能說他們不存在嗎？所以每個人都是平等的，都有自己的光彩，只不過某些人更鮮艷、亮麗些而已。別灰心，是金子總會發(fā)光的！

名著 讀后感25

　　紅樓夢〉打動過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人�！醇t樓夢〉在中國可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實也是他們（她們）的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會的犧牲品。

　　林黛玉，一個正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤佳麗不要，怎么會偏看上一個終日病病歪歪的老病號呢？在重看〈紅樓夢〉的時候，發(fā)現(xiàn)一個個佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話：“質(zhì)本潔來還潔去�！�，說的一點都不錯，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對愛情的專注精神是每一個男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" 。

名著 讀后感26

　　暑假里我讀了許多有趣的書，有《一千零一頁》，有《格林童話》，有《夏洛的網(wǎng)》……其中我最喜歡讀的書是《海豚王子歷險記》。

　　這本書講了在藍的沒有一絲污染的大海里，有許許多多的王國，比如音樂王國﹑水母王國﹑八爪魚王國……有一天，在海豚王國里，王后生了一個小王子，他的名字叫bobo，可是，正在這時海面上傳來了“咚咚咚”的戰(zhàn)鼓聲，黑鯊魚士兵攻打海豚王國，他們把王后捉走了。很快8年過去了，bobo長大了，他要去救他的媽媽了……

　　每一個來到這個世界上的人，都肩負著某種使命。每個人的使命要靠自己去發(fā)現(xiàn)去完成。只有這樣，人生才有意義。放棄使命的人是可悲的，他的一生注定庸庸碌碌﹑無所作為！朋友，就是和你心靈相通的人，在你痛苦時能安慰你的人，在你需要幫助時能伸出援助你的人，能為你設(shè)身處地的人相隔千山萬水也會牽掛著你的人。朋友，是普照我們?nèi)松�的陽光，滋潤我們生活的雨露，溫暖我們生命的篝火，在黑暗中照亮我們前行道路的火炬。真正的朋友，不必朝夕相處，自己要把彼此珍藏于心，便是金不換了。碰到危險一定要鎮(zhèn)定，首先要戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝敵人。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

　　【

名著 讀后感27

　　這個暑假，我讀了《狼圖騰>這本書。當(dāng)我翻書的第一頁時，我便情不自禁地愛上了它，里面的故事太精彩了。作者的語言很優(yōu)美，讀了這一個個的故事，就如同身臨其境，妙不可言，最讓我喜歡的，便是狼圖騰中的狼了。

　　眾所周知，狼是邪惡的象征。漢族人民大部分都討厭狼，覺得狼滅絕天性，陰險狡詐，就該滅亡。的確，也有這類詞語描述狼：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心，看到這些，狼的性格和品質(zhì)好像就是這樣了。不！事實正相反，狼不僅狡詐，而且機智，狼是自然界中最團結(jié)的物種了，它們結(jié)伴而行，一起覓食，捕獵到的食物分給母狼和小狼，在我看來，狼是最具"人性“的動物，或者，是人具有“狼性”。

　　人之所以具有狼性是因為人類曾經(jīng)向狼學(xué)習(xí)過。狼曾教過蒙古民族如何打仗，狼曾訓(xùn)練過蒙古騎兵種。種因素，都表明了狼的不凡和偉大。狼，是蒙古族的圖騰。正如本書中畢利格老人所言，狼圖騰是蒙古族的圖騰，是草原的守護神。狼這么厲害，我倒真想見識一番�？戳诉@本書，我就發(fā)現(xiàn)，面對狼族，不是一件好玩的事。

　　陳陣騎著大青馬去大隊上送文件，不聽畢利格老人的話，途中改走小路，不知不覺便來到了狼的地盤，看到了草原狼的雄壯和魁梧。陳陣嚇得靈魂都出竅了，仿佛上到了騰格里。經(jīng)過了這幾十秒的死亡徘徊，陳陣終于掙扎過來，仿佛靈魂又重新回到了自己的身上。他想到了畢利格老人的話，狼懼怕鋼鐵的聲音，匆忙之中，陳陣拿起鋼蹬就使勁一敲，這一敲仿佛用盡了平生所有的力量，終于，狼群撤退了，最讓陳陣吃驚的是狼群撤退時還能做到井然有序，真是太神奇了。

　　不僅是秩序這一方面，狼族在打獵上的造詣也達到了登峰造極的地步。狼族面對牧民家兩米高的圍墻，采取了搭“狼橋”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼從它身上躍起跳過圍墻，覓食牧民家的綿羊，出來時，最后一只狼則用羊的尸體當(dāng)墊板，輕松跳出圍墻。當(dāng)我讀到這，我頓時驚為天人，深深的震驚了：狼怎么會如此聰明，不愧是蒙古族的圖騰啊！

　　狼，是草原上最神秘的種族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗師和戰(zhàn)神，是蒙古族的圖騰，也是中華民族的圖騰！

名著 讀后感28

　　“長亭外，古道邊，芳草碧連天

　　問君此去幾時還，來時莫徘徊

　　天之涯，地之角，知交半零落??”

