長沙市雅禮中學 徐昌才
讀李賀，躲不開他筆下的“鬼境界”，留存至今的二百多首詩中，有十余首鬼詩，《秋來》就是其中一首冷峭幽森，鬼影幢幢的代表作。全詩是這樣寫的：“桐風驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋魂鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”詩歌融主觀情思與孤墳野鬼于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來抒發(fā)詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。
一、二句借“秋”發(fā)感，狀景傳情。秋風瑟瑟，落木蕭蕭，殘燈衰照，絡(luò)緯哀鳴，這些景物很容易觸動才人志士的感傷情懷。但是李賀的感受不同于一般文人的悲愁嘆老，憤憤不平，“驚心”“苦”“寒”，“衰燈”“啼”“素”這些強刺激、冷色調(diào)的字眼鮮明有力地表現(xiàn)出詩人生命之秋的錐心之痛和心靈之旅的絕望掙扎。秋風落葉而已，于詩人卻是魂驚魄悸，無限悲涼；衰燈鳴蟲罷了，于詩人卻是啼饑號寒，凄神寒骨。如此冰涼透骨的感受，如此哀哀無望的傾訴，幾人能有？誰人能敵？李賀何以這般傷心叫苦，墮淚驚魂？“日月擲人去，有志不獲聘”，這是古往今來才智之士的共同感慨。李賀的不幸身世，驚人才華和科場絕望使他對瑟瑟寒秋風格外敏感，秋天似乎宣判了他人生前途的死刑，秋天似乎戕害了他卓異超絕的自由心靈。于秋，除了絡(luò)緯般吶喊，殘燈般掙扎，他還能怎樣呢？
三、四兩句牢騷滿懷，憤憤不平。上句正面提問，下句反面補足。面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，苦從中來，我們仿佛聽到了詩人發(fā)出一聲長長的嘆息：“自己殫精竭慮，嘔心瀝血寫下的這些詩篇，又有誰來賞識而不致讓蛀蟲蛀蝕成粉末呢？”“粉空蠹”三字下得觸目驚心，慘不忍睹。試想：詩人青燈獨伴，長夜無眠鑄就的那些秋風詩篇，無人能解，無人賞識，只好束之高閣，任由無知小蟲咬爛撕碎，幾成粉末！皓首窮經(jīng)無人問，一腔心血付東流，詩人該是何等失望，何等憤怒，何等愁慘！一個文章圣手最大的悲哀莫過于世無知音，英雄無主！陪伴這些凝重詩文的是冷落遺棄，是孤獨寂寞，是糟蹋蹂躪，是誅心剖腹，這分明是對李賀的人格侮辱和心靈謀殺。一個人做詩做到了差不多悲慟欲絕，萬念俱灰的程度，李賀能不苦嗎？
五、六兩句緊承三、四句的意思，描寫苦中幻覺，更見愁情慘淡。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠，深為懷才不遇，沉淪下潦的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。他痛苦地思索著，思索著，……在衰燈明滅之中，在迷離恍惚之際，他仿佛看到了賞識自己的知音就在眼前；在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問我這個“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，筆法詭譎多姿。不說“憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷”（晉代的《子夜歌》），也不說“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”（柳宗元），而說“思牽今夜腸應(yīng)直”，李賀一空依傍，自鑄新詞，愁腸百結(jié)，亂無頭緒，竟然可以把它抹平拉直，理順擺清，可見詩人愁思之深重、慘烈！憑吊之事只見于生者之于死者，李賀卻反過來說鬼魂吊慰生者，而且鬼魂幽艷香冷，有形有態(tài)，這更是石破天驚的詩中奇筆。
不獨如此，七、八兩句還在此基礎(chǔ)上進一步描繪鬼魂挽唱的凄清圖景。在衰燈寒窗之內(nèi)，在凄風苦雨之中，詩人仿佛隱隱約約地聽到秋墳鬼唱，唱鮑照當年抒憤寫恨的詩句，哭詩人當下落落不合的悲傷，歌哭言語之間流露出一種深似黑夜、愁如大海的悲涼，似乎古往今來，像鮑照、李賀這樣的文人，他們的遺恨如萇弘碧血，冤魂入土，千年不化，萬世不消。字面上說鮑照，實際上則是借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘。志士才人懷才不遇，正是千古同恨！
這是一首著名的“鬼”詩，其實，詩人所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。桐風驚心，香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等等形象的出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁不平之氣。詩人在人世間找不到知音，只好在陰曹地府尋求同調(diào)，不亦悲乎！
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