這篇小說(shuō)的旨意作者已有交代，大抵如結(jié)末所說(shuō)：“人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬(wàn)葉，豈虛然哉�！碧颇┤苏�?wù)撎浦_(kāi)國(guó)，已是憂慮國(guó)脈存絕，而不是驕傲了，從小說(shuō)主旨看，作者只是為大唐帝國(guó)的解體唱了一首有聲有色的挽歌而已。顯而易見(jiàn)，作品的動(dòng)人之處不在這里，吸引人的是它所傳達(dá)出的那種豪俠之風(fēng)，紅拂、李靖、虬髯客被后人譽(yù)為“風(fēng)塵三俠”。
紅拂的 俠氣主要體現(xiàn)在對(duì)李靖、楊素和虬髯客的態(tài)度。紅拂與李靖初次見(jiàn)面，全憑第一眼的觀察，便識(shí)李靖為英雄；其夜五更初，到旅店找李靖，投奔而來(lái)，來(lái)到旅店，脫衣去帽，露出十八九佳麗之形貌，并說(shuō)“絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木”，即為以身相許。這是俠氣之愛(ài)。置奢華富貴的生活于不顧，視“重權(quán)京師”的楊素為“居尸余氣”的廢物。這是俠氣之舍。虬髯客闖入逆旅，臥看紅拂梳洗，行為無(wú)禮，而紅拂處變不驚，揣度虬髯客非等閑之輩，從容梳妝，鎮(zhèn)靜應(yīng)酬，不卑不亢，以禮相待，最終為李靖贏得一位豪友。這是俠氣之態(tài)。一個(gè)十八九歲的殊色佳麗，竟俠氣沖天，見(jiàn)識(shí)膽量非凡，不僅有驚人的美麗，更有驚人的事跡，年輕貌美卻沒(méi)有一點(diǎn)忸怩之態(tài)，行為堅(jiān)決果斷，處事干脆利落，實(shí)為女中豪杰�！都t樓夢(mèng)》中林黛玉作《五美吟》，所謂“五美”，即為古代五個(gè)美人：西施、虞姬、昭君、綠珠、紅拂，紅拂被認(rèn)為能與西施、虞姬并列。
相比而言，李靖的形象較紅拂顯得單薄，但也不失豪俠之風(fēng)。他憑一介布衣上謁楊素，并當(dāng)面指責(zé)權(quán)貴楊素“不宜踞見(jiàn)賓客”。以布衣身份，上謁本已難得，竟當(dāng)面指責(zé)，不覺(jué)有些過(guò)分。但他那氣質(zhì)與風(fēng)度、自信與沉著，卻使楊素“斂容而起，謝公，與語(yǔ)，大悅，收其策而退”。這是憑借識(shí)見(jiàn)與勇敢的俠氣。在逆旅，虬髯客取出負(fù)心人的心肝，李靖與之“以匕首切心肝，共食之”，這是帶上野性或魔性的俠氣。
李靖是將相之才，虬髯客則是帝王之才。在逆旅，不拘小節(jié)，臥看紅拂梳妝，后取天下負(fù)心者人頭并心肝，拿心肝切而食之，此中所表現(xiàn)出的俠氣并不是主要的。后來(lái)“神氣揚(yáng)揚(yáng)，貌與常異”的“真天子”出現(xiàn)，他“見(jiàn)之心死”，他的朋友道士見(jiàn)到“真天子”“精采驚人，長(zhǎng)揖而坐，神氣清朗，滿坐風(fēng)生，顧盼煒如”，驚呼“此局全輸矣”，對(duì)虬髯客說(shuō)：“此世界非公世界。他方可也�！彬镑卓陀谑峭顺鲋性鹇�。其實(shí)，他為中原起事蓄積已久，積累了巨額財(cái)產(chǎn)為起事作準(zhǔn)備，盡管如此，他依然毅然決然作出他方為王的抉擇，就作者本意固然在于襯托“真天子”李世民，但對(duì)虬髯客而言，這一抉擇則是俠氣滿張。既選擇他方為王，所積累的巨額財(cái)產(chǎn)則轉(zhuǎn)贈(zèng)給李靖夫婦，作為他們投靠“真天子”建功立業(yè)的資本，為知已肝膽相照。
故事中既有美人英雄的奇遇，又有豪俠傾財(cái)?shù)膲雅e；既有美人識(shí)英雄、大膽私奔的選擇，又有退出帝王爭(zhēng)奪的豪舉，這些又在隋末群雄逐鹿的廣闊的政治斗爭(zhēng)的背景下演繹，“風(fēng)塵三俠”，此譽(yù)不為過(guò)也。
應(yīng)當(dāng)特別指出的是，中國(guó)古代小說(shuō)受史傳影響頗深，而這篇小說(shuō)卻不從主人公的身世介紹開(kāi)始，而是截取生活的橫斷面，按人物的活動(dòng)依次推進(jìn)，無(wú)論是作者有沒(méi)有意識(shí)到，這篇小說(shuō)力求擺脫史傳的束縛，彌足珍貴。同時(shí)所寫(xiě)人物明明暗暗，虛實(shí)相生，紅拂、李靖是明寫(xiě)，虬髯客則是暗寫(xiě)為主，兼用明寫(xiě)，寫(xiě)虬髯客，時(shí)明時(shí)暗，使人物帶有一種神秘的色彩，讀者通過(guò)一鱗一爪的敘寫(xiě)，湊成一個(gè)完整的形象。這種限知敘述，在古代小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
[鑒賞集萃]
……以“真命天子”的宿命觀作為王朝傾覆前夕的強(qiáng)心劑，是可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神的，但作者在把開(kāi)國(guó)頌歌聊充未世挽歌之時(shí)，在一座“虎嘯風(fēng)生，龍吟云萃”的舞臺(tái)上搬演了氣勢(shì)不凡的風(fēng)塵三俠戲劇。因而它也成為唐傳奇動(dòng)人神采的回光返照……
（《中國(guó)古典小說(shuō)史論》第175頁(yè)，楊義著，人民出版社1998年版）
《虬髯客傳》其實(shí)是以三次“選擇”作為小說(shuō)情節(jié)演變的基本構(gòu)件的。……第一次選擇--美女擇夫，……第二次選擇--英雄擇友，……第三次選擇--將相擇主�！@三次選擇構(gòu)成了這篇小說(shuō)的主體內(nèi)容，它所反映的主題就是所謂“巨眼識(shí)窮途”--“慧眼識(shí)英雄”。
（《風(fēng)塵三俠的“選擇”哲學(xué)》，梁相如，《名作欣賞》2001年第1期）
紅拂、李靖的一見(jiàn)鐘情，紅拂的大膽私奔，逆旅三人的相逢，均富有戲劇色彩。
（《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書(shū)》第418頁(yè)，劉世德主編，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1998年版）
[古詩(shī)文鑒評(píng)（四）《虬髯客傳》(教師中心稿)]相關(guān)文章：