《〈論語(yǔ)〉選讀知其不可而為之》教學(xué)設(shè)計(jì) (語(yǔ)文版高一選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-3-12 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)：

（一）課文重要字、詞、句的積累

（二）通過(guò)分析重點(diǎn)語(yǔ)句分析孔子的“知其不可而為之”的思想。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，用歷史的辯證的眼光來(lái)探討孔子的“知其不可而為之”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

（一）理解孔子的積極入世思想

（二）隱與仕的千古博弈

教學(xué)難點(diǎn)：

如何用歷史的辯證的眼光來(lái)探討孔子的“知其不可而為之”的思想。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)方法

文本研習(xí)

討論探究

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

請(qǐng)問(wèn)有同學(xué)看過(guò)整部《論語(yǔ)》嗎？

那請(qǐng)根據(jù)我們近期所學(xué)和自己的了解談?wù)剬?duì)孔子的認(rèn)識(shí)。

胡適有言 “知其不可而為之”，亦“不知老之將至”。認(rèn)得這個(gè)真孔丘，一部論語(yǔ)都可廢。胡適的話雖為個(gè)人的觀點(diǎn)，但直抵孔子思想和精神核心。今天我們就從“知其不可而為之”這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)真孔丘。

二、板書“知其不可而為之” 并從字面意思上解題

三、文本研習(xí)，分析孔子“知其不可而為之” 的精神內(nèi)涵

(一) 投影18.6前兩段

1.請(qǐng)同學(xué)朗讀并翻譯

2.提問(wèn)

“是知津矣”的弦外之意是什么？請(qǐng)揣摩長(zhǎng)沮說(shuō)話的語(yǔ)氣。

3要求學(xué)生再讀，將這種語(yǔ)氣讀出來(lái)

（二）投影18.6第三段

1.請(qǐng)同學(xué)朗讀并翻譯

2.提問(wèn)

桀溺的話中意是？其說(shuō)話的語(yǔ)氣又是什么呢？

3. 要求學(xué)生再讀，將這種語(yǔ)氣讀出來(lái)

（三）提問(wèn)

1.長(zhǎng)沮桀溺這兩個(gè)人在身份和思想上有什么共同點(diǎn)？

2.課文中類似長(zhǎng)沮桀溺這樣的人還有嗎？他們是誰(shuí)？他們對(duì)孔子的做法又是持什么態(tài)度呢？

明確：

嘲弄：鳳兮！鳳兮！何德之衰！(接輿）

四體不勤，五谷不分，孰為夫子？（丈人）

鄙哉，硁硁乎！（荷簣者）

勸諫：往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！ (接輿）

莫己知也，斯己而已矣。

深則厲，淺則揭。（荷簣者）

3.在這些隱者中，丈人應(yīng)該是比較特殊的一位。他通過(guò)言（四體不勤，五谷不分，孰為夫子）和行（植其杖而蕓）來(lái)表現(xiàn)其對(duì)孔子的嘲弄，但他又為什么止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉？

明確：

這里我們應(yīng)該根據(jù)子路的評(píng)價(jià)來(lái)分析丈人的這種做法

對(duì)他重視長(zhǎng)幼之節(jié)表示肯定

對(duì)他只顧小節(jié)潔身自好而亂大倫表示批評(píng)

表明自己“君子之仕也，行其義也”，要行大義

（四）提問(wèn)：

1.面對(duì)隱士的不理解甚至嘲弄，孔子是如何回應(yīng)他們的？

明確：孔子下，欲與之言。

夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”

子曰：“果哉！末之難矣�！�

2. 從這些回應(yīng)中，我們可知孔子內(nèi)心的態(tài)度和情感是什么？

明確：道之不行，已知之矣 “知其不可而為之”

（五）提問(wèn)

“知其不可而為之”的“其”在文中具體指什么內(nèi)容？

明確：在紛亂的社會(huì)如何實(shí)踐自己的仁政禮制主張，使社會(huì)重歸清明的問(wèn)題。

對(duì)于弒君者的討伐問(wèn)題（上課思路自然過(guò)渡到14.21）

四：討論

（一）討論一：孔子的“知其不可而為之”是一種什么樣的精神？舉例說(shuō)明這種精神在歷史上的影響。從而認(rèn)識(shí)這個(gè)真孔丘。

明確：（1）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。這是一種以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，是一種堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)永不放棄的執(zhí)著精神和人生追求。這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

公元前497年，孔子55歲，開(kāi)始周游列國(guó)。從55歲到68歲，共計(jì)13年，孔子轉(zhuǎn)輾衛(wèi)、陳、魯、宋、蔡、齊、楚等諸侯國(guó)推行自己的仁政、禮治思想，多次險(xiǎn)遭不測(cè)，深陷囫圇，其間因兵、因餓等備受磨礪，尤其使孔子感到難過(guò)的是他的為政思想，做人理念沒(méi)有得到大家的認(rèn)可，甚至得到賢哲隱士的嘲諷，更不要說(shuō)推行了。

（二）討論二

孔子最后說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”是表明孔子放棄了自己的“知其不可而為之”的精神嗎？

明確：

隱喻自己的主張不能行于天下了。這兩句話反映了孔子內(nèi)心的茫然與苦楚。

子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”

在政治黑暗的時(shí)候，孔子努力去實(shí)現(xiàn)自己的政治理念，不怨天尤人，通過(guò)學(xué)習(xí)平常的知識(shí)，理解其中的哲理，獲得人生的真諦。即使難以實(shí)現(xiàn)，但老天是理解他的。

五：辯論

千古博弈--隱和仕

桀溺等隱士與孔子的言論表達(dá)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)截然不同的觀點(diǎn)態(tài)度，你會(huì)贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？

（2）不知不可為而為之，愚人也；

知其不可為而不為，賢人也；

知其不可為而為之，圣人也。