東方奇?zhèn)b之永恒傳說散文
永恒的奇?zhèn)b，神是永恒的。奇?zhèn)b是永恒的，所以人被造的時(shí)候有永恒的本質(zhì)在里面。
傳道書第三章第十一節(jié)告訴我們：「神造萬物，各按其時(shí)成為美好，又將永生安置在世人心里。」因此，人之所以成為人，因?yàn)樗锩嬗幸环N特別的本質(zhì)，就是永恒性。因?yàn)槿擞杏篮愕谋举|(zhì)，所以能對(duì)過去有所記憶，對(duì)現(xiàn)在有所欲求，對(duì)將來有所盼望。當(dāng)這個(gè)永恒被放在時(shí)間的范圍里面時(shí)，你就有操縱時(shí)間的本能，發(fā)現(xiàn)人存在的價(jià)值、意義和目的。為這緣故，人永遠(yuǎn)會(huì)問自己說：「我是誰？我從那里來？我到這世界來做什么？我要往那里去？」——這個(gè)偉大的思想，也是個(gè)嚴(yán)肅，有高超價(jià)值的思想。
人為什么會(huì)有這些問題呢？這有一個(gè)原因：因?yàn)樯裾罩男蜗裨烊�，神是永恒的，所以人也有永遠(yuǎn)的本質(zhì)，不同的是：神的永恒是創(chuàng)造的永恒，人的.永恒是被造的永恒；神的永恒是無限的永恒，人的永恒是有限的永恒。上帝創(chuàng)造理性、上帝啟示真理，然后用圣靈的光把真理啟示、光照在理性里面，目的是要把人帶回真理、讓理性歸回真理，這個(gè)歸回叫做信仰。
理性歸回真理，合于神啟示的真理，這就是信仰的歸途。誰說信仰抹煞理性？我否定那些錯(cuò)誤的解釋法。這樣，我們就在這些基本觀念的前提下看見：神是有計(jì)劃拯救人的神，神是在歷史中行動(dòng)，產(chǎn)生救贖行為的神，神也是在人生命中使人經(jīng)歷救恩大能的神。
在創(chuàng)世之前，神是有計(jì)劃的神；在歷史之中，神是有行動(dòng)拯救人的神；在我生命里面，神是使我經(jīng)歷到他能力的神。沒有一個(gè)宗教可以談到這個(gè)地步，因?yàn)樗麄儧]有救贖性的東西、沒有正確的救贖觀念。我的上帝是哪一位？耶和華說：「我是你的救贖主，除了我以外沒有救主！你將別的神比我嗎？你將什么神比我呢？我是救贖主！我是獨(dú)一的救主！」圣經(jīng)說：神是生命。因?yàn)樯袷巧陨窬桶褢?yīng)許賜給我們，「所應(yīng)許我們的就是永生。把這第八種屬性與第五種做個(gè)比較：神是永恒的，所以人有永遠(yuǎn)的本質(zhì)。但是請(qǐng)問：人怎么度過他的永遠(yuǎn)本質(zhì)？圣經(jīng)說只有二條路：信的人有永生，不信的人沒有永生，只有永遠(yuǎn)滅亡。因?yàn)椤干駩凼廊�，甚至將他的�?dú)生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」神是生命，他要把他的生命放在你我的生命里，使我們重生，得著真正的自由，被生在他的國度里。
你是人，我也是人，我們都是照著神的形像造成的。神是靈，神是圣潔的，神是創(chuàng)造者，神是主，神是永恒的，神是光、神是愛、神是生命，請(qǐng)問你像他嗎？你是否曾對(duì)主說：「主啊，求你幫助我，讓我做個(gè)有靈性，憑良心行事，具有合理創(chuàng)造力的人，使我愿意把我的自由服在你的主權(quán)之下，使我在永恒里找到歸宿，使我承受無罪的榮耀，享受圣靈的交通，與神發(fā)生生命的關(guān)系。」你肯不肯對(duì)主說：「主啊，我在這里，我要像你，效法你，回到你的面前來。」
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