我上《桃花源記》復(fù)習(xí)課
2005年4月13日，上午第三節(jié)，初三（5）班 ，借用別人的教室
師：上課前先問大家一聲，你們認(rèn)識(shí)我嗎？
生（全體）：認(rèn)識(shí)。
師：是啊，我們?cè)谕粋�(gè)校園內(nèi)，哪有不認(rèn)識(shí)的道理。了解我嗎？
生（全體）：不了解。
師：你們看老師我老了嗎？
生（全體）：不老。
師：你們認(rèn)為老師我?guī)泦幔?/p>
生（全體）：帥！
師：謝謝同學(xué)們的誠實(shí)和對(duì)我的鼓勵(lì)。今天我給大家來上一節(jié)復(fù)習(xí)課，來一次“溫故而知新”。（屏幕亮出“溫故而知新”）陳老師有沒有給你們說過，我們上哪篇課文。
生（全體）：《桃花源記》。
師：大家已經(jīng)知道了我們今天上課的內(nèi)容。你們還能流利地背出來嗎？
生（全體）：會(huì)！。
師：那好，我們一起來把課文背誦一遍。（師生一起背誦《桃花源記》完畢）
師：同學(xué)們記得很熟，但背得有缺點(diǎn)，就是沒有把課文的感情誦讀出來。同學(xué)們，你們是不是覺得背得有點(diǎn)像小和尚念經(jīng)啊，（學(xué)生笑）想不想老師給你們示范。（學(xué)生回答說“好”）
師：那老師我就獻(xiàn)丑了，但要請(qǐng)同學(xué)們?cè)彽氖牵蠋煹钠胀ㄔ挷皇翘�，有點(diǎn)“紹普”味。（學(xué)生笑）（教師示范背誦《桃花源記》）
師：你們認(rèn)為老師背誦得好嗎？
生（全體）：好！
師：謝謝同學(xué)們的獎(jiǎng)勵(lì)。你們的普通話肯定比老師我要好，能否推薦一位同學(xué)出來，再把課文有感情地朗讀或背誦一遍。（學(xué)生推薦，被推薦學(xué)生朗讀）
師（問朗讀的學(xué)生）：你認(rèn)為自己讀得怎樣。
生1：讀得還可以吧。不過沒有老師你讀得好。
師：自信加謙虛，相信你一定會(huì)有更大進(jìn)步。其余的同學(xué)認(rèn)為這位同學(xué)讀得怎么樣？
生（全體）：讀得很好。
師：你看，同學(xué)們也對(duì)你的誦讀給予了肯定，請(qǐng)坐。那你們認(rèn)為我們首先從什么地方開始復(fù)習(xí)呢？（學(xué)生沉默，眾目注視著教師，一會(huì)兒低頭看課文）
師：看來同學(xué)們還不知道怎樣復(fù)習(xí)。從文體的角度看，這篇文章屬于什么文體？
生（全體）：記敘文。
師：那么，我們就從記敘文的六要素開始復(fù)習(xí)。故事發(fā)生的時(shí)間……（學(xué)生全體說出記敘文的六要素。學(xué)生說，教師把本文的記敘文的六要素逐一投影到屏幕上）
時(shí)間：晉太元中（公元376-396年）地點(diǎn)：武陵（湖南常德一帶）人物：漁人和桃源中的人起因：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林經(jīng)過：到桃源洞里走了一趟結(jié)果：遂迷，不復(fù)得路
師：我們對(duì)經(jīng)過的概述還可以在簡潔一些，最好用一句話。請(qǐng)一位同學(xué)來概括。
生2：漁人進(jìn)了桃源洞，然后又出來了并報(bào)告了當(dāng)?shù)氐奶亍?/p>
師：歸納得很好，請(qǐng)坐。請(qǐng)問在這六要素中，還有那些內(nèi)容，我們以前沒有仔細(xì)學(xué)習(xí)過？
生（部分）：漁人。
師：關(guān)于課文中的漁人，你們有什么看法要談。（學(xué)生沉默好一會(huì)兒）那關(guān)于課文，你們還有什么不懂的問題要提出來。
生3：村人在漁人出去之前，為什么要對(duì)漁人說“不足為外人道也”這么一句話。
師：村人光是說嗎？用“說”字好嗎？能不能換一個(gè)詞？
生3：囑咐。
師：還有更好一點(diǎn)的嗎？
生4：用“叮囑”可不可以。
