歷屆湖南高考文言文試題(高三)

發(fā)布時(shí)間：2016-4-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

05年高考文言文

　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成11一14題。

　　記舊本韓王后歐陽(yáng)修

　　予少家漢東，漢東僻陋無(wú)學(xué)者．吾家又貧無(wú)藏書．州南有大姓李氏者，其干堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書在壁間．發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序，因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義．徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。

　　是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者．予亦方舉進(jìn)士．以禮部詩(shī)賦為事。年十有七試于州，為有司所黜．因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺∫蚬謺r(shí)人之不道，而顧己齊未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。

　　后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽(yáng)。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之，求人家所有舊本而校定之．其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。

　　嗚呼!道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非帷世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文沒(méi)而不見(jiàn)者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于皙而終耀于無(wú)窮者，其遒當(dāng)然也。

　　予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄虛之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而于勢(shì)利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于進(jìn)不為喜．退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。

　　集本出于蜀，文字剝畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年問(wèn)，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也。予家藏書萬(wàn)卷，獨(dú)《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道，萬(wàn)世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本．特以其舊物而尤惜之。

　　 11對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　 A予為兒童時(shí)．多游其家游：游玩；交往

　　 B然予猶少，未能悉究其義悉：全，都

　　 c因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué) 怪：責(zé)怪，責(zé)備

　　 D文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多繆：通"謬"，謬誤

　　【C】解析：C．"怪"應(yīng)為"奇怪"之意。

　　 12．下列各句中加點(diǎn)的"之"與例句中的用法相同的一項(xiàng)是

　　例句：故予之仕．于進(jìn)不為喜、退不為懼者

　　 A．見(jiàn)有弊筐貯放書在壁間，發(fā)而視之

　　 B因取所藏韓氏之文復(fù)閱之

　　 c．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文

　　 D予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí)

　　【D】解析：例句"之"的用法應(yīng)為用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，結(jié)構(gòu)助詞。A項(xiàng)"之"為代詞，指"故書"。 B項(xiàng)"之"為結(jié)構(gòu)助詞，意思為"的"。C項(xiàng)"之"為指示代詞，意思為"這"。

　　 13．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

　　 A當(dāng)盡力于斯文，以償其素志

　　 B此又非特好惡之所上下

　　 c．蓋其久而愈明．不可磨滅

　　 D 豈所以急名譽(yù)而干勢(shì)利之用哉

　　【C】解析：A項(xiàng)"斯文"，文中指"這些文章"，指韓愈的文章；今義指"文化或文人"。B項(xiàng)"上下"在文中指"左右得了"之意；今義為方位名詞或動(dòng)詞。D項(xiàng)"勢(shì)利"文中指"權(quán)勢(shì)和錢財(cái)"之意；今義指"形容看財(cái)產(chǎn)、地位分別對(duì)待人的表現(xiàn)"。C項(xiàng)"磨滅"古今義相同，都指("痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、道理等)經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期逐漸消失之意。

　　 14 下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

　　 A本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從"沉

　　投棄廢"到"大施于今"的情況，從而也反映出北宋中期"古文"創(chuàng)作逐漸興

　　盛的發(fā)展過(guò)程。

　　 B．本文開(kāi)頭部分記敘丁作者年少時(shí)偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。

　　文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標(biāo)題中的"舊本韓

　　文"均指同一部書。

　　 c歐陽(yáng)修認(rèn)為，韓氏之文的湮沒(méi)無(wú)聞與盛行于世都有其當(dāng)然之理。韓文的興廢表

　　明，真正的好文章固然可能"沉投棄廢"于一時(shí)。但終究會(huì)為"萬(wàn)世所共尊，

　　天下所共傳"。

　　 D歐陽(yáng)修曾利用其它版本對(duì)舊本韓文進(jìn)行多次修訂，補(bǔ)足了缺失的卷帙．使之最

　　終成為善本。他認(rèn)為韓文之大行于世，并非因?yàn)樽约旱某珜?dǎo)，而是因?yàn)轫n文本

　　身"深厚而雄博"

　　【D】解析：D項(xiàng)中"補(bǔ)足了缺失的卷帙，使之最終成為善本"錯(cuò)誤，可參看最后一段。

　　四、(21分)

　　 15把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

　�。�1）因乞李氏以歸。

　　譯文：于是向李氏討�。ㄟ@部書）回家。

　　 (2)學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?

