我的參加禪寺之路散文
參加寶勝禪寺20xx年元旦佛七圓滿結(jié)束回來,已經(jīng)4天了,可是那一聲聲的佛號,一聲聲的磬鳴,一聲聲的經(jīng)咒,一聲聲的晨鐘暮鼓,還時(shí)常在腦海里回蕩。我發(fā)現(xiàn)我的心沒跟我回來,它還行走在那條拜愿的路上。
那條路很長,七天里,我們每天都在行走,一聲聲地呼喚:南無阿彌陀佛!
之前以為佛七不過就是念經(jīng)、念佛號,會很累、很乏味,不如在家看看經(jīng)書?墒侵炱綆熜指嬖V我:這樣的修行是很殊勝的,你去體驗(yàn)一下就知道了。而且元月7號是阿彌陀佛誕辰,能在廟里拜佛是一種難得的福報(bào)。于是我決定體驗(yàn)一下。體驗(yàn)的結(jié)果告訴我:這種感受,千金難買。
一
元月1日早晨5點(diǎn),佛七的第一柱香燃起?墒切扌,卻從4點(diǎn)半就開始了。因?yàn)閷τ谒瘧T懶覺的人來說,在冬晨4點(diǎn)半起床本身就算是一種苦修。被打板聲催醒之后,半小時(shí)之內(nèi)洗漱穿戴整齊進(jìn)入大雄寶殿端正的站好,然后,鳴磬“叮——”一聲,大殿里回響起領(lǐng)誦師父的吟誦:
“爐香乍熱,法界熏蒙……”
那聲音厚實(shí)而柔和,尤其是蘊(yùn)含其間的虔誠和莊嚴(yán),比任何舞臺上的歌聲都更動人。七天里,常銘和慶賢兩位領(lǐng)誦師父帶著大家經(jīng)隨咒、咒隨贊、贊隨偈、偈隨佛號,一遍一遍的唱誦著,為我們扣請著佛的大門。師父們誦經(jīng)熟練自如,時(shí)而蕩氣回腸,時(shí)而疾如風(fēng)電,亦可謂“寬可走馬,密不容針”,聽著讓人心生愉悅忘記一切。尤其在誦《大彌陀贊》時(shí)的那一句“彌陀佛……”,真誠且深情d,直透人心。那一刻我確信,彌陀佛一定聽見了!
這是早課。即使不是佛七的日子,師父們也是每天5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到大殿誦經(jīng)念佛。佛七里,早課后,從早上7點(diǎn)到晚上7點(diǎn),除了吃飯的時(shí)間和中午兩小時(shí)的休息,師父們都在帶著我們繞念佛號。
繞念佛號,就是繞佛,念佛。一圈一圈地行走,一聲一聲的誦念:“南無阿彌陀佛……”就這樣長時(shí)間的,看似簡單的做著這一件事,卻不僅需要體力,還需要耐力,修煉的則是定力。
第一天,我只是在繞佛,沒有開口念誦。這不是我第一次繞佛,上一次是在半年前,我在寶勝禪寺皈依,第二天恰逢十五,師父們慈悲,帶著廟里常住護(hù)法的居士們繞念佛號一天。當(dāng)時(shí)我也是沒開口念一聲佛。而且,那時(shí)我就是覺得很疲乏,就像這次佛七第一天一樣,我只是跟著繞,沒有念。不同的是,這一次我在傾心地聽,除了聽師父的聲音,還聽到了各種南腔北調(diào)。有的居士自顧自的壓過所有人的聲音大聲念誦,有的油腔滑調(diào)的連念帶哼,有的象唱小曲似的拖腔拖調(diào),有的干脆腳步搖晃搶拍走調(diào)。我聽著總想笑,更是念不出一句來了。一上午下來,領(lǐng)誦的常銘師父說話了:“各位居士,我們念佛就是念佛,不是唱歌。念的時(shí)候不要拖腔,要不氣息不夠,念得也不齊。請大家下午再念時(shí)要注意了!笔茄,大家一起誦念,聲音和諧才應(yīng)該更有感應(yīng)的力量吧。