寧夏銀川市二十五中 王曉靜
生活不能涵蓋全部語文，而語文注定是生活內(nèi)容豐富多彩的反映。語文即生活這話并不夸張，語文離不開生活，生活離不開語文，二者相輔相成，相互依存。辨清了語文與生活的關系，也就澄清了語文教學與生活的關系。幾十年的標準化考試，把語文教學引上了格式化軌道，語文與生活的血肉關系，被強行剝離，把語文從生活實踐中分離為純粹的理論學科，割斷了語文與生活之間的必然聯(lián)系。新課程改革，也帶來了語文教學的改革，給語文教學工作者重新審視語文與生活的關系，打開了缺口，讓我們回過頭來，再探索這古老而又新鮮的課題：生活--語文教學的引領者。
一、 生活即語文--內(nèi)容引領
作家徐遲在作品《黃山記》中，開篇沒有開門見山，直奔“黃山”主題，而是從“開辟鴻蒙， 盤古羽化山川”著筆，越過千年的歷史溝壑，才緩步來到了風景名勝--黃山腳下，要說生活與語文的相生關系，大概生活就是“開辟鴻蒙”至今，語文就是“黃山”至今，這種比法是否恰當，暫且不論，但語文是伴隨生活而產(chǎn)生的毫無疑問，因為語文的內(nèi)容是生活內(nèi)容多側面、多棱、多角的折射。
語文教材內(nèi)容的選擇“從某種意義上講，就是在作“一種文化選擇，構建一種理想文化”，選擇一種美好生活。而教材無非是一種思想情感的載體，即把生活內(nèi)容轉換成學習內(nèi)容，教材所選的必修內(nèi)容和選修內(nèi)容都是生活的結晶，作者對生活的感悟，通過沉淀、過濾、加工，最后以筆管為通道沽沽而出，如“胡麻滴出香油”，如“膚皮”釀成香醋，這就是生活的內(nèi)容經(jīng)作者的提煉，升華為文學作品，再現(xiàn)人類文明的精華。在語文教學中，把這些作品再放進生活的水里浸泡，讓學生品嘗原汁的生活味，又感悟情境的精致味。生活是冰山，語文教學僅是其中的一角，生活的內(nèi)容與語文教學的內(nèi)容沒有明確的邊界線可以劃分，語文的外延就等于生活，語文教學在某種程度上又把學習內(nèi)容還原為生活內(nèi)容，“事洞明皆學問，人情練達即文章”不斷繼承著人類文化的傳統(tǒng)，填充著綿延的精髓。
典范的文學作品都是語言的精美集合，如果說語言是文化的“化石”，那么語文教學中關于作者背景的相關補充，就是考證“化石”的鑰匙。它能幫助學生拓展閱讀視野，引導學生體會作家思想感情的復雜與微妙，從而更深刻地理解各種社會現(xiàn)象和生命現(xiàn)象。這些前人的生活與今人的生活一脈相承，如《春江花月夜》里的概括：“人生代代無窮已，花月年年只相似”。生活引領著語文，語文是生活的小戲曲，生活是語文的大舞臺。
二、語文即生活--方法引領
學習已經(jīng)進入日常生活的各個領域，古人說“道是一樁公眾物事，當隨人而接引；學是一個尋常家飯，當隨事而講求�！惫湃嗽缫颜J識到學習就是日常衣食住行不可分割的一部分。師祖孔子談學習方法，“學而時習之”；詩人陶潛說：“讀書不求甚解”；文起八代之衰的韓愈說“術業(yè)有專攻”；魯迅說：讀書要三到“手到、口到、心到”，這些關于學習方法的直接或間接經(jīng)驗，都給學習的人不同程度的啟迪，但最好的方法就是能用得上，并且隨之受益的那一種。新課程提出了學習的過程與方法觀點，對方法明確指出了“自主、合作、探究”的目標。這三者如果從溶于生活的角度來理解，自主即“師傅領進門，個人去修行”。新課程把學生和教師從“聽講”的模式中解脫出來，強調(diào)學生是學習的主人，教師扮演引導者、督促者、檢查者的角色，不再是教與講的主人，而是學習的合作者身份，與學生處在同一民主平等的地位上，這種改革才真正改出了教學相長的實質--師生互動，激活思維，體悟方法；合作--“三人行，則必有我?guī)熝伞�，一個班級體，就是一個小社會，培養(yǎng)學生的社會適應能力就要從合作入手，學會合作，這是學會與家庭、社會和諧發(fā)展的基礎�！敖倘缓笾蛔�，學然后知困”。倡導學生與同伴根據(jù)學科的特點和學習的規(guī)律，樂于彼此分享經(jīng)驗，從而為踏入社會，成為團隊合作的最佳選手打下基礎。