　　譯文；學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休啊！

　　 (3)特以其舊物而尤惜之。

　　譯文：只因?yàn)樗桥f有的東西而特別珍惜它

2005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(湖南)譯文

我年青時(shí)家住漢東郡。漢東偏僻落后，沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的人，我家又窮，沒(méi)有藏書。州城南部有一姓李的大戶人家，他兒子堯輔相當(dāng)好學(xué)，我少年時(shí)代經(jīng)常左他家游玩。有次看見(jiàn)一只破竹筐裝著舊書放在墻壁間，打開(kāi)翻閱，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)它的言論深刻，扎實(shí)、宏偉、寬廣。但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺(jué)得它浩大無(wú)邊，非常可愛(ài)。當(dāng)時(shí)，天下人都學(xué)習(xí)楊億、劉筠的文章，號(hào)稱“時(shí)文”。能寫時(shí)文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊。從來(lái)沒(méi)有人稱道韓文。我也正在努力于考取進(jìn)士，重點(diǎn)鉆研禮部所規(guī)定的詩(shī)賦程式。十七歲那年，在隨州應(yīng)試，被主考官除名。于是取所藏的韓愈文集再讀，長(zhǎng)嘆說(shuō)：“求學(xué)的人應(yīng)該達(dá)到這個(gè)境界才停止！”因而責(zé)怪當(dāng)時(shí)人不稱道韓文，但是自己也沒(méi)有空暇鉆研，只是時(shí)時(shí)獨(dú)自在心里打算：我正致力于進(jìn)士考試，想獲取祿位，贍養(yǎng)老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓愈的文章，來(lái)滿足我平日的志愿。

七年后，我中了進(jìn)士，在洛陽(yáng)做官，而且尹師魯?shù)热硕荚谝黄穑谑枪餐瑢懽鞴盼�，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進(jìn)行校定。以后，天下求學(xué)的人也漸漸趨向于寫古文，韓文便在世上流行了。到現(xiàn)在，共三十多年了，求學(xué)的人除了韓文外不學(xué)別的文章了，可說(shuō)是興旺極了。

唉，一種學(xué)說(shuō)在遠(yuǎn)處流行卻在近處不流行，在過(guò)去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重，這種情況本來(lái)就有。這不僅因?yàn)槭浪椎膼?ài)好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當(dāng)時(shí)匆忙奔走很不得志，但后來(lái)卻成了千萬(wàn)代學(xué)習(xí)效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒(méi)不見(jiàn)有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛(ài)好或厭惡所能決定的，而是時(shí)間越久它們?cè)接泄獠�，不�?huì)磨滅，即使暫時(shí)被掩蓋，最終也會(huì)光耀世世代代．這是因?yàn)樗麄兯钚械牡朗沟盟麄冞@樣。我開(kāi)始對(duì)韓文愛(ài)好，是在它被埋沒(méi)拋棄的時(shí)期。我本來(lái)就知道它不能夠趕時(shí)髦并取得權(quán)勢(shì)利益，卻在這種時(shí)期接近和學(xué)習(xí)它，那么我的舉動(dòng)難道是為了急于取得名譽(yù)和權(quán)勢(shì)利益嗎?不過(guò)是志在久遠(yuǎn)罷了。所以，我出來(lái)作官，對(duì)升官不感到高興，對(duì)貶斥不感到畏懼，就是因?yàn)橹鞠蛟缫褯Q定，所得的學(xué)問(wèn)也使得我這樣。

《昌黎先生集》的版本是從蜀地來(lái)的，文字雕刻相當(dāng)精工，超過(guò)現(xiàn)在世上流傳的本子，但是脫漏和錯(cuò)誤特別多。在三十年中，每聽(tīng)說(shuō)別人有善本，必找來(lái)訂正。它最后殘缺幾卷，現(xiàn)在沒(méi)有再補(bǔ)上的原因是為了保持原祥，不輕率增加。我家中現(xiàn)在藏書萬(wàn)卷，只有《昌黎先生集》是舊物。�。№n愈的文章與道義，是萬(wàn)代都尊祟的東西，是天下共同傳誦，共同享有的遺產(chǎn)。我對(duì)于這本《昌黎先生集》，只因?yàn)樗俏业呐f物便特別愛(ài)惜。