　　自從讀了《城南舊事》之后，這首歌便環(huán)繞在我耳邊，雖然它并不是很出名，但卻令我想起英子童年時的一切。

　　書中的一切，是那么的雜亂，又是那么的有序。它雖然記錄了許多不同的人物，但每一個卻都給人們留下了無法抹去的形象。

　　童年，是記憶的開始，更是一個夢的開端，它們就像是一股細流靜靜地，慢慢地滋潤著我們內(nèi)心的沉悶與寂寞，在童年時留下的人與事，是難忘的，更是永恒的。

　　小孩子的眼睛是透明的，透明得不帶一絲雜質(zhì)。就像英子看惠安館的瘋子秀貞，她以一種理解的態(tài)度去接納她，因為就只有她能理解瘋子不為人所知的苦。也像是英子看年輕人，看蘭姨娘，看宋媽，英子對她們都有著疑惑，可英子從來都是以真心對她們的。

　　城南舊事讀后感800字

　　題目是：“蘭姨娘。

　　最后一章，題目讓覺得有些傷感：“爸爸的花兒落了。

名著 讀后感29

　　書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。

　　這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最復(fù)雜的一種情感——愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一齊品味冰心這滿滿的愛吧——“因為我若不是在童心來復(fù)的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊�！边@簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現(xiàn)出了冰心對孩子們的愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強烈的語調(diào)，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……

　　在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促�！边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀!

　　冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應(yīng)對生活，用愛給生命添彩!

名著 讀后感30

　　讀了朱自清寫的《匆匆》后，我受益匪淺，它使我知道許許多多的道理，它使我終身受益。

　　時光匆匆，八千多日子從朱自清眼前溜走，他無奈！而我也知道，時間是一去不復(fù)返的，它不會說為誰而停下前進的腳步，也不會說因一些事而時光倒流。時間猶如鐘般發(fā)出一陣陣清脆的聲音，“滴答滴答”聲經(jīng)常回蕩在我的耳邊，我知道，這是時間正一秒一秒地減少。我們的生命的時間也一秒秒地減少。

　　時間流逝得飛快，已是20xx年了，我們還是無所作為，作為十三四歲的我們，有什么作為呢？只有玩罷了，只有浪費時間罷了。我覺得我們應(yīng)該把玩的時間用來學(xué)習(xí)知識，就像魯迅說的那樣：“我只是把別人喝咖啡的時間用來寫作罷了�！必M不是很好？

　　孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”是呀！一去不復(fù)返的時光如河水，日夜不停得流著。我想，世界上什么是最寶貴的？金錢？不，是時間，時間是最寶貴的。我們看不到它，也摸不著它，既然如此，為什么時間是最寶貴的呢？富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生的的材料。”即使你有億萬財產(chǎn)，但到你死的時候，你能把他帶走嗎？你真能帶走時間罷了。

　　“少壯不努力，老大徒傷悲�！薄澳�等閑，白了少年頭，空悲切�！睍r間，你為什么一去不復(fù)返呢？《匆匆》讓我懂得了要珍惜時間，要珍惜好每一分每一秒，要在有限的時間內(nèi)做無限的貢獻。

名著 讀后感31

　　對于美國暢銷書作家丹·布朗的了解，首先是由于閱讀了他的成名作《達·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時間過得真快。當(dāng)初一口氣將《達·芬奇密碼》讀完，并寫了一篇《讀后感》發(fā)在悠悠的博客上。出于對的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷，在讀完《達·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來他創(chuàng)作的第三部小說《騙局》。

　　所謂凡事難了。世間萬事萬物，總是不會處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時而在；另一面，由于人性本就善變�！白儭庇肋h是世界、是人生、是一切的主題�！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流�！备粋髌嫔�彩的哲學(xué)家赫拉克利特也許就是基于認識到世界的大變，才在說出這句千古名言之后，放棄了對王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。

　　自然，悠悠乃凡夫俗子，無王位可繼承之憂。然而，“變”同樣考驗著悠悠。就在悠悠準(zhǔn)備手捧《騙局》，接受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話題——東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等。

　　《騙局》隨手一放之后，就這樣過了月、過了年。直到最近悠悠整理書櫥（每隔一段時間整理書櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時，才讓《騙局》重現(xiàn)。拿著《騙局》，悠悠就像見到一位被疏遠的老友，愧疚之心油然而生。

　　丹·布朗是一個懸念大師，這一點悠悠在讀他的《達·芬奇密碼》時就得到充分體會。緊張的情節(jié)、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好像有人在后面催促著你，總覺得你應(yīng)該立馬讀完，否則別人就會拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受。

　　《騙局》自然是敘述一場騙局。這是一場政治的騙局。

　　書的一開始一個地質(zhì)學(xué)家就被三角洲部隊殺死在渺無人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著故事的推進，對迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……

