應重視高考語文中的傳統(tǒng)詩詞
--對2006年高考語文的粗淺提議
豐順縣廣洋中學 陳志遠
眾所周知，我國的傳統(tǒng)詩詞是我國文學體裁中特有的樣式之一，它是我國文學寶庫中的一顆璀燦明珠。我國的傳統(tǒng)詩詞因為在形式上講究平仄對仗，語言精煉還講究押韻，具有易讀易記等特點，歷來深受人們的喜愛。我們既可以從傳統(tǒng)詩詞中了解到我國古代的社會現(xiàn)實、歷史風貌人情，還可以進入自古以來文人墨客、遷客騷人的內(nèi)心世界去領略他們的感受。在中國的現(xiàn)代化事業(yè)長足發(fā)展的當今之世，傳統(tǒng)詩詞更是煥發(fā)了勃勃生機，各種詩詞學會或詩社紛紛成立，遍布全國，我們廣東也不例外。詩詞作者不再局限于個別文人，一些干部、學生甚至商人亦在其中。雖然我們不能說傳統(tǒng)詩詞是當今我國文學的主流，但這卻足于證明傳統(tǒng)詩詞在我國人民心目中的地位和意義。
正是如此，我國的語文教學，無論是九年義務教教育階段，還是在高中階段，大學就更不用說了，歷來是非常重視對傳統(tǒng)詩詞的教學的。在每年的中考和高考中，傳統(tǒng)詩詞知識是必考內(nèi)容。就今年高考語文試題而言，在150分的試卷（A卷）中，傳統(tǒng)詩詞知識內(nèi)容僅占9分（其中分析、鑒賞占6分，識記占3分），這個的比重雖然不算大，但卻不容小看。只要對傳統(tǒng)詩詞的相關知識掌握得好，那么這個分數(shù)是很容易拿下的。傳統(tǒng)詩詞的相關知識無論是從形式到內(nèi)容、從作者流派到思想內(nèi)涵、從語言風格到藝術魅力都是相當豐富的。在高中時我們不僅要多誦讀一些優(yōu)美的詩句，還要掌握對傳統(tǒng)詩詞的賞析能力，要能夠對一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞作品從內(nèi)容、思想和精神實質以及藝術特點等方面進行分析和鑒賞。
據(jù)我所知，在當代的生活中，詩詞刊物不斷地涌現(xiàn)，很多青年作者脫穎而出，雛鳳新聲尤為可喜。特別值得一提的是，我們廣東省的“廣東嶺南詩社”在全省各地（縣市）均設有分社，近兩年來還在一些中小學中設立了“校園詩詞輔導站”，倡導“校園詩教，詩化校園”。像廣東嶺南詩社以上的做法真可謂是善舉，這將使我國的傳統(tǒng)詩詞更好地得以傳承，我國的傳統(tǒng)詩詞事業(yè)將會后繼有人。可見我們不僅可以掌握對傳統(tǒng)詩詞的賞析的能力，還可以掌握傳統(tǒng)詩詞的寫作方法，利用傳統(tǒng)的寫作手法進行表情達意。
當然，我們還可以從傳統(tǒng)詩詞中得到思想的熏陶。段良驥在《傳統(tǒng)詩詞與中國現(xiàn)代化之契合點》中提到，中華詩詞具有愛國精神和民本精神的傳統(tǒng)。愛國愛民和憂國憂民，歷來是中國詩人的一大特點，也是中華詩詞內(nèi)容上的一大特色。如最早的《詩經(jīng)》中《黍離》篇、《民勞》篇，和《楚辭》中尤其是屈原的《離騷》、《涉江》、《國殤》、《哀郢》等無不體現(xiàn)了愛國精神和民本精神的傳統(tǒng)。還有歷代的名家名作，也大都與愛國愛民，憂國憂民相關。唐代的李白、岑參、王維、高適、王昌玲、杜甫，宋代的陸游，再有近代的秋瑾、魯迅等都寫下了不朽的詩篇。我們學習了他的作品，既可以使我們了解各個朝代的歷史面貌，又能使我們受到思想上的教育，培養(yǎng)自己的愛國憂民的情操。而后者正是我們學習傳統(tǒng)詩詞最重要的意義之所在。
或許，有人會說傳統(tǒng)詩詞的相關性知識如此的豐富，而在高考語文中所占的分數(shù)又不是很多，沒有必要花過多的時間去做無用功。其實不然，只要我們掌握了正確的學習方法，掌握傳統(tǒng)詩詞的分類、分析、鑒賞和寫作能力，要拿下高考語文的這塊分數(shù)應該來說是很容易的。所以我認為在高考語文中對傳統(tǒng)詩詞還是應該多加重視。
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