《阿彌陀經(jīng)》里說“若有善男子善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛,與諸圣眾,現(xiàn)在其前!逼呷漳罘,一心不亂,對于初修行的人來說基本也算妄想,何況雜音繞耳。好在師父連續(xù)幾次提出嚴(yán)格要求,漸漸地拖腔的很少了,刺耳的高音也少了,大家念佛的聲音逐漸和諧起來。尤其師父們有節(jié)奏的敲擊著法器,雖無絲竹,卻是最純最美的音樂。
音樂是宗教的最忠實(shí)的伴侶。有了音樂,宗教更容易播撒福音。和基督教音樂的恢宏雄壯相比,佛教音樂則更有親和力,它不需要過于張揚(yáng)華麗的音色,也不需要復(fù)雜的和聲配樂,演唱者也不必有太多的聲樂技巧,只要發(fā)自內(nèi)心,都能唱出宗教的感召力。在這種充滿美感的感召下,我感覺真的走上了修行的路。隨后的幾天繞念佛號,我不再感覺累,更不再覺得乏味,我在享受,一種藝術(shù)與信仰的雙重享受。
二
寺院住持宗行法師,在佛七前即感風(fēng)寒,正發(fā)燒咳嗽?墒窃诜鹌叩谝惶斓耐碚n上,他還是身披袈裟親臨大殿,和我們一起念佛。然后盤腿坐下慈悲地為我們開示:“各位居士,你們能來到這個(gè)寺廟參加佛七活動是很殊勝的因緣,希望你們能堅(jiān)持把佛七圓滿做完。”宗行師父接著說了一個(gè)故事:“一群羊跟著一只頭羊走到懸崖邊,頭羊掉下去了,后面的群羊也跟著掉下去了。原來那只頭羊是只盲羊。這個(gè)故事提醒我們,習(xí)佛要按照佛法跟著好導(dǎo)師去修行,才會走上正確的道路,不會走彎路走錯(cuò)路!狈鹌叩牡3天,病還沒完全好的宗行師父再次身臨大殿,帶我們繞佛,為我們開示:“繞佛時(shí)要看著自己的腳尖,盡量不要去想別的事,只是關(guān)照自己的內(nèi)心。每一聲佛號走四步,腳步要穩(wěn),不要邁著八字步,這樣很不莊嚴(yán)!
莊嚴(yán),這是佛教里的常用詞。而在現(xiàn)實(shí)生活中,除了天安門的升旗儀式,已經(jīng)很難看到莊嚴(yán)的場面了。無論是政界、軍界、商界還是學(xué)界,都被聲色犬馬充斥,哪里還能看到一絲的莊嚴(yán)?唯有在這寺廟的大殿之上,遠(yuǎn)離了貪、嗔、癡、慢,才會升起莊嚴(yán)之氣。有一次誦佛之后,另一位領(lǐng)誦師父,今年才24歲的慶賢師父提醒大家:“居士們進(jìn)了大殿之后,請不要在大殿里講話,如果有話要說,請下課后到殿外再說!边@樣的要求就是為了維護(hù)殿堂的莊嚴(yán)。事實(shí)上,人在莊嚴(yán)的氣氛下,也更容易身正行端保持威儀。
說完念佛時(shí)的儀態(tài)之后,宗行師父接著開示,告誡大家要警惕無意中的殺生:“比如你看到朋友釣魚,隨便客氣的應(yīng)付一句:這魚釣得不錯(cuò)呀。這就是隨喜贊嘆殺生,同樣是造惡業(yè)。大家一定要警惕自己的口業(yè)!币痪湓捑蚜宋覀。我就為了應(yīng)酬,常出贊嘆殺業(yè)之語。請客時(shí),心中不忍殺生,又恐怠慢客人,就叫客人自己點(diǎn)葷菜。聽了師父的開示,方知這都是惡業(yè),以后該十分小心才是。這樣的開示,在日常生活中很難有機(jī)會聽到,常常生活在一片糊涂中。有些道理雖懂,但不經(jīng)導(dǎo)師點(diǎn)明,還是會糊涂犯錯(cuò)。突然領(lǐng)悟,除了掃除貪嗔癡慢,還要讓心里清明起來,按照正念行事。這應(yīng)該就是心里的清涼世界了。