06年湖南高考文言文

三、文言文閱讀(12分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

《湖南文征》序（節(jié)選）曾國(guó)藩

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事？

竊聞古之文，初無(wú)所謂法也。《易》、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》�！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書而傳請(qǐng)世，稱吾愛(ài)惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語(yǔ)，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語(yǔ)。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……

湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說(shuō)》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無(wú)師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！

(選自《曾國(guó)藩詩(shī)文集》，上海古籍出版社，2005年版)

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．國(guó)藩陋甚，齒又益衰齒：年齡

B．若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策陳：陳述

C．間以婀娜之聲間：間或

D．北枕大江，南薄五嶺薄：接近

10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A．逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯胡為乎遑遑欲何之？

B．亦每綴以排比之句則遣從事以一少牢告廟

C．不言法而法未始或紊其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也

D．上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

11．下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明“古之文，初無(wú)所謂‘法’也”的一項(xiàng)是

A．其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲

B．周秦諸子，亦各自成體

C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文

D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A．從行文的順序看，作者先說(shuō)文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。

B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無(wú)論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

第Ⅱ卷 (114分)

四、文言文翻譯、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(21分)

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分，每小題3分)

(1)奚足以語(yǔ)文事?

譯文：

(2)而其弊常豐縟而寡實(shí)。

譯文：

(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。

譯文：

2006年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖南卷）

2007年全國(guó)普通高等學(xué)校招生考試湖南語(yǔ)文

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡(jiǎn)答題3分）

閱讀下面的文言文，完成10－14小題。

明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。

宓子賤治單父。有若見(jiàn)之曰：“子何臞1也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也�！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑�、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益。”

楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯�！�

宋王與仇齊也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸�！蓖跽偕浠怪帲姓卟恢�，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對(duì)曰：“王試度其功�！惫锼陌�，射稽八板；擿其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸。

夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．有處女子之色，無(wú)害于治：害：妨害

B．其身體則可體：實(shí)踐

C．謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)

D．王試度其功度：衡量

答案：C

解析：倡：通“唱”，唱歌

11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A．人主之聽(tīng)言也美其辯王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也

B．人主覽其文而忘有用與時(shí)俯仰以通其狂惑

C．則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉

D．臣師射稽之謳又賢于癸故燕王欲結(jié)于君

答案：A：之，前后都是主謂之間取消句子獨(dú)立性。

B前“其”，第三人稱代詞，它的，它們的；后“其”第一人稱代詞，自己的

C前“則”表假設(shè)，那么；后“則”表轉(zhuǎn)折，卻

D前“于”連詞，表比較；后“與”，介詞，和，與。

12．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”。一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”，而不在于事必躬親。

B．在作者看來(lái)，“舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽(tīng)言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。

C．韓非子認(rèn)為，君主“聽(tīng)言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)用的東西。

D．文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。

答案：B

解析：“人主之聽(tīng)言也美其辯”不是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。

13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分，每小題3分）

（1）身雖瘁臞，猶未有益

譯文：自己即使憔悴、清瘦，還是沒(méi)有益處。

解析：三個(gè)計(jì)分點(diǎn)：“雖” “ 瘁臞”“猶未有益”，每個(gè)計(jì)1分。

評(píng)分細(xì)則：雖，譯為“即使”，表讓步，答成“即便”“就算”等相近表述，也給1分；答“雖然”，不給分。

“瘁”，憔悴；“臞”，消瘦�！按崤J”兩字均有“瘦”這層意思，答成“消瘦”“瘦弱”“枯瘦”等也給1分。

（2）從衣文之媵七十人。

譯文：使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

解析：三個(gè)計(jì)分點(diǎn)：“從”“衣文”“媵”，第個(gè)計(jì)1分。

“從”有使動(dòng)意味。如《鴻門宴》“從沛分百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”。

“衣文”，“衣”為動(dòng)詞，穿著；“文”，取其本義，線條交錯(cuò)的圖形，花紋，此處是指有花紋和圖形的衣服，即華麗的衣服。

“媵”譯為“陪嫁的侍妾”。如遺漏了“陪嫁的”這個(gè)消息，不給分；如答“妾”，也給1分。

（3）知其入而已己疾也

知道它（良藥）喝進(jìn)去就能使自己的病治好

解析：三個(gè)計(jì)分點(diǎn)：“其”“入”“已己疾”，每個(gè)計(jì)1分。 “其”指示代詞，代前文“良藥”。

“入”，“喝下”之意。

“已己疾”，譯為“使自己的病治好”。

14．原文說(shuō)“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請(qǐng)聯(lián)系上下文作答。（3分）

