劉靜
教學(xué)目標(biāo)：
1．有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
預(yù)習(xí)先知：，
1、文學(xué)常識(shí)：（1）《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期______學(xué)派代表______所著，《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如： ， 、______等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
2、注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。
例：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。
（1）峨峨兮若泰山！
（2）伯牙所念，鐘子期必得之。
（3）伯牙游于泰山之陰
（4）乃援琴而鼓之。
3、字詞積累：
（1）給加點(diǎn)字注音
卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴
舍（ ）琴
輒（ ）窮其趣 子之聽夫（ ）志
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)梳理
伯牙善鼓琴（ ） 善哉（ ） 峨峨兮若泰山（ ）
洋洋兮若江河（ ） 伯牙所念（ ） 鐘子期必得之（ ）
伯牙游于泰山之陰（ ）卒逢暴雨（ ） 乃援琴而鼓之( )
初為霖雨之操（ ） 更造崩山之音（ ）鐘子期輒窮其趣（ ）
伯牙乃舍琴 （ ） 子之聽夫（ ） 吾于何逃聲哉（ ）
4、句子翻譯
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
（2）心悲，乃援琴而鼓之。
（3）鐘子期輒窮其趣。
（4）子之聽夫，志想象猶吾心也。
5、文中緊扣哪個(gè)字來(lái)的寫？
6、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請(qǐng)從文中畫出相關(guān)的句子。
7、這篇文章蘊(yùn)含什么道理？
教學(xué)過程：
一、看名畫，導(dǎo)入故事
（一）初讀感知。
（1）學(xué)生自由讀兩遍，注意讀準(zhǔn)字音、句讀，讀通詩(shī)句。
（2）指名朗讀，師生評(píng)價(jià)。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。伯牙/游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃/援琴/而鼓之。初為/霖雨之操，更造/崩山之音，曲每奏，鐘子期/輒窮其趣。伯牙/乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫，志想象/猶吾心也。吾/于何逃聲哉？”
（3）借助注釋疏通文意，小組之間互相合作交流完成。
重點(diǎn)詞義梳理
善：擅長(zhǎng),善于。 鼓：彈。 志：志趣，心意。 善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。 峨峨：高聳的樣子 洋洋：寬廣的樣子
所念：心中所想到的 得：懂得、知道 領(lǐng)會(huì)。陰：山的北面。
卒：通“猝”，突然。 止：停。 援：拿，拿過來(lái)
操：琴曲。 舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。
逃：隱藏，躲開。逃聲：隱藏自己的聲音。
（二）疏通文意。
1. 老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)句子的意思。
2. 學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強(qiáng)調(diào)--畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來(lái)尋求解答
（三）整體感知
（1）根據(jù)故事情節(jié)，復(fù)述課文內(nèi)容。
（2）伯牙是傳說(shuō)中的善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是什么？這個(gè)成語(yǔ)的意思是什么？
高山流水，比喻知己相賞或知音難遇。也比喻樂曲高妙。
（四）練習(xí)鞏固
（五）布置作業(yè)：收集關(guān)于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！�
（4）“相識(shí)滿天下，知音能幾人”
（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、檢查上節(jié)課字詞句的翻譯
2、比賽競(jìng)讀
（二）合作探究
1、文中緊扣哪個(gè)字來(lái)的寫？--（善）
2、高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。
“伯牙所念，鐘子期必得之�！被颉扒孔�，鐘子期輒窮其趣�！�
3、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？
4、展開聯(lián)想和想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在“清風(fēng)、明月、楊柳”時(shí)，鐘子期又會(huì)如何贊嘆呢？仿照下面的示例，補(bǔ)充鐘子期贊嘆的內(nèi)容。
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�；
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河�！�
仿照句式：伯牙鼓琴，志在（ ），
子期會(huì)曰：善哉，（ ）兮若（ ）。
志在（明月 ），鐘子期曰：“（皎皎 ）兮若（銀盤 ）”
志在（白云 ），鐘子期曰：“（軟軟 ）兮若（棉團(tuán) ）”
志在（楊柳 ），鐘子期曰：“（依依 ）兮若（細(xì)腰 ）”
師總結(jié)：伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
5、理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。（這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？）
--本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼�！爸簟笔侵改鼙舜肆私猓男南嘤�，心靈相通的人。（知音難得，知己難求。）
6、 再讀課文，情感升華。（最后伴著動(dòng)人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。
（三）拓展延伸《荀巨伯探病》
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去�！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義求生，豈荀巨伯所行耶?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止?巨伯曰：友人有疾不忍委之寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍而還。一郡并獲全。
1、解釋加點(diǎn)字在文中的意思.
(1)友人語(yǔ)巨伯（ ） (2) 子令吾去（ ）
(3)敗義以求生（ ） (4)賊既至（ ）
(5)不忍委之（ ） (6)遂班軍而還（ ）
2.、用“/”為下面的句子斷句，斷兩處。(2分)
友 人 有 疾 不 忍 委 之 寧 以 我 身 代 友 人 命。
3.、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子(2分)
敗義求生，豈荀巨伯所行耶?
4.、用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言評(píng)價(jià)荀巨伯的行為(3分)
【參考答案】
1.(3分) ⑴告訴 ⑵離開 ⑶敗壞（4）已經(jīng)（5）拋棄（6）于是
2.(2分)友 人 有 疾 /不 忍 委 之/ 寧 以 我 身 代 友 人 命。
3.(2分)敗壞道德來(lái)求得生存，難道是我荀巨伯的行為嗎?
4.(3分)友情重于生命。舍生取義
譯文：荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探視生病的朋友，恰逢胡賊圍攻這座城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在快死了，你可以趕快離開�！本薏卮鸬溃骸拔疫h(yuǎn)道來(lái)看你，你讓我離開，敗壞‘義’而求活命，哪里是我巨伯的行為!”賊兵已經(jīng)闖進(jìn)，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，全城之人皆逃避一空，你是什么樣的男子，竟敢獨(dú)自留下來(lái)?”荀巨伯說(shuō)：“朋友有重病，不忍心丟下他，寧愿用我的身軀替代朋友的姓名。賊兵相互告訴說(shuō)：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國(guó)土!”便率軍撤回。全城人的生命財(cái)產(chǎn)到得到了保全。
侯曉旭
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