話說委屈優(yōu)美散文

　　常常想委屈會(huì)是一種什么樣的感覺，只是當(dāng)委屈降臨的時(shí)候又不會(huì)去想這個(gè)問題，更不會(huì)去紀(jì)錄當(dāng)時(shí)的心情，況且委屈亦因時(shí)因地因人而不同，即使紀(jì)錄了，到平靜時(shí)去比較又不能確切的綜合認(rèn)定哪種感覺才能真正表明是委屈當(dāng)時(shí)的感覺。委屈的時(shí)候不能紀(jì)錄，平靜的時(shí)候卻又總想不明白，那委屈到底是一種什么樣的感覺呢？我這里斗膽談?wù)�，或許能明白一二。兵書云：知己知彼百戰(zhàn)不殆，如若真?zhèn)�明白了委屈是什么感覺，那么以后若是遇著叫人委屈的事時(shí)也就不會(huì)過于悲傷，更不會(huì)因委屈而將痛苦加于他人，而只需將委屈兌上白開水一口喝了或是白白的倒了。那時(shí)倒好，不遷怒于人，不戕害于己，省了委屈，少了傷心與淚水，也算是一場(chǎng)功德，何樂而不為。

　　坊間常有天災(zāi)人禍之說，這委屈說來也不過天災(zāi)與人禍二種，縱是溯古論今，沖出宇宙也不會(huì)找出第三種來。無(wú)非是瘋子甲無(wú)故打了正常人乙一拳更不許正常人乙爭(zhēng)論分辨竟自逃去了，這正常人乙不明就里白白挨了一下，無(wú)處申冤，自然兀自傷心一回，此算委屈之人禍篇；再者就是天災(zāi)，天災(zāi)的委屈，就是大雨天你撐著把傘要跨過水流渾濁的小溪，本來你滿以為小溪不寬，只要選好了地點(diǎn)輕易就跳過去了，可不妨你選的地點(diǎn)偏偏被水泡軟了，你本來是跳過去了，只是你的重力將泥給踩塌了，于是你連人帶傘一齊掉入水里，弄了個(gè)精濕，路是個(gè)人選的，按邏輯來說也是對(duì)的，到頭來在不可預(yù)知的情況又掉水里了，這自然怪不得人禍，此算天災(zāi)。如此委屈之得來叫人苦惱不說，更叫人莫名其妙，申冤不得，只剩自責(zé)，怪自己走錯(cuò)了路，選錯(cuò)了地點(diǎn)，于是委屈就來了。

　　當(dāng)然天災(zāi)與人禍之間是可以相互轉(zhuǎn)換相互影響的，前面說了那些委屈是自己走錯(cuò)了路，選錯(cuò)了地點(diǎn)，所以惹得可天災(zāi)與人禍。還是剛剛天災(zāi)的那個(gè)例子，說正常人乙被瘋子打了，本自己委屈一陣就算了，可這人不服偏要找瘋子甲給還過這一拳，于是滿大街的去尋去找，也不管是天晴下雨，費(fèi)了九牛二虎之力總算找到了瘋子甲，見其在屋檐下傻笑，于是不容分說上去打了這瘋子一拳，以為還了，竟不只附近就有幾條平日與瘋子相處不錯(cuò)的`流浪狗就在附近，見正常人乙打了它們的朋友，一時(shí)間都過來報(bào)仇，齜牙將正常人乙給扎實(shí)的撕咬了頓揚(yáng)長(zhǎng)而去。且不管后事如何，這正常人乙自以為報(bào)了仇，誰(shuí)知反挨了狗的一段撕咬，有理也變沒理，無(wú)趣變有趣，申冤無(wú)人聽，生生的含著口悶氣在胸，委屈難受就自然了，這樣的人禍引起的天災(zāi)必能成茶余飯后之談資，委屈一輩子。再一個(gè)天災(zāi)變?nèi)说湣Ｈ允遣艅偰莻�(gè)例子，這個(gè)撐傘的掉水里浸濕了一身，回家洗身?yè)Q了衣服再來過小溪，有了前車之鑒，這次自然小心，在溪這邊徘徊良久，最后確定一處可以保險(xiǎn)安全過河，于是發(fā)猛力再跳，咚的一聲著地，可穩(wěn)當(dāng)?shù)暮�，沒落在水里，可腳卻給蹦折了。這個(gè)委屈啊全在肚子里，喊又喊不出聲，疼又疼的要命，都是倒霉催的。天災(zāi)變?nèi)说�，委屈啊向誰(shuí)去說。

　　說了這么多，委屈究竟是什么感覺呢？這是一個(gè)回答不了的問題。但是有點(diǎn)可以肯定，所有的委屈都是自作自受，本身是主因。不管是無(wú)故挨一拳打還是失足落了水，你不去走這條路不從這里過溪，你就挨不了打，失不了足，條條大道通羅馬，只要不怕犯賤，委屈總是躲得過去的。話又說回來，有得必有失，操了捷徑沾了光，失去點(diǎn)也無(wú)所謂。就是當(dāng)時(shí)沒得便宜，未必將來不會(huì)因此得便宜，正所謂塞翁失馬焉知非福？

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