　　三角洲部隊、美國國家航空航天局、美國國家偵察局，這些神秘的機構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭。總統(tǒng)、總統(tǒng)候選人、局長、專家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿深不可測、神奇萬分。故事層層推進、懸疑逐個解開，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說所言：“最了不起的計劃往往可能被最細微的障礙所破壞”（見小說第121章），隨著細節(jié)的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結(jié)局慢慢展現(xiàn)在讀者面前，此時，讀者才會有一種如釋重負的快感。

　　《騙局》的成功，不但是作者敘述了一個充滿離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些個性鮮明的人物。

　　白宮情報聯(lián)絡(luò)官雷切爾、航天局局長勞倫斯·埃克斯特龍、美國總統(tǒng)扎克·赫尼、總統(tǒng)候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個個人物栩栩如生、讓人過目不忘。其中，最讓人印象深刻的，當(dāng)屬雷切爾的上司、國偵局局長威廉·皮克林，正是他所設(shè)計的這場騙局，就連總統(tǒng)、參議員、航天局局長等重要人物都成為被騙的對象。

　　不過，對于皮克林局長設(shè)計這個陰謀的動機，悠悠認為小說寫得過于草率，解釋也比較牽強。悠悠意為這是這部小說唯一的不足之處。所謂仁者見仁，智者見智。各位朋友對此是否認同，悠悠也就未為可知了。

　　也許是生不逢時、命運不濟，小說《騙局》剛發(fā)表時并沒有引起廣泛關(guān)注，更別說是轟動效應(yīng)了。《騙局》一書涉及的是政府機關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題，展示的是一系列美國政治黑幕，然而，當(dāng)時美國人還沉靜在“9·11”事件所激起的無比愛國熱忱之中，此時《騙局》所涉及的內(nèi)容，是顯得如此不合時宜。其受到冷落自然也在情理之中了。

　　然而，悠悠始終認為小說是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。

名著 讀后感32

　　讀完莎士比亞的幾部戲劇后，令我感觸最深的是《哈姆萊特》，一個快樂王，此文來源于的憂郁又何嘗不震撼了一大批人……

　　《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點和創(chuàng)作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。

　　這部著作講的是哈姆萊特的叔父克勞狄斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國王的鬼魂出現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆萊特，要他報仇。他用戲劇《頁扎克之死》來試探克勞狄斯，弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題。再加上他殺了戀人奧菲利亞的父親，奸王有所懷疑和察覺便把他送往英國以圖借他人之手除掉自己的心病，在去英國途中他順利逃回丹麥，在一場由克勞狄斯安排的比劍中死去，他在臨死前算刺死了克勞狄斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。

　　其實哈姆萊特這種人他或許就是我們身邊的一個人，哈姆萊特的變化過程不正是我們每個人都會經(jīng)歷的嗎？是我們每個人都無法避免的。當(dāng)我們在幼年，童年，沒有踏入真實社會中的時候，我們都是快樂的王子。在我們的眼里一切都是美好的。就算那時有一點不順心之事也會忘記。當(dāng)我們慢慢成長起來到了青春年少的時候開始變得憂郁，遇到一些不順的事情也是如此，更何況我們在這個時候是比較敏感與心萌動的時代，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢想之中，或理想的時候，我們就會變得郁郁寡歡，甚至是自暴自棄，那時周圍的一切對我們來說都是那么的丑陋與討厭，讓我覺得社會與世界特別的黑暗。當(dāng)我們經(jīng)歷一些殘酷的事情之后，則會顧慮太多，到頭來錯過一次又一次的機會，錯過機會之后還會給我們自己找借口來擺脫我們大家內(nèi)心的失望與空虛。

　　而克勞狄斯的弒殺奪位的事在任何時候都是無法避免的，現(xiàn)代的社會是文明的社會，做任何事情都有法律的約束。有些人或許會表面上放棄這種念頭，可他們的心里能夠真正的放下嗎？現(xiàn)在提倡什么“得饒人處且饒人”的美德�？墒牵�在這么殘酷的社會，又怎么可能消失這些呢？

　　在此，我想說的是無論做什么事之前，我們都必須思而后行，可這并不等于猶豫不決，然后做出正確的判斷。切魯莽行事，而誤了自己的大事，以至于賠了夫人又折兵。

　　悲劇《哈姆萊特》是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)，也是對現(xiàn)實社會中人的真實寫照。

名著 讀后感33

　　讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因為凡事都不可能做到十全十美的。

　　《失落的一角》里的主人公是個不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時被大雨淋濕，有時被大雪覆蓋有時被大風(fēng)刮走，但他沒有放棄，不完整的圓也很快樂。他有時和一只動物聊天，有時抓蝴蝶，有時走路哼著歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個完整的圓。但由于滾得太快，不能和動物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。

　　讀完這本書，我想對一些家長說：每一個人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎？那個圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個耐人尋味的寓言：看上去很簡單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個夢，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個過程，品嘗著這個過程中伴隨而來的苦樂酸甜。