師：大家認(rèn)為用“叮囑”這詞可以接受嗎？（學(xué)生表示同意）看來同學(xué)已經(jīng)對(duì)課文有了很適當(dāng)?shù)陌盐�。有誰能對(duì)剛才同學(xué)的問題做解答。
生5：桃源中人已經(jīng)在洞里生活了很長時(shí)間，他們過著和平安寧的生活，當(dāng)然不希望外面的人進(jìn)來打擾自己洞中生活的祥和安寧，所以叮囑漁人不要對(duì)外面的人說。
師：這位同學(xué)的解答大家接受嗎？（學(xué)生表示能接受）
生6：我認(rèn)為桃源中的村人太自私了，他們?yōu)槭裁床蛔尭嗟娜诉M(jìn)來，過他們那樣美好的生活呢？
師：這問題提得好，誰來給這位同學(xué)解疑，幫老師解圍。
生7：他們當(dāng)然不希望外面有更多的人進(jìn)來，因?yàn)樘以炊蠢锩娴牡胤娇隙ú粫?huì)很大，如果人多了，生存就成了問題，沒有土地，糧食不夠，里面的人吃什么呢？
師：嗯，有道理。還有問題想提嗎？（學(xué)生沉默，埋頭看課文，時(shí)間過去了兩三分鐘，教師有些焦急）請(qǐng)同學(xué)們把課文中寫漁人的文字找出來好馬嗎？（學(xué)生一邊找，一邊說，教師亮出幻燈片）
1、武陵人以捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 。忽逢桃花林，2、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。3、便舍船，從口入。4、具答之。5、問今是何世，乃不之有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
師：同學(xué)們還有那些不懂的地方呢？（學(xué)生低頭看書，兩三分鐘后）既然同學(xué)們沒有問題提出來，那老師有個(gè)問題，說出來，請(qǐng)大家來討論，好不好？
學(xué)生（全體）（抬起頭）：好。
師：自從我第一次閱讀《桃花源記》起，有個(gè)問題一直縈繞在老師的腦海了，二十多年了，今天我把他提出來，請(qǐng)同學(xué)們來討論討論，這個(gè)問題就是--課文中的漁人究竟有沒有讀過書。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出能說明自己觀點(diǎn)的理由。（大約一分多鐘后）
生8：我認(rèn)為漁人讀過書的，“此人一一為具言所聞”，如果漁人沒有讀過書，他怎么能夠“一一為具言所聞”。
師：“聞”在這里是什么意思？
生8：聽說。
師：那“具言所聞”該怎么翻譯？
生8：他所聽到的全部的話。
師：好像翻譯得不是很正確啊。
生8：他從別人那里能聽到全部的話，不，事情。
師：請(qǐng)?jiān)偻暾卣f一遍。
生8：他講述了從別人那里聽到過的所有的事。
師：同學(xué)們認(rèn)為翻譯得還可以嗎？（學(xué)生們贊同）根據(jù)文章的語句和這位同學(xué)的翻譯，好像不能說明漁人是讀過書的啊。我覺得即使沒讀過書，也是可以從別人那里聽來的，是不是？
生9：“問今是何世，乃不之有漢，無論魏晉”。如果漁人沒有讀過書，他就不會(huì)知道“乃不之有漢，無論魏晉”這些關(guān)于朝代更替的事情。
師：“更替”用得好�？墒�，我們社會(huì)里，就有好多老人沒有讀過一天書，不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，但他們對(duì)三國和有些朝代里發(fā)生的故事，也能講得頭頭是道的啦。你說他到底有沒有讀過書？
生9：沒有讀過吧。
師：要堅(jiān)持自己的意見，堅(jiān)持到底就是勝利。請(qǐng)你再次確認(rèn)自己的看法，讀過還是沒有讀過？
生9：沒有讀過。
生10：我認(rèn)為漁人讀過書。除了剛才壽亮亮說的以外，課文寫的“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”表明，如果漁人沒有讀過書，他不會(huì)寫字，怎么做標(biāo)記。
