新豐初中 傅依梅
學(xué)習(xí)目標(biāo)
１．積累文言詞語，能準(zhǔn)確背誦、翻譯全文。
２．學(xué)習(xí)寫景和抒情相結(jié)合的寫法。
３．體會作者“與民同樂”的思想感情，感受“古仁人”的濟世情懷和寬厚仁愛之心。
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
導(dǎo)語設(shè)計1：
清康熙年間選編的《古文觀止》，收錄的是從東周到明末的220篇文章，歐陽修的《醉翁亭記》就在其中。為什么在浩瀚的古代散文中此文能占有一席之地呢？也許是文章非凡的魅力吸引了編者，也許是作者雖處處被貶仍不改憂國愛民的初衷，不改隨遇而安的曠達情懷吸引了編者，也許二者兼而有之。
導(dǎo)語設(shè)計2：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，這是宋代文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》中的名句，也是成語“醉翁之意不在酒”的由來。今天我們一起學(xué)習(xí)這篇古典文學(xué)中的美文名篇，感受千年前的古人縱情于秀山秀水中的意趣和情懷。
二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示
１文言知識歸納
（1）生字注音
環(huán)滁（chú） 壑（hè） 瑯琊（láng yá） 潺潺（chán）
輒（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng） 晦（huì）
傴僂（yǔ lǚ） 肴（yáo） 提攜（xié） 蔌（sù）
酒洌（liè） 觥籌（gōng）弈（yì） 翳（yì）
頹然（tuí）
（2）古今異義：
醉翁之意不在酒 意：古義：情趣。 今義：意思或愿望。
游人去而禽鳥樂也 去：古義：離開 今義：到、往 頹然乎其間者
頹然：古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子
野芳發(fā)而幽香 芳：古義：花朵 今義：芳香 山間之四時也
時：古義：季節(jié) 今義：時間
（3）一詞多義：
①而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；
表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進的連詞，飲少輒醉，而年又最高； 表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。 表時間的連詞，不久，已而夕陽在山。
②絕：停止，往來而不絕者，滁人游也；
與世隔絕，率妻子邑人來此絕境； 到極點，以為絕妙； 極，非常，佛印絕類彌勒。
③也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；
用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
④之：助詞，的，醉翁之意不在酒；
代詞，名之者誰？
⑤釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；
動賓短語，釀造泉水，釀泉為酒。
⑥樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；
樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。
⑦秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；
開花，文中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。
⑧意：情趣，醉翁之意不在酒；
打算，意將隧入以攻其后也。
⑨臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。
⑩名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。 ⑾窮：①樂亦無窮也：盡。②欲窮其林：走完。
⑿歸：①云歸而巖穴暝：歸集，聚攏。②太守歸而賓客從也：回家。 7、詞類活用：
①山行六七里 在山上，名詞作狀語。
②有亭翼然臨于泉上者 像鳥兒的翅膀，名詞作狀語。 ③名之者誰 命名，名詞用作動詞。 ④自號曰醉翁也 取名，名詞用作動詞。
⑤而不知太守之樂其樂也 （前樂）以……為樂，動詞。（后樂）樂趣，名詞。
2作者名片
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，位列“唐宋八大家”之一，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達，抒情委婉。
3背景追溯
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶宮到滁州來的。他在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)�，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，這兩方面糅合地表現(xiàn)在他的作品里。
三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流
（一）整體感知
貫穿全文的主線是什么？作者是如何圍繞它層層展開記敘的？
【交流點撥】全文圍繞“樂”這一主線展開記敘的。
（１）（第１自然段）亭之概況（環(huán)境、亭名由來），抒發(fā)“山水之樂，得之心而寓之酒”。
（２）（第２、３自然段）亭之美景（自然美：朝暮圖、四時景），“樂亦無窮”；人情美（滁人游、太守宴、眾賓飲、太守醉）照應(yīng)“樂亦無窮”。
（３）（第４自然段）游亭之樂（游人去，禽鳥樂；太守樂其樂---與民同樂）（主旨）。
（二）深層理解
醉翁亭
１劃分第１自然段內(nèi)部層次，理清文脈。