　　人生很像一個圓，我們從起點出發(fā)，最終還要回歸那一點。而人就像一個圓規(guī)，為什么有的人能夠畫得圓，因為他們心在想，“腳”在動。

　　優(yōu)爸點評：這篇讀后感寫得非常好，小作者恰到好處地概括了作品的大致內(nèi)容，選取合適的情節(jié)，用合適的角度抒發(fā)了自己的看法，文章最精彩的部分就是小作者的關(guān)于完美這個概念的討論，小作者用理性的、辯證的思維，充分結(jié)合了現(xiàn)實生活中一些家長對于孩子的過高要求，聯(lián)系原作發(fā)表了不完美也是一種幸福的觀點，這樣的觀點相當(dāng)有深度，小作者對于這方面的思考可以說給了很多家長以啟示了。不過，優(yōu)爸也發(fā)現(xiàn)，文末總結(jié)的一段雖然很精彩，也很有道理，但似乎并不能完美地概括和升華文章的內(nèi)容，優(yōu)爸建議小作者可以根據(jù)“不完美”、“過程與結(jié)果”等方面作結(jié)。

名著 讀后感34

　　西游記是中國古典四大著名之一，與《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》共同代表了古代白話長篇小說最高成就，它的作者就是吳承恩。

　　主要內(nèi)容是：他是一快石頭里變出來的一只猴子，機靈、頑皮，充滿了樂觀的精神，大鬧天宮時，顯得那么頑皮，但他也敢作敢為，后來護送唐僧去西方取經(jīng)，對師傅忠心耿耿，和同伴團結(jié)友愛，唐三藏在他的保護下，順利到達西方，完成了取經(jīng)任務(wù)。 我看完這本《西游記》我覺得孫悟空和別人戰(zhàn)爭用的不是武力，而是勇氣、信心和智慧來打敗那些妖怪，戰(zhàn)斗越困難，他表現(xiàn)得越好，他的精神啟發(fā)我在學(xué)習(xí)上也要用信心和堅持不懈的毅力來克服困難、解決難題。小猴子、孫悟空是一個品質(zhì)很好的人，我們大家要向他學(xué)習(xí)這種品質(zhì)。

名著 讀后感35

　　我從小就聽說過神通廣大的孫悟空，他有一雙火眼金睛，更神奇的是他的七十二變。一路上，他護送唐僧去西天取經(jīng)，戰(zhàn)勝了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。雖然孫悟空性子急，曾多次想退卻，但是還是堅持到最后，我很佩服他。

　　在九九八十一難中，有過火焰山、三打白骨精、大鬧天宮等驚心動魄的故事，我最感興趣的就是《三打白骨精》，可以說是百聽不厭。起初，狡猾奸詐的白骨精搖身一變，立刻變成了一個山村婦女，第二次又變成了一個年過八旬的老爺爺，又變成……可不論她怎樣變，都逃不過孫悟空一雙火眼金睛。她唱著山歌，在師徒四人的面前晃悠著，她這詭計一下子就被孫悟空給看穿了，孫悟空抓緊金箍棒，厲聲喝道：“妖怪，拿命來�！痹捯粑绰洌�他就凌空一躍，舉起棒子，不偏不倚，重重地打在妖怪身上，妖怪見勢不妙，大驚失色，三十六計，走為上。妖怪剛想溜，誰知孫悟空眼疾手快，一棒打死了白骨精，現(xiàn)了原形。讀到這里我不禁為孫悟空又殺了一個妖怪而叫好。像這樣曲折驚險的故事還有很多，這就是《西游記》吸引我的重要原因之一。

　　還有沙僧，在故事中他整天挑著個行里擔(dān)，任勞任怨。豬八戒也很討人喜歡，雖然好吃懶做，還有點好色，一心想取老婆，一路上也經(jīng)常闖禍，但因為有了他，才使這本書更加妙趣橫生。唐僧是這本書的主人公，卻有點迂腐，經(jīng)常誤會孫悟空，可每當(dāng)遇到危險，他腦子里從未閃過“退卻”的念頭。

　　《西游記》這本書深深吸引著我，他告訴我們無論干什么事，只要認準(zhǔn)目標(biāo)，不退卻，就能成功。

名著 讀后感36

　　近期，我讀了《好朋友》這本書，這本書的作家英國著名作家希拉瑞麥凱，讀完后我深有感觸。

　　這本書主要講了：彬妮的父親去世后，他們一家破產(chǎn)了，彬妮一家不得不搬進了一個狹小的公寓里，媽媽每天都拼命的賺錢，年僅6歲的弟弟詹姆斯整日哭泣吵鬧，彬妮的姐姐克萊姆為了能上自己的長笛可變賣自己心愛的東西。然而古板、刻薄的維奧萊特姑婆送走了彬妮心愛的狗狗馬克斯，整世界真的天翻地覆。突然有一天，維奧萊特姑婆去世了給彬妮一家留下一棟在海濱的小房子。彬妮在那里遇到了他的宿敵――加雷斯，經(jīng)過一番波折后，最終，他們倆成為了好朋友。最后，彬妮找到了居住在加拿大加雷斯家的馬克斯。