在后來幾天繞佛時(shí),我也開始跟著師父的領(lǐng)誦開口念佛。我不再去關(guān)注其他人的聲音,盡量只聽自己的聲音,慢慢沉浸到內(nèi)心里,在心里想著一炷香燃起繚繞上升,一尊佛像帶著慈祥的笑容出現(xiàn)。此時(shí)心里升起一種寧靜的喜悅,忍不住會對著心里的佛微笑起來。我不知道這算不算也是一種妄想,因?yàn)樾扌械淖罡呔辰缡沁B佛都該打破的。但那畢竟是最高境界,我現(xiàn)在肯定做不到。如果我不想著佛像,就會有別的世俗的妄想闖進(jìn)心里,擾亂心緒。又想起宗行法師那天開示時(shí)說,觀相念佛本身就是一種最基本的修習(xí),那我就從這里起步吧。
就這樣,在繞佛念佛中,我的心趨于平靜。尤其是第二天下午,念佛到結(jié)尾時(shí),連續(xù)幾聲輕輕地鳴磬之后,大家在等著誦《回向偈》,然后結(jié)束?墒穷I(lǐng)誦的常銘師父卻突然的不發(fā)一聲,大殿里頓時(shí)安靜下來,寂若無人。幾秒鐘之后,我們才突然明白:啊,師父這是在帶我們打坐呢。所有人就默默地靜坐著……靜默漸漸凝結(jié)成肅穆,真的是“此時(shí)無聲勝有聲”啊,那一刻我感到十分震撼!至今想起來,我依然能感覺到那股靜穆的力量。幾分鐘之后,一聲輕輕的磬鳴“叮~~”,師父悠緩地唱起“阿彌陀佛……”我們仿佛從夢幻般的遠(yuǎn)處被叫回,又輕輕地落到地面
在以后幾天的念佛時(shí),師父常常會在結(jié)束時(shí)帶我們靜坐幾分鐘,讓念佛的靜穆更加的沉淀下來。
三
佛七的前四天天氣異常的好,好到不像冬天,陽光灑滿廟宇。有時(shí),師父們會帶著我們在殿外由大雄寶殿、觀音殿、彌勒佛殿和地藏王殿圍成的院子里繞行念佛。我們象沐浴在祥和的佛光中,感受來自佛的溫暖,念起來更覺得愉悅,心里沒有一絲陰郁。佛七期間的每一次小小的變化,都體現(xiàn)出師父們用心的考慮,讓我們所有人都能從中感覺師父們的慈悲,也讓我們的信念變得更容易堅(jiān)持。每想到這些,總會升起感恩的心。
佛七第五天是陰歷十五,早課時(shí)宗行師父再次來到大殿,帶著我們上大供,為亡靈度亡,為生者祈愿。
早課后,在徐敏居士的提醒下,我請了一盒蠟燭供在大雄寶殿前?赡翘焓顷幪,涼風(fēng)中還夾著星星雨點(diǎn)。15歲的.小明居士和一位每天來拜佛的有些殘疾的居士也幫著我一起點(diǎn)?墒窍灎T點(diǎn)了又滅,滅了又點(diǎn),怎么也無法燃起“卐”字型的福光。后來一位年紀(jì)大的居士走過來幫我把桌子抬到廊下,才終于把蠟燭全部點(diǎn)燃。第一次供奉蠟燭,不太懂,請少了,只擺出單層的“卐”字。后來看到別的居士擺出雙層的,還在“卐”中點(diǎn)了兩朵“心花”,真是漂亮啊!不過,我那畢竟也是發(fā)自內(nèi)心的供奉,那燭光也搖曳著我真誠的祈福,燈多燈少,佛不會在意吧。
第六天,整天的陰雨綿綿。我三次來寶勝禪寺,每次來都會下雨。似乎這是我和雨的約定:只要我來,雨必定到。也好啊,佛七期間,既有陽光又有雨露,本就是上天的恩賜,也可讓人以這種方式和上天親密接觸,增加與它的感應(yīng)。可我更期望一場天花亂墜的雪。第七天是阿彌陀佛的誕辰日,一場雪的加入將會是怎樣的盛境!