答：指墨子“若辯其辭”

解析：這里考查的是代詞“此”所代指的內(nèi)容，結(jié)合上文“墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也”加以概括可得。

評(píng)分細(xì)則：如僅答出“若辯其辭“，沒(méi)有行為主體“墨子”，只給2分；如答“墨子之說(shuō)”，則與標(biāo)準(zhǔn)答案相反，不給分；

考生如引用原文作答，以“若辯其辭”或“若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用”作答，均給2分；如僅引用“則恐人懷其文忘其直，以文害用”或“以文害用”，則給1分；

如果雖出現(xiàn)“若辯其辭”這個(gè)關(guān)鍵詞，但還引用了“墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人”，或“今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言”句作答，則只能給1分。

譯文：

英明君主的治國(guó)原則，就像有若回答宓子時(shí)所說(shuō)的那樣，治國(guó)要有術(shù)。君主聽(tīng)取言論時(shí)，欣賞說(shuō)話人的口才；君主觀察行動(dòng)時(shí)，贊賞他們的遠(yuǎn)離實(shí)際。所以群臣、士人、百姓講話都深遠(yuǎn)闊大，行為也遠(yuǎn)離實(shí)際。

宓子賤治理單父這個(gè)地方，有若來(lái)拜見(jiàn)他，說(shuō)：“您為什么瘦了？”宓子賤說(shuō)：“國(guó)君不知道我沒(méi)有才能，讓我治理單父，政事緊急，心里憂慮，所以瘦了�！庇腥粽f(shuō)：“從前虞舜彈奏五弦琴，歌唱《南風(fēng)》之詩(shī)，天下就太平了�，F(xiàn)在單父這樣小，治理它還憂慮，治理天下將怎么樣呢？所以掌握術(shù)來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，身子坐在朝廷里，臉上有少女的紅潤(rùn)氣色，對(duì)治理國(guó)家沒(méi)有什么妨害；不掌握術(shù)而治理國(guó)家，即使身體勞累、消瘦，還是沒(méi)有什么益處。”

楚五對(duì)田鳩說(shuō)：“墨子，是聲名顯赫的學(xué)者。他親自實(shí)踐是可行的，但是他的言論卻多而不動(dòng)聽(tīng)，這是為什么？”田鳩說(shuō)：“從前秦伯把女兒嫁給晉國(guó)公子，讓晉國(guó)修飾打扮他的女兒，隨著陪嫁去的衣著華麗的女子有七十人。到了晉國(guó)，晉國(guó)人喜歡陪嫁的妾而看不起秦伯的女兒。這可以說(shuō)是善于嫁妾，不能說(shuō)是關(guān)于嫁女。楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣珠子。做了一個(gè)木蘭的匣子，匣子又用肉桂和花椒熏過(guò)，用珠子和寶玉點(diǎn)綴，用玫瑰來(lái)裝飾，積聚起綠色的翡翠。鄭國(guó)人買了他的匣子卻退還了他的珠子。這可以說(shuō)是善于賣匣子，不可以說(shuō)是善于賣珠子。現(xiàn)在世上的言論，都說(shuō)一些漂亮動(dòng)聽(tīng)的話，君主只看到他的文辭華麗卻忘記了它是否有用。墨子的學(xué)說(shuō)，傳播先生之道，論述圣人之言，以宣示人們。如果修飾他的言辭，擔(dān)心人們就會(huì)流連于文采而忘記了它的價(jià)值，因?yàn)檠赞o而損害了實(shí)用。這和楚國(guó)人賣珠子，秦伯嫁女兒是同類的事，所以他的言論雖多卻并不動(dòng)聽(tīng)。