　　讀完這本書讓我想起了我的好朋友――王玉成，我們成為好朋友的事就是因為幾句話就成了一個好朋友。她是一個特別大方、溫柔的女孩子，我們經(jīng)常會因為一些猥瑣的小事而相互發(fā)火。但是后來就會不由自主的互相道歉。那個刀子嘴豆腐心的她對我很好，如果我忘記帶書了我們就一起看，她會在我心情很低落的時候給我講笑話，逗我開心她還是那個溫柔，時而賣賣萌的她。

　　總的來說，這部小說，是一部關(guān)于親情、友情、希望的成長小說。

名著 讀后感37

　　最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

　　小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

　　這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

　　人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？

　　其實祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。

名著 讀后感38

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會：

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍�陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的�！蓖瑫r陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧�活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對學(xué)生進行戀愛教育，學(xué)生進入青春期，就對學(xué)生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

　　因此，以后在平時的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學(xué)中，經(jīng)常進行師生互動，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

　　以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧�活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧�活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

　　善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

　　“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。

　　“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧�活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進入青春期，就對學(xué)生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

　　因此，以后在平時的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學(xué)中，經(jīng)常進行師生互動，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。不唱獨角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動。學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

　　正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！

名著 讀后感39

　　霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……

　　包身工說：

　　我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)當(dāng)有吧。剛到紗廠那會兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會很體面，很趣味�？墒乾F(xiàn)實是：我每一天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每一天早上四點鐘就得起床干活，每一天那個穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動作稍有遲緩，他就會毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開始還有些人報怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。

　　飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

　　對于帶工和老板來說我們只是機器，我們每一天忙碌的為別人織著布綿，自我卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時不時的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權(quán)利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。

　　但我卻依舊茍活著，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

　　如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。

　　我想說：

　　包身工，一個幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個光怪陸離的社會，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會底層，付出辛勤和勞動，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不一樣的道路。

　　有一句話說的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

名著 讀后感40

　　看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。

　　前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊得很。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略地翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。

　　看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎?

　　以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正地關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木著。

　　她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用。香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴她說已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說：“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!

　　與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點地宰割!

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。

　　這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的。

名著 讀后感41

　　大家都會羨慕或是嫉妒那些出名的明星，但是你們一定要明白，人造的光環(huán)是多么的易逝和虛假。很多艷羨著明星的孩子，他們并不知道自己才是最光輝的，因為童年的純真才是真正的星光。

　　這本書主要講述了主人公楊自熱喜歡的女生王琚因掛在兒童藝術(shù)照相館的一張大照片，引起了一個副導(dǎo)演的注意，從此成了小童星。大家都覺得她傲氣了，不愛幫助人了，勞動時不干活了......漸漸地，同學(xué)們開始疏遠她，直到一次全校演出的時候，因為王琚過早的進入了娛樂圈，失去了童年的純真，以至于失去了女一號的位置。

　　在我看來，每個孩子都是善良的星星。我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因為只有童年的光彩才是最真、最美、最亮的......

　　這本書的最后提到，永無島只是一個象征，它象征著孩子們的極樂世界。彼得.潘之所以不想長大，就是因為他不想離開永無島。而娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無島！它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。

　　長時間呆在成人世界的娛樂圈里，只能學(xué)到各種爾虞我詐和虛偽驕傲，它殺傷了孩子們的純真。長時間接觸娛樂圈是百害而無一利的。從現(xiàn)在開始，我們不必再羨慕別人，因為羨慕別人只會使自己失去理智；從現(xiàn)在起，我們不必再羨慕那些小明星們，因為我們有足夠的能力做得比他們好！

名著 讀后感42

　　從前，在一個迷宮里，有兩只小老鼠和兩個聰明的小人：嗅嗅，匆匆，哼哼和唧唧。他們必須為了生活找到香噴噴、黃橙橙的叫做奶酪的東西。一天，他們歷盡千辛萬苦找到了奶酪C站。他們狼吞虎咽的吃著。最終有一天，奶酪吃完了，但因為太歡快，在感覺上還是有很多奶酪的。兩只小老鼠和唧唧之后去找奶酪了，最終有一天找到了奶酪N站�？珊吆咧换貞浺郧�，認為是奶酪被偷了，沒有再走入迷宮中。這個簡單故事傳遍全球，是因為它有著不可捉摸的深刻道理。你也應(yīng)當(dāng)明白、并理解這個故事，它就是《誰動了我的奶酪》。

　　書中的唧唧也一再在墻壁上留下自我隨時隨地的想法，就像書中所表達的一樣：僅有拋棄久的信念，才能找到新的奶酪。所以從那里明白，他們并不是運氣好，是有著努力心和選擇心。A。J克朗寧曾說過：“生活并不是筆直的走廊，讓我們簡便自在的在其中旅行。生活是一座迷宮，我們必須找到自我的出路。我們是時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們深信不疑，有一扇門就會向我們打開，他或許不是我們以往想到的那一扇門，但我們最終將會發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門。