師：這位同學(xué)講得有道理嗎？做標(biāo)記難道一定要識(shí)字嗎？他不能用別的方法嗎？（學(xué)生點(diǎn)頭）
生11：我想漁人應(yīng)該是沒有讀過書的。古代人讀書沒有像我們現(xiàn)在這樣普及，一個(gè)以捕魚為生的人，是不可能有書讀的。
師：勇氣可嘉，說得好！而且能做古今對(duì)比和聯(lián)想，又不為老師的預(yù)設(shè)所左右，敢于提出自己的意見。說得好！但漁人真的沒有讀過書嗎？（學(xué)生再次沉默）請(qǐng)同學(xué)們看課文注釋①，《桃花源記》這則故事發(fā)生在什么時(shí)候。
學(xué)生（全體）：晉太元中。
師：是公元多少年？
學(xué)生（全體）：公元376-396年。
師：而這則故事里的桃源村人的祖先大概是在什么時(shí)候逃進(jìn)桃花洞里面的。
學(xué)生（大部分）：公元前221年。
師：是公元221年嗎？這是秦始皇統(tǒng)一中國的那一年，秦朝發(fā)生戰(zhàn)亂大概是在那一年？（學(xué)生說不知道）那漢朝是那年建立的？（學(xué)生又說不清楚，由于是別人的教室，無法查閱資料）還是老師告訴你們吧，漢朝建立是公元前206年。這樣從桃源中村人的祖先進(jìn)入桃源洞到故事發(fā)生時(shí)的時(shí)間跨度大約是多少年。（學(xué)生經(jīng)過爭論，最后統(tǒng)一說是大約在500年左右）
師：今年是公元2005年，如果我們上推500年，應(yīng)該是哪一年。
學(xué)生（全體）：公元1505年。
師：請(qǐng)一位同學(xué)來講一講從1505年到2005年這500年間發(fā)生的事情。（學(xué)生發(fā)出嘆氣聲，搖頭表示不會(huì)）那么我們繼續(xù)來討論剛才老師提出的問題：漁人到底有沒有讀過書。
生9：我剛才不是說漁人是讀過書的嗎，但老師你把我的意見給否定了。
師：老師好像沒有否定過你的意見吧。請(qǐng)問別同學(xué)，老師我否定過這位同學(xué)的意見嗎？（學(xué)生都說沒有）是沒有吧，只是你被老師提出的問題難倒了而已，是不是？既然你剛才認(rèn)為漁人讀過書的意見是對(duì)的，就請(qǐng)你再談一談自己的看法。
生9：漁人應(yīng)該讀過書，否則他是不可能給桃源里的村人們“一一為具言所聞”的。
師：你認(rèn)為漁人“言”的是什么呢？
生9：是有關(guān)從秦末動(dòng)亂到漢朝再到魏晉的歷史變遷。
師：用“歷史變遷”，很到位。而且這漁人的講述還在桃源中村人中產(chǎn)生了什么效果。
生9：“皆嘆惋”。
師：“嘆惋”怎么解釋？同學(xué)們是不是把它理解為“感嘆惋惜”�！巴铩痹谶@里可不是“惋惜”的意思，而是和“嘆”意思相同，也是感嘆的意思。關(guān)于為什么要解釋為“感嘆”的意思，我在這里不再展開。如果哪位同學(xué)有興趣，我們下課再討論。還有誰要列舉關(guān)于漁人讀過書的理由呢。
生12：“及郡下，詣太守，說如此”，如果漁人沒有讀過書，他怎么能很容易就見到太守呢？在古代，一般的老百姓要見太守，是很不容易的，但課文中卻說“太守即遣人隨其往”，從這一句看，說明太守對(duì)漁人非常信任，從而可以證明漁人是讀過書的。
師：同學(xué)們，你們認(rèn)為她的分析是否可以接受。（學(xué)生表示同意）好，既然你們認(rèn)為是漁人讀過書的，那么，為什么漁人還要做漁人，而不是去當(dāng)官呢？
（學(xué)生有看書思考的，有用疑慮的眼光望著教師的）
師：同學(xué)們知道柳宗元的詩歌《江雪》嗎？（學(xué)生表示不知情的神色）就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。（當(dāng)教師背出第一句時(shí)，許多學(xué)生和著老師背誦的節(jié)奏，和教師一起背起詩歌，教師在屏幕上亮出詩歌字幕）這首詩歌也是寫一個(gè)漁人或者說是漁翁的，只是這首詩歌中的漁人在釣魚。我們這里是江南水鄉(xiāng)，請(qǐng)你們?yōu)樗A(yù)測(cè)一下，他能釣到魚么？
