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散文太極云手與人生
為人處世一般要反用兵法,必赦不殺終于相互妥協(xié),沒(méi)有足夠懲惡之力,一般只能以妥協(xié)求和諧。讓步都無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧,那就只剩下兩條路,在下時(shí)考慮重新選擇環(huán)境,惹不起躲得起,躲不開只好處下以爭(zhēng);在上時(shí)可以轉(zhuǎn)嫁危機(jī),只要不使其危及自身。這也是躲,卻躲得積極主動(dòng),并不是迫不得已。
后者很象一種武術(shù)招式,那就是“太極云手”。太極云手就是借力打力,所謂四兩撥千斤,遭遇強(qiáng)敵不是強(qiáng)拼硬打,那樣難免傷害自身,順其來(lái)力因勢(shì)利導(dǎo),借助環(huán)境使其自身之力終于自身毀滅。
也許有人覺(jué)得這不夠光彩,可不如此又能怎樣?硬打硬拼兩敗俱傷,那就先要算算是否值得,在上本身就是一種地位說(shuō)明,生命怎能輕易和一般無(wú)賴劃等號(hào)?就是在下也不能輕易和誰(shuí)拼命,只要還想實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值。
太極云手一般針對(duì)什么人?當(dāng)然是那些不可理喻又蠻橫無(wú)理之徒,一般環(huán)境遇到這類人也是繞開走,必須環(huán)境只能盡量避免接觸。天下之大惡人之多殺不過(guò)來(lái),更大問(wèn)題還是能不能殺,具體在上避不開,那只好是以太極云手轉(zhuǎn)讓出去。
一般放任不是辦法,在上就要對(duì)工作負(fù)責(zé),簡(jiǎn)單放任對(duì)其他人也不公平,那很可能一馬勺壞一鍋,終于自身威信受到損害,那就真成了軟弱無(wú)能。能力不及需要用太極云手轉(zhuǎn)讓危機(jī)時(shí),一般也自然有可以轉(zhuǎn)讓之處,不然也就不會(huì)力所不及。不及位置處中,而處中者總是有處轉(zhuǎn)讓,讓到別處也就無(wú)關(guān)自身了。
需要使用太極云手轉(zhuǎn)讓危機(jī),那一開始就不必用強(qiáng),甚至可故意驕之以盛其氣,風(fēng)光體面地送走瘟神,一旦成功絕無(wú)后顧之憂。不過(guò)具體狀況也要具體分析,具體環(huán)境需要云出去的人太多,也不能總用這招兒,云手云得太多,更上會(huì)覺(jué)得你辦事不力,那弄不好也許就云到自己頭上了。
這種人多了可以內(nèi)部解決,那就是以惡制惡,把這類人放到一起,小惡懾于大惡,一般不敢鬧事。蠻橫無(wú)理者往往不過(guò)先狗后熊,也不是那么可怕,對(duì)大惡格外禮遇,使大惡被情理賓著為我所用,這些人可能一并為用,起碼不用再一一應(yīng)對(duì)。兩惡或數(shù)惡爭(zhēng)雄,還要控制某種平衡,惡惡相互內(nèi)耗,不要讓其中任何一惡過(guò)大,就這么惡下去,使任何一惡都無(wú)力針對(duì)自己,那就算比較理想了。
這一般也只能是權(quán)宜之計(jì),畢竟能量?jī)?nèi)耗,弄不好可能影響工作成效。這么做還有一定風(fēng)險(xiǎn),控制不住就成了飲鳩止渴。不得已而為之,會(huì)用還要慎用,要確定自身有相當(dāng)實(shí)力和手段,可以控制住大惡,不使他們構(gòu)成合力成為惡性集團(tuán)。這實(shí)質(zhì)也是太極云手,只不過(guò)小惡被云到了大惡手里。
一般人惡不到哪里,只是調(diào)皮搗蛋,或者善于詭辯,不好領(lǐng)導(dǎo),那可不要輕易云手,這種人往往也是能人,用好了可能變成人才。在上者不能武大郎開店,要想工作出成績(jī),自身能力之外更要手下人得力。對(duì)于一般蠻橫或奸滑者,也可以直接捧殺,不妨故意放任到其囂張過(guò)線、證據(jù)確鑿,那時(shí)施懲讓其無(wú)話可說(shuō)。
如此莫不是推卸責(zé)任!云來(lái)云去云到哪里才是個(gè)頭呢?難道就這樣永遠(yuǎn)讓蠻橫者橫行霸道?非也!太極云手其實(shí)也是殺招,這種人因此會(huì)更不知天高地厚,換到新的'環(huán)境只能更加飛揚(yáng)跋扈,這樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,早晚會(huì)達(dá)到自身極端,那就終于都會(huì)自取滅亡。或者他們終于遇到對(duì)手,或者遇到練硬功的人,那就是他們死期到了!
不是惡人自有惡人磨,便是多行不義必自斃,太極云手本身就是捧殺。要知道捧殺也是殺,只不過(guò)不是自己親自動(dòng)手,以此避免不必要風(fēng)險(xiǎn)。這不是懦弱或推卸責(zé)任,而是自己沒(méi)有那么大能力。真有那么大能力還用太極云手嗎?那就只剩下了三個(gè)字:殺無(wú)赦!是為混沌處世三十六計(jì)之太極云手。
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