　　是�。∥覀兠總�人的生活都有艱難，家家都有一本難念的經(jīng)，許多人歷盡艱險，找到了“奶酪”，可又因為種種原因丟失了。這時，有一部分人想著奶酪自我長腿回來，這是愚蠢的人的做法，天上是永遠不可能白白掉餡餅的，僅有靠著自我的努力，放棄舊的信念，勇敢的再次闖入“迷宮”，去尋找新的歡樂與幸福。

　　失敗是成功之母，丟失了“奶酪”，在找回新的奶酪。歡笑的人生，悲痛的人生，這都不是最歡樂的，僅有有悲痛又有歡笑的人生才是真正的、最歡快的人生。

名著 讀后感43

　　在我還沒上學(xué)時，媽媽就給我買了四大名著的少兒版�？臻e時，總反復(fù)閱讀。期中我最喜歡的就是《西游記》，它是一本神話故事，講的是唐朝時期，一個和尚和他的三個徒弟西天取經(jīng)的故事。書中離奇曲折的故事情節(jié)和師徒四人稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

　　《西游記》的人物形象個性鮮明，各具特色。有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。我最喜歡的當(dāng)屬神通廣大的齊天大圣孫悟空啦，因為他不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，他非常勇敢，從不向困難低頭，一直勇往直前，幫師傅降妖除魔，并在師傅有困難的時候想方設(shè)法進行營救，他的聰明機智令我大開眼界、嘆為觀止。他們經(jīng)過了九九八十一難，最終唐僧帶領(lǐng)著他的徒弟們憑借著堅韌不拔的精神，取得了真經(jīng)。這本書告訴我完成任何一件大事，必須齊心協(xié)力，團結(jié)一致。

　　這本書中，我最喜歡的故事有孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能打敗他們師徒，而唐僧因為誤會悟空而念起了緊箍咒，此時我真是恨的牙癢癢呀！俗話說“堅持就是勝利”，我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。孫悟空堅忍不拔、不屈不撓的意志更是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動很大。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)習(xí)他們的長處，遇到挫折和困難要迎難而上，發(fā)揚鍥而不舍的進取精神。也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團結(jié)一致，這樣才能取得勝利。

名著 讀后感44

　　這本書是1970年前后，錢穆在臺灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時間來讀的。每天乘坐一號線，來回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半�？吹浇裉齑蠹s花了2個禮拜，全書已經(jīng)看完了9成。

　　從前看錢穆的《國史大綱》，就感覺他喜歡把中國的事情，盡往好處說，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說的：

　　"曾有人對我說，你的書中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來多講一點中國的好處。而且中國壞處在我書里不是沒有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來，好像我都是在講中國的好處。但請問，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說我平生講話，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說美國好，中國壞，哪個不知，還要我講嗎？"

　　看到這里，我不禁開懷一笑。平生讀書，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開懷一笑的，僅此一例。開懷之余，回顧這段時間看的一些書，不免有些感想。

　　自清末中國大門被列強打開以來，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時候，用得也是"中學(xué)為體，西學(xué)為用"這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當(dāng)時僅憑"中學(xué)為體"卻是救不了中國的。于是一批提倡"新文化"的學(xué)者開始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來。很多人開始認識到所謂"一體一用"的道理--僅通中學(xué)之體，是無法致西學(xué)之用的。西方思想來到中國，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運動者開眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強烈可想而之。等他們回到中國，滿眼只見暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的"反文化沖擊"之強，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都歸咎于中國文化的落后？而他們反對傳統(tǒng)文化的手段又怎會不激烈呢？于是，自上古時代發(fā)展延續(xù)下來的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被"封建專制"四字一筆抹殺了。那一場對中國傳統(tǒng)文化的"反動",似乎過于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護。他并不認為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習(xí)西方的思想。他認為中國的社會、文化、體制發(fā)展至今源遠流長，許多批評傳統(tǒng)的人，其實并不了解其中淵源，而同時鼓吹西方的，亦不過學(xué)得點皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說中國的史學(xué)，自《尚書》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進的。如今做學(xué)問的人，可以選擇接著中國史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開創(chuàng)屬于這個時代的新的中國史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個演進過程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點表面現(xiàn)成的知識，就回來做學(xué)問了。

　　若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會有那一批人激勵鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國文化的得失。這便是"反者道之動"了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過后，應(yīng)該還有個"合"的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是"合".如果要進入"合"的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來中學(xué)方面，需有錢穆的見識，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒了，遑論其他？

　　另：錢穆說過，"國家"其實是個精神上的范疇。只有大家都具備文化的認同感和向心力，國家才能穩(wěn)定。這也是中國歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國的文化認同感和向心力是個什么狀態(tài)，也不用多說了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書是最合適的。因為在這方面，少有其他書比錢穆的書更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說了，他生平說中國的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書，還要看說壞話的書，最好直接看西方的書。錢穆無疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國，只有錢穆這樣的大師還不夠。