探索--板凳一坐十年冷。探究著眼于學生的綜合素質，能力發(fā)展和后勁的深遠目標，讓課堂呈現(xiàn)了另一種風貌：不再是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；不再是訓練學生的場所；而是傳授知識的場所，更多地成為了探究知識的場所。探究讓學生把學習集中于下面的六項關鍵要素上：1、生理上的安全感2、情感上的安全感，3、自我認同感4、歸屬感5、勝任感 6、使命感。由這六方面做鋪墊，我們將會看到十二生肖的靈動畫面： 羊踏上小道， 牛耕于田野；馬走在大路上，猴子倒掛在枝丫上，老鼠在洞口左顧右盼，老虎高談闊論……。屬相與學習方法也有某種奇妙的聯(lián)系。毛澤東在《沁園春雪》里感慨：“萬類霜天竟自由”，“自主、合作、探究”解除了刻板的束縛之后，“自由”竟成為學習的最佳狀態(tài)，萬物自由、自主、自然的生長過程，就是人類學習和發(fā)展的狀態(tài)。
新課程“將學科本位，知識本位轉向關注每一個學生的發(fā)展，當教師抬頭仰望高考指揮棒，低頭俯視學生的時候，新課程的實施無非是浮在中間的一片云，語文教學讀著生活的”朦朧詩“琢磨著”霧里看花“的意境，仍然不能回歸生活，回歸學生的經(jīng)驗，這將是新課程實施中的缺憾。
生活與語文--引領境界
新課程以全方位的視點，到倡導大語文觀，走大語文路，為學生終身學習和有個性的發(fā)展奠定“精神底子”。奠定一種讀書的境界，這境界就是語文知識從生活中來，運用到生活中去。王國維把讀書分為三種境界，“獨上高樓，望斷天涯路；”“衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴”；“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。這是詩詞的境界，是讀書的境界，又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽樓記》里感慨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是精神的凝結；王羲之在《蘭亭集序》中長嘯“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟；王勃在《滕王閣序》里悵然：“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，是一種放眼宇宙，辨識有窮與無窮之間哲理的偉大胸懷和氣魄；蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在有限與無限之間徹悟了生命的本源。毛澤東說“數(shù)風流人物，還看今朝”，這是一種宏偉志向，又是語文與生活水乳交融的情狀，這境界又讓人聯(lián)想到語文教學“問渠那得清如 惟有源頭活水來”，對語文的追尋，對生活的追問，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。語文是生活精髓的提煉，生活是語文的反光鏡。
新課程改革讓教學與生活相統(tǒng)一，練習與應用相統(tǒng)一，讓生活作為語文教學的引路者，讓學生為追求美好的生活而學習語文，不是為學好語文而感受生活。教師在教學中反思，不斷體悟精神成長的新陳代謝，激發(fā)對教學生活意義的追尋與感悟，轉變其職業(yè)生活方式，挖掘學習主體豐富的成長內(nèi)涵，不斷傾聽內(nèi)在的聲音，把語文的學習與應用融入日常生活的各個領域，教學中細膩地體現(xiàn)浸潤式學習的理念，適時地達成徜徉山水，感悟人生的情趣，與時俱進，共同探討多元價值觀而切合自身的選擇，正是新課程尚需探討的新課題。
“學貴在悟，守舊無功“新課程從激發(fā)學習主體意識的深層動機出發(fā)，著眼于主體意識的覺悟。學生如果有一顆草心，那么就會長成一顆隨風搖擺的小草，如果有一顆樹心，將會成長為一棵參天大樹。這種主動成長的意識，不是父母和教師點拔和督促出來的，而是主體意識在不斷修正思維的過程中逐漸確立的主導思想，恰巧涉入了學習的核心--創(chuàng)新 ，不斷創(chuàng)新才是推進人類前行腳步的根本動力。
語文教學在不斷與生活的撞擊中，又令人品味一句淡淡的諺語：人生最重要著無非積德，天下第一好事還是讀書。
作者郵箱： 163.comwxiaojing12
[生活--語文教學的引領者(網(wǎng)友來稿)]相關文章：
2.中職語文教學課件
3.語文教學課件
4.語文教學反思論文
5.語文教學的論文
6.語文教學論論文
7.馬說語文教學課件
9.語文教學計劃
10.語文教學課件設計