江 雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
生13：他肯定釣不到魚。天在下雪，鳥躲到暖和的地方去了，人跡也沒有了蹤影，在這江面上只有這個(gè)漁翁在釣魚，魚肯定也潛到深水去了。
師：講得很好，像“躲”、“暖和”和“潛”這些詞用得非常恰當(dāng)。那這位漁翁為何要在沒有魚釣的季節(jié)里，穿著蓑衣戴著斗笠在大雪天里的江面上釣魚呢？（學(xué)生看著教師）
師：那同學(xué)們知道張志和的《漁歌子》嗎？（教師打出字幕，學(xué)生說）
漁 歌 子張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：同學(xué)們讀到過柳宗元的《漁翁》詩嗎？（教師打出字幕，學(xué)生念詩歌）
漁 翁柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，埃乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。
師：這些漁翁或者漁人是不是不吃飯或者說是不食人間煙火的呢？不知他們有沒有妻子兒女的，他用什么去養(yǎng)活他們！你們說他們的最大愿望是什么呢？（學(xué)生又是沉默）同學(xué)們一定知道劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中兩句中用了典故的詩句嗎？（學(xué)生們問是哪一句）就是“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻作爛柯人”，還記得“到鄉(xiāng)翻作爛柯人”的典故嗎？（學(xué)生還是一片茫然）故事說有樵夫上山去砍柴，遇到兩個(gè)童子在下棋，他就看他們下棋，一直觀到太陽下山，兩個(gè)童子立起身，對(duì)他說，我們要回去了，你還站著干嗎，問他是回家還是跟他們一起走，樵夫最后選擇了回家。但樵夫到家后才知道他這一站，竟然過去了100年。記起來了嗎？（學(xué)生說記起來了）你們說，漁翁和樵夫有沒有相通之處呢？他們都想追求一個(gè)什么樣的目標(biāo)。（學(xué)生思考）
生14：他們想過一種輕松悠閑又自由自在的美好生活。
師：這樣的生活在人間有嗎？
生14：沒有。
生15：我認(rèn)為有的，但必須有很多很多錢。
師：但漁人和樵夫有好多好多錢嗎？
生15：沒有。
師：所以你認(rèn)為剛才那位同學(xué)說的漁翁或樵夫想過一種輕松悠閑又自由自在的生活，在人間有嗎？
生15：沒有。
師：你一定肯定了嗎？如果肯定了，那你說那樣的生活，在古人心里，哪里才會(huì)存在？
生15：在他們心里。
師：這當(dāng)然大家都明白的。（教師用手指指天上）能不能再具體些。
生16：那樣的美好生活在天堂。
師：天堂，可惜“天堂”是從西方不久前才進(jìn)口的，而我們?cè)谟懻摰氖堑氐赖膰a(chǎn)貨。（學(xué)生全體大笑）所以請(qǐng)你換一個(gè)詞兒。我們平時(shí)經(jīng)常能聽到的，說一個(gè)人愉快，就說他快活如--
生（全體）：神仙。
師：對(duì)！這些古代文人最大的愿望就是想當(dāng)神仙。你們認(rèn)為漁人是否想做神仙呢？
生（全體）：當(dāng)然也想做神仙。
師：那么，什么樣的人才有資格成為神仙呢？
生17：要有很好的品德。
師：漁人具備嗎，你們認(rèn)為漁人是個(gè)怎樣的人呢？首先，我們剛才已經(jīng)討論過了，漁人是個(gè)讀過書的人，而且還讀過不少書。（學(xué)生思考，但沒有人舉手）請(qǐng)同學(xué)們把課文第四段讀一遍，然后談?wù)劃O人是個(gè)怎樣的人。（學(xué)生讀課文第四段完畢）
生18：漁人是個(gè)貪婪的人。
師：你是怎么看出來的。
生18；他離開桃源洞時(shí)，不是有村人對(duì)他說“不足為外人道也”，但他一離開就處處做標(biāo)記，最后還報(bào)告了太守，太守還派人和他一起去尋找。