名著 讀后感45

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。它是我國古代四大名著之一，是一部斷代的歷史小說。

　　四大名著，每部都是精品：《紅樓夢》，一部含笑的悲劇�！端疂G傳》以其酷自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書的形式、連環(huán)畫的形式，還拍了動畫片、連續(xù)劇。但我的最愛卻是。就連平時玩的電腦游戲也是以三國為背景的。

　　《三國演義》這部小說是依據(jù)陳壽的《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。這使得本來只有高級知識分子才讀得懂的史書，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。

　　《三國演義》是小說，它與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣，作者在此書中加了許多虛構(gòu)的情節(jié)，是讀者有身臨其境的感覺�？梢娮髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的。

　　現(xiàn)在來說說《三國演義》的人物，這也正是此書的一大成功，它成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。它的人物描寫十分清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無比，讀者一翻開書就見到每一個人物立場分明，愛憎清楚。我讀《三國》，全站在劉備的蜀漢一方，其實作者的觀點同我一樣，只不過我支持蜀漢是因為劉備手下的將領(lǐng)，而作者卻有自己的立場，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個觀點塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。

　　其中，諸葛亮可算是家喻戶曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機妙算，而且忠心耿耿�！度龂�演義》以蜀漢為正統(tǒng)，諸葛亮正是蜀國的一個大人物，他一生謹慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計一役，更是顯示了他無與倫比的智慧。

　　蜀國不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個都是英勇無敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。

　　但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數(shù)時候，他都擔(dān)任的是近衛(wèi)將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識、人品。作為一員武將，趙云無疑是第一流的，但他不像眾多三國戰(zhàn)將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現(xiàn)為有勇有謀，處事縝密，見識不凡，人品高潔，是一位德才兼?zhèn)涞娜宋�。就他的德才來說，蜀漢將領(lǐng)可以說沒有哪個能跟他相匹。人們歷來對趙云也沒有爭議，一致推崇他的美德，這在三國人物中也是少見的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內(nèi)，歷來的評價并不一致，至少在某些方面有爭議;而趙云，則沒有這種現(xiàn)象。也許演義中參加各類戰(zhàn)役最多的不是他，但是他的戰(zhàn)功卻是無人能比的。他在長坂坡曹軍中七進七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰(zhàn)中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國第一大將”。

名著 讀后感46

　　貴的是生命.每個人的生命只有一次.人的終身應(yīng)該這樣渡過：當(dāng)他回想往事的時間,他不會因虛度光陰而痛恨,不因湊數(shù)其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類的束縛而妥協(xié)."這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基說的一句話.這句話令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們?nèi)�學(xué)習(xí).保爾.柯察金,小時間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來,朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來,把他從一個平鋪直敘的孩子轉(zhuǎn)釀成為人類的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著,方才從醫(yī)院出來,就要求構(gòu)造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰(zhàn)役時的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過他的高興他的一本書暴風(fēng)雨中的兒女出書了.我們在人生中,會遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會樂成.不當(dāng)運氣的仆從_讀后感100字,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng)造更多的奇跡!

　　"人最名貴的是生命.每個人的生命只有一次.人的終身應(yīng)該這樣渡過：當(dāng)他回想往事的時間,他不會因虛度光陰而痛恨,不因湊數(shù)其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類的束縛而妥協(xié)."哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基說的一句話.這句話令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們?nèi)�學(xué)習(xí).保爾.柯察金,小時間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來,朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來,把他從一個平鋪直敘的孩子轉(zhuǎn)釀成為人類的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著,方才從醫(yī)院出來,就要求構(gòu)造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰(zhàn)役時的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過他的高興他的一本書暴風(fēng)雨中的兒女出書了.我們在人生中,會遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會樂成.不當(dāng)運氣的仆從,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng)造更多的奇跡!

名著 讀后感47

　　前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，就是出自于俄國著名作家契訶夫之手的《凡卡》。文章經(jīng)過十九世紀(jì)后期沙俄時代一個由農(nóng)村來到城市做學(xué)徒的九歲兒童：凡卡·茹科夫，給他爺爺康斯坦丁·瑪卡里奇寫信的事，敘述了他遭受的挨打，挨餓，挨困，挨凍的悲慘的生活，揭露了當(dāng)時社會統(tǒng)治的黑暗，反映了沙俄時代窮人的苦難生活，及對幸福生活的向往與追求。

　　讀完了這篇課文的第一和第二自然段，我真感到慚愧。凡卡在給爺爺寫信時還要偷偷的用老板的墨水，生了銹的鋼筆以及揉皺了的紙。他寫信時，還很害怕老板或老板娘會突然回來，發(fā)現(xiàn)他在寫信，然后就叱喝他，鞭打他。并且，他還只能在昏暗的燈光下，低矮的作臺上寫信。而我呢？能在明亮的燈光下，高度適合的書桌上，自我的房間內(nèi)寫字。不會有任何的人會來打攪我。我與凡卡比較后，才發(fā)現(xiàn)，我是多么的幸福呀！而我卻從來沒有愛護過它。