宋王和齊國(guó)作對(duì)，修筑武宮。一個(gè)名叫癸的歌手唱著歌，行人停下來(lái)觀看，修筑的工人不知疲倦。宋王聽(tīng)說(shuō)此事，就召見(jiàn)歌手癸并賞賜他。歌手癸回答說(shuō)：“我的老師射稽唱得比我還好�！彼瓮跽僖�(jiàn)射稽讓他唱歌，行人不停步，修筑的人感到疲倦。宋王說(shuō)：“行人不停步，修筑的人感到疲倦，射稽唱得不如你好，這是為什么呢？”歌手癸回答說(shuō)：“您可以檢查一下我們的功效�！惫锍钑r(shí)修筑的人只筑了四板，而射稽唱歌時(shí)卻筑了八板；檢查墻的堅(jiān)度，癸唱歌時(shí)筑的墻能戳進(jìn)去五寸，射稽唱歌時(shí)修筑墻能戳進(jìn)去二寸。

良藥苦口，可聰明的人都鼓勵(lì)自己喝下去，知道喝下去以后自己的病能痊愈。忠言逆耳，可英明的君主卻愿意聽(tīng)取，知道它可以達(dá)到功效。

08年、湖南卷

原文：

(歐陽(yáng))公諱潁，字孝叔。成平三年，舉進(jìn)士中第，初任峽州軍事判官，有能名，即州拜秘書省著作佐郎，知建寧縣。未半歲，峽路轉(zhuǎn)運(yùn)使薛顏巡部至萬(wàn)川，逐其守之不治者，以謂繼不治非尤善治者不能，因奏自建寧縣往代之。以治聞。由萬(wàn)川相次九領(lǐng)州而治之，一再至日鄂川。二辭不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。實(shí)治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚曰歙州，民習(xí)律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發(fā)，坐起語(yǔ)言，日時(shí)皆記之，有訟則取以證。其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計(jì)捕之甚急，且又大購(gòu)之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購(gòu)，獨(dú)召富家二子，械付獄，鞫3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅(jiān)不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也。”其治尤難者若是，其易可知也。

公剛果有氣，外嚴(yán)自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎為許日令，時(shí)丁晉公尚少，客其縣�；士甲R(shí)之，曰貴人也，使與之游，待之極厚。及公佐峽川，晉公薦之，遂拜著作。其后，晉公居大位，用事，天下之士往往因而登榮顯，而公屏不與之接。故其仕也，自著作佐郎、秘書丞、太常博士、尚書屯田、都官、職方三員外郎、郎中，皆以歲月考課，次第升，知萬(wàn)、峽、鄂、歙、彭、岳、閬、饒、嘉州，皆所當(dāng)?shù)茫皶x公敗，士多不免，惟公不及。

明道二年，以老乞分司，有田荊南，遂歸焉。以景佑元年正月二十六日終于家，年七十有三。

(選自《歐陽(yáng)修全集》，中華書局2001年版，有刪節(jié)。)

