水茜中學(xué) 游東華
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人類社會生活，網(wǎng)吧的興起以至泛濫對教育已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，人們評價各異，褒貶不一。網(wǎng)絡(luò)的好處很多，比如足不出戶就可購物、看新聞、查找資料，如今“非典”時期可安心在家聽老師講課而不用擔(dān)心Sars病毒……對于學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，有人認為這是素質(zhì)教育應(yīng)該提倡的，并將其視為“信息時代教育改革的必然結(jié)果”；而相當(dāng)多的人則認為這種現(xiàn)象影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，未成年人到網(wǎng)吧多是打游戲、玩QQ，而且網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息將有害于學(xué)生的成長。具體到語文教學(xué)上，我注意到這樣一種有意思的現(xiàn)象，一些教師一方面趕時髦似的將電腦多媒體技術(shù)生搬硬套地強加到語文教學(xué)中（有的劣質(zhì)課件只起著小黑板的作用），以體現(xiàn)其“現(xiàn)代教育氣息”；而一方面則對學(xué)生上網(wǎng)則憂心忡忡，甚至竭力反對，擔(dān)心學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一天天增強的同時，各種能力卻在弱化，比如不再接觸社會生活，不再讀經(jīng)典名著，傳統(tǒng)書寫和寫作技能下降等等，于是呼吁要“讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)回到傳統(tǒng)”。
這實際上是給我們提出一個新的課題：網(wǎng)絡(luò)時代如何進行語文教學(xué)呢？
語文教學(xué)離不開對學(xué)生進行讀寫訓(xùn)練，而讀寫又離不開生活中的人際交往和交流。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神�！庇终f：“讀萬卷書，行萬里路�！边@正是說的“讀”、“寫”與“交往”的關(guān)系。因此，多年來我們提倡學(xué)生多讀多寫并走向生活，的確是符合語文學(xué)習(xí)的特點的，而且這個特點至今仍然未變。但是，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該思考，語文教學(xué)如何在保持其特點的同時又體現(xiàn)出鮮明的時代性，并隨時代的發(fā)展而發(fā)展。否則，固守被僵化了的所謂“傳統(tǒng)”必然導(dǎo)致語文教學(xué)滯后。
因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢是不可抗拒的，它對學(xué)生的誘惑更是難以抵御的。我們應(yīng)該對此加以科學(xué)地研究，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進行引導(dǎo)，最大程度地發(fā)揮其積極因素并限制其消極影響。適值新課程改革之際，我認為，對語文教學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)將帶來閱讀方式、寫作方式和交往方式的革新，我們應(yīng)該將這種“革新”融入新語文教學(xué)的改革之中，使語文教學(xué)獲得新的生命力。
（一）網(wǎng)絡(luò)將帶來閱讀方式的革新。
傳統(tǒng)的閱讀方式是書籍閱讀，閱讀的過程更強調(diào)朗讀、吟誦、和咀嚼，然后在這樣的精讀中獲取精神養(yǎng)料，并完成讀寫能力的互動，所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。但“熟讀唐詩三百首”得有個前提，就是不學(xué)數(shù)理化，不學(xué)外語，也沒有電影、電視、電腦等現(xiàn)代媒體的誘惑。而今天的孩子正處在這些誘惑的包圍之中，這正是孩子們今天語文學(xué)習(xí)和我們進行語文教學(xué)必須面對的現(xiàn)實條件。如何在有限的時間里獲取更多的有用信息？這是網(wǎng)絡(luò)時代給我們提出的課題，也是網(wǎng)絡(luò)對閱讀方式提出的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅僅是閱讀載體發(fā)生了變化，而且還具有信息多、內(nèi)容新和閱讀速度快的特點。面對網(wǎng)絡(luò)，讀者更多的不是誦讀，而是選擇。我當(dāng)然不是說要用網(wǎng)絡(luò)閱讀完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀，如果這樣也是很可怕的，因為這就將意味著傳統(tǒng)的中斷乃至終結(jié)。但是，我們在繼續(xù)對學(xué)生進行傳統(tǒng)閱讀訓(xùn)練的同時，也應(yīng)該主動指導(dǎo)學(xué)生正確地進行網(wǎng)絡(luò)閱讀。在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，傳統(tǒng)過程中的讀書筆記、資料卡片、圈點勾畫等等方式都已經(jīng)不需要了，而網(wǎng)絡(luò)閱讀有著其自身的一套方法，比如，如何選擇閱讀著需要的信息？如何搜索相關(guān)的主題？如何在眾多的信息中辨析有用的信息？如何在電腦上下載編輯儲存這些信息？等等。這都需要教師對學(xué)生進行指導(dǎo)和訓(xùn)練。