　　讀完了這篇課文的第八自然段，我很同情凡卡。飯卡在鞋店里受盡了折磨：他被老板拿皮帶揍，被老板娘拿青魚嘴戳臉，被伙計們捉弄，結(jié)果被老板隨手抄起個家伙打。并且還要挨餓，挨困，一個人，孤零零的。我覺得老板娘太狠毒，太陰險了，而老板心狠手辣，這真不是一個九歲兒童能夠呆得下去的地方。我再與凡卡比了比：我吃好的，穿好的，衣來伸手飯來張口。而凡卡哪么小，就要飽受非人的生活，真令人同情。而就是在這樣的環(huán)境下，使他變得堅強。我再次于凡卡比過后，又發(fā)現(xiàn)，我是多么的幸福��！又疼我的媽媽，外婆，外公……我還不該知足嗎？我與凡卡比過童年后，才發(fā)現(xiàn)，我的童年是十分幸福的，我應(yīng)當(dāng)好好的珍惜此刻的幸福生活！

名著 讀后感48

　　這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》（節(jié)選），便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。

　　魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險、樂觀向上、拯救野人，救出船長，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國。

　　《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。

　　魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡陋的帳篷；沒有食物，就一邊蓄養(yǎng)山羊，一邊打獵，還種麥子；太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養(yǎng)；太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問題對魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個問題是多么遙遠，多么艱難，魯濱遜都能完成。

　　看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個天上，一個地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長輩呵護著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗過來自“社會”的考驗。在這樣的情況下，我就像個小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽，事實上我錯了，世上沒有免費的午餐，只有自己努力換來的財富才是最踏實的。

　　如果我是魯濱遜，我能堅持那長久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無法生存了。

　　回憶往昔，小時候便總是三分鐘熱度，學(xué)習(xí)美術(shù)、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學(xué)習(xí)上也是三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時甚至一小時都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動，才終于改掉了這個毛病。

　　看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時那樣樂觀向上、堅持不懈，對生活充滿信心！

名著 讀后感49

　　《名人傳》又稱《巨人三傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭所著的一部人物傳記。它真實的記錄了貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。它揭示了一個真理：偉大的天才必須與庸俗并且充滿敵意的社會進行不去的斗爭，才能獲得勝利，完成天才創(chuàng)造的

　　世界

　　作者開篇就說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時代，對于我們來說這部作品無不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現(xiàn)實，揭露社會腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，堅持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。

　　這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯?shù)母赣H，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經(jīng)常酗酒，不斷地揮霍，從此貝多芬獨自一人承擔(dān)起家庭的重擔(dān)。不幸的愛情，凄涼的遭遇，通心的親情獎貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭著。他只有在音樂的世界里尋找生命的快樂。逐漸的，他的聽力越來越來差，他因此變得越來越孤僻，性格也越來越怪異。然而他并沒有向命運低頭，盡管他的生活依舊沒有任何的改變，音樂沒有給他帶來任何物質(zhì)利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃。可是苦難讓他更加堅強，他戰(zhàn)勝了疾病的痛苦，戰(zhàn)勝了世俗的庸俗，戰(zhàn)勝了命運的悲苦。而這一切都源于他堅毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻一切的精神圣壇——音樂。他說：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無聊，為了您的藝術(shù)——這個至高無上的皇帝”。人生的低谷給他帶來了創(chuàng)作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒有消沉，他在藝術(shù)世界中尋找快樂，發(fā)泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂是他最好的朋友默默的幫他分擔(dān)，然后它又把高亢激昂的旋律展現(xiàn)給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個性激昂，狂傲不羈的天才是無法在輕佻浮華的城市立足的。

　　他的一生如同一個暴風(fēng)雨的日子，而他則如海面上與暴風(fēng)雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場命運的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

名著 讀后感50

　　“史記”這本書肯定許多人都聽說過，但又有幾個人真正看過呢？在這個寒假里，我閱讀了“史記”這本史書。我不由地感嘆：我們中華民族的歷史真實博大精深�。�

　　實話說，我這個人啊，最恨歷史什么的，好煩，一個人，可以延伸到好幾十個人。在一開始的時候，其實我是抗拒的�？晌易x了幾章之后，越來越有興趣，后來竟有些愛不釋手了呢！

　　“史記”是司馬遷的一部嘔心瀝血之作，是個人生命價值的體現(xiàn)，也是歷史的真實再現(xiàn)。在這里，我們尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切地感受歷史的豪邁，悲壯與辛酸，體會中華歷史的博大精深。

　　在司馬遷的筆下，每個人物都栩栩如生，讀每一個故事都像看一場話劇，有趣，易懂，讓我們深刻地了解我們中華奇妙的歷史故事，讓我們深刻地記住那些栩栩如生的人物，讓我們深深地投入故事當(dāng)中，讓歷史不再枯燥，變得更加有趣！

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