老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
《夢(mèng)天》一詩(shī)是作為李賀超出常格的深曲構(gòu)思和非現(xiàn)實(shí)性的形象體系的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)的典型代表。
從題材上看，這是一首游仙詩(shī)。前四句寫詩(shī)人從人間來(lái)到月宮，后四句寫詩(shī)人從月宮遙望人間�！袄贤煤钙焐逼鸸P“硬語(yǔ)橫空”。寒夜里的詩(shī)人為政治的黑暗而悲憤憂傷，更為自己的落拓不遇而愁腸百轉(zhuǎn)，這是第一層；陰云四合，天降大雨，這是第二層；在悲不自禁的詩(shī)人眼里，淅淅瀝瀝的雨，簡(jiǎn)直就是嘀嘀嗒嗒的雨淚，這是第三層；是誰(shuí)的淚呢？大概月宮里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，這是第四層；玉兔和蟾蜍為何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？這是第五層。還原該句的構(gòu)思。讀者參與了創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)了美，體驗(yàn)了創(chuàng)造美的愉悅。
“云樓半開壁斜白”，第二句繼續(xù)寫“天色”。夜雨停了；烏云逐漸裂開；斷裂的云層隨意舒卷，有些云塊幻化成樓閣的形狀；月光從云縫中透出，斜照在云塊上，顯現(xiàn)出白色的輪廓；那白色的輪廓好像樓房雪白的墻壁獨(dú)特的感受，僅用七個(gè)字就淋漓盡致地表達(dá)了，非李賀奇才難以做到。
“玉輪軋露濕團(tuán)光”，還是寫天色，片言百意，詩(shī)人在構(gòu)思中意思流動(dòng)的軌跡是：天空中的云消散了--月亮懸在天上，像個(gè)精美的輪子--月亮周圍籠罩著霧氣--月光透過(guò)霧氣，形成環(huán)形的月暈--那月暈朦朦朧朧，好像被弄濕的圓環(huán)。
第四句“鸞佩相逢桂香陌”寫在桂花飄香的田間小路上，詩(shī)人遇到了帶著鸞佩的仙女。通觀前半首，表面寫“天色”的變化，實(shí)際是“移步換形”暗示詩(shī)人由人間來(lái)到月宮的經(jīng)過(guò)：起初，立足于人間的詩(shī)人關(guān)注著夜雨，雨停了，烏云裂開，月光從云縫中透出，詩(shī)人的心里也充滿了光明，此刻，他飄然而起，奔向那光明的所在。穿過(guò)斷裂的云層，穿過(guò)月周的迷霧，詩(shī)人緩緩地降落在月宮。在桂花飄香的小路上，他信步徜徉，竟然和帶著鸞佩的仙女不期而遇。
后半首詩(shī)，作者從天上遙望人間；三座仙山下的陸地和海洋，更替著變化，這種滄桑之變，雖然需要上千年的時(shí)間，但在詩(shī)人眼里，快得就像駿馬奔馳，從天上遙望中國(guó)九洲，小得如同九點(diǎn)煙塵；浩瀚的海洋，只不過(guò)像從杯子里倒出來(lái)的一汪清水。
作品中光怪陸離的世界，虛幻荒誕的色彩，與游仙詩(shī)的格調(diào)極為吻合。李賀借助奇崛詭異的夢(mèng)境，以幻寫真，告訴人們的真諦是樸素的唯物主義思想：時(shí)間的久暫，空間的大小都是相對(duì)的。只有運(yùn)動(dòng)和變化才是絕對(duì)的。所有生命現(xiàn)象都必須接受這個(gè)自然法則的支配。作品中批判的鋒芒，直指當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者唐憲宗的愚昧的長(zhǎng)生不老的迷信思想。實(shí)堪為李賀作品的思想光華和藝術(shù)光華共輝的珍品。
程凡 改寫于2001年5月
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