師：你認(rèn)為漁人這樣做是想得到太守的賞金�？墒钦n文中沒有交代說漁人得到了太守的賞金啊。
生18：那是因?yàn)闈O人后來再也沒有找到進(jìn)入桃花源洞的路了。
師：原來是這么回事，說得好。請(qǐng)你再說說漁人還是怎樣的人。（生18搖頭，教師讓他坐下）誰還看出來漁人是個(gè)什么樣的人。
生19：漁人還是個(gè)不講信譽(yù)的人。他們好好地招待他，他出去時(shí)還對(duì)他說了“不足為外人道也”，但他沒有做到，反而去報(bào)告了太守。
師：你是說“吃人家嘴軟，拿人家手短”，既然桃源人如此高規(guī)格的招待了漁人，漁人當(dāng)然要為人家做好保密工作。可是漁人沒有作過承諾啊。
生19：如果漁人沒有作過承諾，那也許桃花源里的就不讓他出來了。里面的人只是想平平安安地生活，不想讓別人去打擾，所以村人就這樣好好地招待了漁人。既然人家不想讓更多的人曉得他們的情況，他就不該去報(bào)告太守。所以他不講信譽(yù)。
師：分析得很到位，觀點(diǎn)中肯。現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了漁人是個(gè)：1、是個(gè)讀過不少書的人；2、是個(gè)貪婪的人；3、是個(gè)不講信譽(yù)的人。對(duì)課文，同學(xué)們還有問題要提嗎？
學(xué)生（全體）：沒有了。
師：這可不好，我經(jīng)常跟我的學(xué)生說：沒有問題就是有問題，有問題才是沒有問題。既然同學(xué)們沒有問題了，我們就把課文最后一段來朗讀一次。（學(xué)生朗讀完畢）根據(jù)我們的分析理解，這一段是不是跟漁人沒有發(fā)生關(guān)系呢？
生20：有關(guān)系。
師：理由呢？
生20：點(diǎn)明桃花源詩歌子虛烏有的地方，世上根本就不存在。告訴人們，你們不用再找了。
師：說得好！那么，這一段主要寫誰？
生20：劉子驥。
師：劉子驥是個(gè)什么樣的人？
生20：高尚士也。
師：什么樣的人能稱為“高尚士也”？
生20：道德品質(zhì)高尚的人。
師：還有--從學(xué)業(yè)上說--
生20：很有學(xué)識(shí)的人。
師：對(duì)。根據(jù)作者的敘述，劉子驥是個(gè)品德高尚、很有學(xué)問的人。連這樣的也想進(jìn)入到桃花源里面去生活。最后發(fā)生了什么事？
生21：“未果，尋病終�！�
師：也就是說，劉子驥沒有實(shí)現(xiàn)他的愿望就死了。我們?cè)俾?lián)系前面分析過的幾首詩歌表述的漁翁，這類人在古代叫做什么？（學(xué)生沉默）叫什么士？
生（部分）（低聲地）：隱士。
師：說得響些。（部分學(xué)生高聲說：隱士）對(duì)，叫隱士。那么什么樣的人才配做隱士？（學(xué)生沉默）你們認(rèn)為陶淵明怎么樣？
生（全體）：也是隱士。
師：對(duì)！在古代文人的心目中，陶淵明不但是個(gè)隱士，而且是個(gè)很受尊敬的隱士。也就是說，做隱士也得講究隱士的操守。漁人是個(gè)隱士嗎？
生（全體）：不是。
師：不是嗎？
生（全體）是的。
師：一會(huì)兒說“不是”，一會(huì)兒又說“是”，到底是不是？
生（全體）：是隱士。
師：那么在你們看來，漁人是個(gè)什么樣的隱士呢？
生22：是個(gè)不將操守的隱士。因?yàn)樗粔蛘\信，做了一個(gè)告密者。
師：所以，第4點(diǎn)，漁人還是一個(gè)不講隱士操守的人。還有什么不懂的地方要向老師和同學(xué)提問題。
生23：既然漁人是個(gè)如此不講信譽(yù)的人，村人為何還要盛情款待他呢？
師：這問題提得太好了！誰來解答一下。
生24：因?yàn)樘以蠢锩娴拇迦瞬恢浪莻�(gè)不講誠信和沒有隱士操守的人。
師：從高尚士的劉子驥來推斷，你說漁人會(huì)有什么樣的結(jié)局？因?yàn)樗嬖V太守有這么個(gè)地方，但后來又找來找去找不到了，從這世界上神秘蒸發(fā)了。太守還會(huì)相信他嗎？