（二）網(wǎng)絡(luò)將帶來寫作方式的革新。
寫作需要真情實感，而真情實感源于對生活的感受和思考，這一寫作原則我想永遠也不會變。但網(wǎng)絡(luò)時代的寫作方式卻發(fā)生了革命性的變化。這個變化，首先體現(xiàn)在書寫工具上，由以往的紙筆相觸變成鍵盤操作；其次體現(xiàn)在寫作過程中，以往寫作中的醞釀、草稿、修改等程序在電腦上可能完全被打破或重新排序；再次體現(xiàn)在文本形式上，由過去的手稿或印刷品變成了網(wǎng)絡(luò)頁面、電子郵件或軟盤，人工字跡不復(fù)存在。由于這些特點，電腦（網(wǎng)絡(luò)）寫作在速度上大大優(yōu)于傳統(tǒng)寫作方式。也許書寫方式的變革遠不止這些，但僅僅是這幾點，就應(yīng)該引起語文教師的關(guān)注。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何進行電腦（網(wǎng)絡(luò)）寫作，讓他們能夠得心應(yīng)手地運用現(xiàn)代媒體技術(shù)表達自己的思想感情。根據(jù)我的教學(xué)體會，我認為，網(wǎng)絡(luò)寫作給語文教學(xué)帶來的最大優(yōu)勢，是教師對學(xué)生的作文批改更加便捷而直觀。過去傳統(tǒng)的作文批改方式，是教師在學(xué)生交上的作文本上修改批語，這既加重了教師的工作負擔(dān)，而且效率很低，效果還不一定很好�，F(xiàn)在，我們可以讓學(xué)生交軟盤，然后在多媒體教室里，把任何一位學(xué)生的文本展現(xiàn)在所有學(xué)生的電腦顯示器上，讓所有學(xué)生參與作文批改。
（三）網(wǎng)絡(luò)將帶來交往方式的革新。
語文離不開交往，因為“語文”本身就是“人類最重要的交際工具”，所謂“語文”只有交往中才有意義，才有生命。然而在今天，我們對“交往”方式的理解不應(yīng)該太狹隘，以為只有同一時空面對面的交往才是交際的惟一形式。古人曾把“秀才不出門，能知天下事”視為一種理想的境界，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，這已經(jīng)不是少數(shù)人才能達到的境界了。近年來，許多“網(wǎng)上生存”實驗的成功，已經(jīng)證明個人與社會的交往形式可以不以物理空間的轉(zhuǎn)換為必要條件。語文教學(xué)應(yīng)該正視這一交往方式的革命，并對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。比如，對于網(wǎng)上聊天，現(xiàn)在人們往往只看到其副作用，而不知道，這些副作用恰恰是我們由于沒有加以引導(dǎo)而任其自由才產(chǎn)生的。實際上，許多人對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界存在著誤解，以為虛擬世界的一切都是“虛擬”的，是不真實的。其實，以我的感受，虛擬世界除了交往者之間的身份姓名等因素可能是虛擬的之外，思想感情往往（注意，我說的是“往往”）是很真實的。因為消除了任何心理障礙，沒有了任何直接的利益關(guān)系，心靈之間的交流反而變得純潔而透明起來。當(dāng)然，這需要教師的指導(dǎo)。比如，如何控制網(wǎng)上交流的時間？如何選擇真誠而有益于自己成長的網(wǎng)友？如何簡潔而準確地表達自己的思想感情？如何遵守“網(wǎng)德”以尊重他人？等等。另外，網(wǎng)絡(luò)所帶來的交往方式的革命還體現(xiàn)在師生關(guān)系上，過去在傳統(tǒng)的語文課堂上，無論教師如何強化自己的民主平等意識，站在講臺上的教師和座在下面的學(xué)生這種客觀的布局，就很難讓師生之間真正有一種平等對話的關(guān)系。而在網(wǎng)上，每一個電腦終端都是一個交往主體，電腦之間的交往實際上是人與人之間的交往，這就徹底打破了單一主體性而使師生之間的交往成了真正平等的主體之間的交往。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)所帶來的閱讀方式、寫作方式和交往方式的革命已經(jīng)并且還將繼續(xù)引起語文教學(xué)的革命。作為語文教師，我們不應(yīng)該無視這一趨勢，而應(yīng)積極地迎接這一挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)電腦多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，只有終身學(xué)習(xí)、不斷充實自我，才能不被學(xué)生、家長及時代淘汰，才能推動語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展、推動社會文明的進步。
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