【交流點撥】第１自然段總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。分兩層：第一層寫環(huán)境并點題：環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊山（鳥瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點題）；第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂（題眼，主線）。
２自號醉翁的原因？
【交流點撥】“飲少輒醉，而年又最高”
３解釋“醉翁之意不在酒”的含義：
【交流點撥】醉翁的情趣不在酒上。后用來表示意不在此，而在別的方面。
朝暮四時之景
１朝暮景色的特點？
【交流點撥】“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化�！�
２春夏秋冬景色？
【交流點撥】“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)清高潔，水落而石出�！�
３“樂亦無窮”的原因？
【交流點撥】“朝而往，暮而歸，四時之景不同”。
官民同游
１為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”？
【交流點撥】為了給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個歡樂的氛圍，并蘊含著作者與民同樂的旨趣。
２文中怎樣寫了滁州百姓之樂？
【交流點撥】“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕�！�
３滁人歡樂情狀全是從太守眼中看出的。從寫滁州百姓之樂中間，可以體會出什么內(nèi)涵？有沒有太守之樂在里邊？
【交流點撥】享受“山水之樂”的僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水�！俺擞巍睂懙糜新曈猩�---有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子。百姓此時興高采烈地出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂，這是他的政治理想。
日暮醉歸
１本段寫了哪些樂？
【交流點撥】三種樂：禽鳥 太守 游人
２太守、眾賓為何而“樂”？
【交流點撥】太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。眾賓客：從太守游而樂。
３如何理解“太守之樂其樂”？
【交流點撥】“太守之樂其樂”是點睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績---政通人和后的欣慰。
“太守之樂其樂”是作者“與民同樂”的政治理想的反映。
４寫醉與樂統(tǒng)一，點明主旨的句子是哪句？
【交流點撥】醉能同其樂。
（三）走進語言
１作者在寫朝暮圖及四時景時各抓住了什么特點？
【交流點撥】寫朝暮圖就是一天時間的縱面展開，寫四季時則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點，用“日出”“云歸”寫出“林霏”“巖穴瞑”的變化景象，成為對比鮮明的兩幅畫面。寫四時景抓住了山間獨特的景物，山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。
２“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！痹鯓永斫膺@句話的含義？
【交流點撥】這一句奠定了全文抒情的基調(diào)。以下從兩個方面展開：第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自得和眾賓盡歡的情態(tài)，表達了作者“與民同樂”的政治理想。
（四）走進寫法
金線串珠�！ 蹲砦掏び洝冯m然時而山色露出卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散亂，其實不然。重要的原因是作者手中有一根金線，這根金線就是作者的主觀感受---“樂”，醉中之“樂”。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕于路途，是表現(xiàn)游人之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是宴酣之樂；寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是禽鳥之樂，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。全文因景生樂，因樂而抒情，圍繞“樂”而展開，猶如穿千顆珠玉綴于金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。
（五）走進主題
文章通過對醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復(fù)雜感情。
四、板書設(shè)計
醉翁亭記
歐陽修
路線：環(huán)滁──瑯琊山──釀泉──醉翁亭
風(fēng)景：朝暮之景──四時之景 山水之樂（醉景）
風(fēng)俗：滁人游──太守宴──眾賓歡──太守醉 宴游之樂（醉人）
心情：禽鳥樂--人之樂--樂其樂 與民同樂（醉情）
五、拓展延伸
歐陽修在《醉翁亭記》中表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。你認(rèn)為作為一名封建社會的高官能否真正做到“與民同樂”？
【交流點撥】歐陽修在文中確實表現(xiàn)了“與民同樂”的思想�？墒�，普通的老百姓，不可能有太守那樣優(yōu)越的生活條件和閑情逸致，可以每天到山中欣賞山水風(fēng)光。即使歐陽修是一名體恤民情的清官，他也不可能具有與勞動人民同樣的情感，要想真正做到“與民同樂”是不可能的。
老作
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