【注】①狴(bì) ：監(jiān)獄.。②簀（zé）：竹席：。3鞠（jū）：審訊。

文言文翻譯參考：

（歐陽(yáng)）公名潁，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了進(jìn)士，開(kāi)始擔(dān)任峽州軍事判官，因?yàn)橛兄卫淼牟拍芏曔h(yuǎn)揚(yáng)，就被州中任命為秘書省著作佐郎，擔(dān)任建寧縣知縣。不到半年時(shí)間，峽路轉(zhuǎn)運(yùn)使薛顏巡視檢查到萬(wàn)州，撤消那些不稱職的官吏，認(rèn)為要替代那些不稱職的官吏沒(méi)有那些能力特別突出的官員是做不到的。因而上奏朝廷從建寧縣派遣歐陽(yáng)穎前往擔(dān)任。到任后又因?yàn)橹卫淼昧Χ劽�，從萬(wàn)州擔(dān)任州級(jí)長(zhǎng)官連續(xù)九次擔(dān)任州級(jí)長(zhǎng)官并且都治理得很不錯(cuò)。一遷再遷而到那叫做鄂州的地方，他兩次推辭沒(méi)有到任：第一次是安排在彭州，因?yàn)槟赣H老夫人年歲太老，沒(méi)有真正到任；最后安排在嘉州，因?yàn)槟隁q已老，而告老還鄉(xiāng)，也沒(méi)有到任。真正治理的是七個(gè)州，大州繁雜寬廣，小州民俗惡劣而奸窄，都是世人所指的難于治理的地方。其中特別歷害的是歙州，這地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜歡訴訟，家家戶戶自備有簿書，凡是聞聽(tīng)到別人的一點(diǎn)點(diǎn)陰私，日常的行坐起立的句言片語(yǔ)，慢慢的都記錄下來(lái)，等到有訴訟的時(shí)候就拿出來(lái)作為證據(jù)。他們把進(jìn)入監(jiān)獄戴腳鐐手銬，就好象戴帽子束腰帶，在竹席上睡覺(jué)一樣，泰然著啊。有強(qiáng)盜把當(dāng)?shù)匕傩斩蠚⑺涝诖蠼稚希蹲搅巳赀€是沒(méi)有捉到，州太守一到，就把這強(qiáng)盜逮捕了并將他按法律處置了。又有一富家有盜賊夜晚進(jìn)入他家倉(cāng)庫(kù)偷盜東西，有關(guān)部門千方百計(jì)想要盡快捕捉到，并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對(duì)這件事情感到苦惱。歐陽(yáng)公說(shuō)不要追捕和懸賞捉拿，只是召來(lái)了富家的兩個(gè)兒子，把他兩人戴上刑具關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，審訊他們。州里的官吏百姓都說(shuō)“這兩人一貫是好孩子呀”，感到非常奇怪，還有的疑慮弄錯(cuò)而相互到歐陽(yáng)穎公處諫勸。歐陽(yáng)穎公堅(jiān)持沒(méi)有答理，審訊更加急迫，這兩個(gè)富家兒子認(rèn)罪服法。然而官吏百姓還是懷疑他們（是因?yàn)椋┙?jīng)受不�。▽徲嵵啵┒约撼姓J(rèn)強(qiáng)加給他們的罪名。等到在某此處所取出他們所偷盜某些物件時(shí)，大家才認(rèn)為歐陽(yáng)穎公是對(duì)的，然后歡呼著說(shuō)：“歐陽(yáng)穎公，真有如神明啊。”他治理最難治理的地方（都能）這樣，那些容易的（就）可想而知道了。

歐陽(yáng)穎公剛毅果斷很有氣質(zhì)，外表嚴(yán)厲內(nèi)里聰明，有不可侵犯的氣質(zhì)，分是憑這些來(lái)治理地方政務(wù)，也是憑這些來(lái)潔持他的本身。當(dāng)初，曾祖父穎以侍郎的身份擔(dān)任許田縣縣令，當(dāng)時(shí)丁晉公尚且年少，客居在曾祖父治理的縣內(nèi)。曾祖父見(jiàn)到丁晉公，認(rèn)為他有貴人的氣質(zhì)，就讓歐陽(yáng)穎公與丁晉公交游，給予丁晉公的幫助非常多。到歐陽(yáng)穎公治理峽州的時(shí)候，丁晉公推薦歐陽(yáng)穎公，于是任命為著作之職。自這以后，丁晉公擔(dān)任非常顯赫的地位，掌握著國(guó)家的大權(quán)，天下的士人往往因?yàn)榕噬隙x公而得到榮顯的地位，但歐陽(yáng)穎公卻退避不與丁晉公過(guò)多接觸。所以歐陽(yáng)穎公在仕途上，從擔(dān)任著作佐郎開(kāi)始、到秘書丞、到太常博士、到尚書屯田、到都官、到職方三員外郎、到郎中，都是憑借著年年歲歲考核評(píng)介，按次第升遷，擔(dān)任萬(wàn)州、峽州、鄂州、歙州、彭州、岳州、閬州、饒州、嘉州的知府，都是他勞績(jī)所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降摹５蕉x公敗落，其他士人大多不免受到牽連，惟獨(dú)歐陽(yáng)穎公沒(méi)有牽連到。

宋仁宗明道二年（1033），因?yàn)槟昀掀蚯蟮脚愣既温�，在荊南有田產(chǎn)，于是就告老歸鄉(xiāng)。在景祐元年（1034）正月二十六日在家壽終正寢，享年七十三。

10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.皆世指為難治者指：指稱，稱

B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素

C公堅(jiān)不回回：返回

D亦以是持其身持：約束【C】

1l下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.因奏自建寧縣往代之

不如因而厚遇之，使歸趙

B初彭州，以母夫人老，不果行

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷

C又富家有盜夜入啟其藏者