生24：當(dāng)然不會(huì)相信他啰。
師：你說他會(huì)有什么結(jié)果？
生24：估計(jì)要坐拘留了，因?yàn)樵谔乜磥�，漁人欺騙了太守，正象我們現(xiàn)在亂打110也會(huì)被處罰一樣，漁人當(dāng)然要受到處罰。
（這是下課的鈴聲響起）
師：我知道同學(xué)們一定還有許多問題想提出來，但下課的時(shí)候到了。如果你還有問題的話，好在我和同學(xué)們?cè)谕凰鶎W(xué)校里，請(qǐng)你們把你們有疑惑和還沒有搞懂的問題，寫在紙上，可以直接交給我，也可以通過你們陳老師給我。我們有空時(shí)一起來討論，或者有我給同學(xué)們解答。最后，老師我還有一個(gè)一直存在我腦海了的疑惑要同學(xué)們回去幫我考慮考慮，這個(gè)問題是--《桃花源記》究竟是陶淵明虛構(gòu)出來的還是他聽來以后寫成的？（通過熒屏亮出問題）下課。
[交流]
這是一節(jié)學(xué)區(qū)研討課，雖然我們學(xué)區(qū)教研組長原先不打算展開討論的，但當(dāng)語文老師們坐在一起時(shí)，還是有老師發(fā)了言。以下是幾位老師的發(fā)言，僅憑記錄，沒有經(jīng)過當(dāng)事人審閱。
葉公立（紹興縣齊賢鎮(zhèn)中學(xué)）：董老師這節(jié)課是復(fù)習(xí)課，說是“溫故而知新”，知新做得不錯(cuò)，但這節(jié)課是面向初三學(xué)生上的，所以我們必須考慮到中考的問題。而中考要考的知識(shí)點(diǎn)主要是文言文中的字詞的落實(shí)和解釋，對(duì)于這一點(diǎn)，董老師沒有落實(shí)好，如何面對(duì)中考，我覺得這課上不好。第2點(diǎn)，我認(rèn)為對(duì)漁人的分析也不是本文的重點(diǎn)，本文主要是描述作者心目中的理想世界。還有，我覺得董老師的復(fù)習(xí)從記敘文六要素引入，沒有必要，那畢竟是小學(xué)里的知識(shí)，再到初三提出來復(fù)習(xí)，完全起不到“溫故”的目的。
屠亞紅（紹興縣馬鞍鎮(zhèn)中學(xué)）：在新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何上課，是我們一直疑惑的問題。上課和考試的關(guān)系如何處理，上課要我們用新方法，但考試還是老樣子，這是難以解決的兩難。當(dāng)然，在新課程理念觀照下的探索，我到覺得董老師的課，作為一種創(chuàng)新，這樣上也未尚不可。
陳紅軍（紹興縣安昌鎮(zhèn)中學(xué)）：我認(rèn)為董老師這節(jié)課主要想在兩點(diǎn)上突破：第一點(diǎn)就是通過老師的問來引出學(xué)生的問題，開闊學(xué)生的思路，這一點(diǎn)我認(rèn)為在這節(jié)課里還是比較成功，特別是后半節(jié)課，學(xué)生的問題意識(shí)還是被調(diào)動(dòng)了起來；第二點(diǎn)是董老師的課始終在圍繞文本進(jìn)行讀解，無論是課外詩文的引入課堂，還是對(duì)學(xué)生的有意識(shí)引導(dǎo)，都沒有脫離文本，也就是說，他自覺地意識(shí)到他是在教語文，而不是教其他的課。
蔣興娟（紹興縣安昌鎮(zhèn)中學(xué)）：我認(rèn)為對(duì)漁人有沒有讀過書的討論是有價(jià)值的，但漁人到底有沒有讀過書這一點(diǎn)，我覺得董老師處理得勉強(qiáng)，文本實(shí)際上不能提供足夠的證據(jù)證明漁人讀過書，如果作為學(xué)生，我坐在下面，我到現(xiàn)在也沒有搞清楚，漁人到底有沒有讀過書。還有你說，這些漁翁怎么養(yǎng)活他們的妻子兒女，我想學(xué)生也可以說，他們根本連老婆都沒有，哪來子女？當(dāng)然作為開拓學(xué)生思路，這樣的問題還是有可取之處。
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