從追求技法到尋找智慧班主任日記
好多人一直在談教育中的大智慧,但到底什么是教育的大智慧?智慧和技法到底差別在什么地方?這個(gè)問題需要弄清楚。在很多案例中,作者都是在說:這是教育智慧。似乎說智慧就比談技巧高出一等。但事實(shí)上,很多案例,包括本輯中選編的一些,我們很難辨別清楚這是技巧、那是智慧。也許,智慧與技巧的差別僅在毫厘之間。
但是,失之毫厘謬以千里,差別雖小,卻是決定性的。以我個(gè)人的判別,智慧和技巧有一個(gè)最大的不同出發(fā)點(diǎn)。技巧只關(guān)注技術(shù)層面,很少涉及對人心靈的影響,它以解決問題為最高目標(biāo),為達(dá)到目的可以采取任何手段,而我們把這些手段從人的成長的大背景中剝離出來,既不了解前因,也不考慮長遠(yuǎn)的影響,只是將其總結(jié)為什么什么法,這種技法就是沒有價(jià)值的。因?yàn)檎f白了,聰明一點(diǎn)的人都會(huì)想到一些取巧走捷徑的方法,我經(jīng)常說魔術(shù)人人會(huì)變,各有其奧妙不同,如果把這些作為班主任追求的目標(biāo),當(dāng)然就是劍走偏鋒,甚至南轅北轍了。
教育智慧產(chǎn)生的源頭是對學(xué)生的愛,有了愛,就會(huì)為教育對象的健康成長苦苦思索,自然會(huì)有智慧,做教育時(shí)產(chǎn)生的奇思妙想當(dāng)然也會(huì)不絕如縷。小愛產(chǎn)生小智慧,大愛產(chǎn)生大智慧。大智慧不一定很巧,甚至看上去有些愚笨,但從長遠(yuǎn)來看,對人的影響是不可估量的。因?yàn)閷W(xué)生從教師那里不僅可以學(xué)到知識、技能,更重要的是可以受到教師人格的影響。是以,班主任做教育的境界決定了學(xué)生發(fā)展可能達(dá)到的高度。向往卓越的班主任應(yīng)該把追求教育境界,以發(fā)展人為目標(biāo)作為努力的.方向。
班主任們只有擺脫了對技法的追求,才有可能向著更高的層次發(fā)展。每個(gè)人成長的速度是不一樣的,但一定都需要一些時(shí)間,時(shí)間和經(jīng)歷的積累影響了思想的厚度,但更需要思考,反復(fù)在同一層次上操作根本不可能取得實(shí)質(zhì)性的突破。學(xué)無止境,追求無止境,當(dāng)我們達(dá)到這種境界,很多教育的靈感和方法會(huì)不斷涌現(xiàn),對教育手段的運(yùn)用也達(dá)到信手拈來的程度。對事情的處理看似無法,甚至和傳統(tǒng)的做法背道而馳,但細(xì)想來,那些超常規(guī)的做法卻恰好暗合了某些教育規(guī)律,他遵循的是人成長發(fā)展的大法。正是尊重了人的個(gè)性、注重了教育行為的實(shí)效性,才產(chǎn)生了教育的個(gè)性。
陶行知先生著名的四塊糖的故事是一個(gè)經(jīng)典的超常規(guī)教育案例,看過的人都佩服陶行知的教育智慧,但如果陶先生不是從真正關(guān)愛孩子的角度出發(fā),這樣的技法是怎么也不會(huì)想出來的。在現(xiàn)實(shí)中,我們也有班主任效仿陶行知四塊糖的做法,效果卻正好相反。失敗的原因何在?是因?yàn)楹⒆舆不能感受到我們的愛和良苦用心,利用了我們的善良和寬容掩蓋了自己的錯(cuò)誤,滿足了自己的虛榮心。
由此可見,更換了具體的情境,離開了對學(xué)生的愛,技巧不僅不能幫助我們教育學(xué)生,反而會(huì)讓我們的教育蒙上了功利主義的色彩。
教育需要運(yùn)用一定的技巧,但技巧絕不是教育。
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