20xx年元月7日,寶勝禪寺佛七的第七天,也是最后一天:阿彌陀佛的誕辰日。那天清晨雨停了,天氣出奇的沉靜,一上午都是“也無風(fēng)雨也無晴”,連掛在樹上的枯葉都紋絲不動。那天從山下來了很多居士,擠滿了大殿的兩側(cè),跟著師父誦經(jīng),上供,念佛,祈愿。
下午,繞佛過后,舉行最后的圓滿儀式。常銘師父跪在佛前,將所有祈愿的人和事一一誦念給佛聽:xx省xx市xx路x棟xxx號xxx人,祈求xx事。祈愿的名單特別長,祈求的事也特別多:有為先人祈愿往生極樂的,有祈愿家庭幸福安康的,有祈愿冤親債主往生極樂的,有祈愿生意資金回頭的,有祈愿孩子找到好工作的......各種祈愿,我聽著聽著突然想起《世說新語》里,庾亮在寺廟里看到臥佛,說:“此子疲于津梁”,忍不住笑了起來。是啊,今天是阿彌陀佛的生日啊,也不讓佛休息一天,我的佛呀,可不是又要累得躺倒了嗎?大約過了半小時(shí)吧,常銘師父終于念完了,身材很有福相的他跪了半天,起身時(shí)竟差點(diǎn)沒站穩(wěn)。儀式結(jié)束后遇到常銘師父,我問候說:“師父今天辛苦了!”師父回說:“不辛苦!贝藭r(shí),我對“不辭辛苦”又有了新解:辭,既可作“推辭”說,亦可作“言辭”解,所以,既不推辭辛苦,也不說辛苦,方為真的“不辭辛苦”啊!
祈愿名單念完,大雄寶殿的大門打開,發(fā)現(xiàn)陽光正穿過厚厚的云層照射下來,天晴了。以前曾多次聽說,無論什么季節(jié)什么天氣,一場法會圓滿時(shí),總會是陽光乍現(xiàn)。今日終于得見此景,心里也特別晴朗。雖然沒出現(xiàn)天花亂墜的景象,有這陽光普照,呈現(xiàn)的也是祥瑞之象啊!我相信,對我們的虔誠,佛是真有感應(yīng)的!
隨后,在師父們有節(jié)奏敲擊著的法器聲和唱誦聲中,所有的度亡的和祈福的牌位被化向佛國。
拜愿是佛七最后的儀式。這是七天來,讓我感覺最愉悅的唱誦。
師父們和男居士站在佛像的左側(cè),女居士站在右側(cè)。隨著一聲磬一聲鐘的伴奏,師父們唱誦一句“南~無~阿~彌~陀~佛~”然后叩拜;師父們叩拜時(shí),我們站著唱誦一句:“南~無~阿~彌~陀~佛~”,然后叩拜;我們叩拜時(shí),師父們起身唱誦一句:“南~無~觀~世~音~菩~薩~”,然后叩拜;師父們叩拜時(shí),我們又起身唱誦:“南~無~觀~世~音~菩~薩~”,然后叩拜;師父們又起身唱誦:“南~無~大~勢~至~菩~薩~”,接著再叩拜;我們再起身跟著唱誦“南~無~大~勢~至~菩~薩~”,唱完叩拜;師父們又起身唱誦:“南~無~清~凈~大~海~眾~菩~薩~”,唱完再叩拜;我們起身跟唱:“南~無~清~凈~大~海~眾~菩~薩~”,唱完再拜。
婉轉(zhuǎn)的旋律,真摯的聲音,就這樣在大殿里此起彼伏。我盡情地享受著這種殊勝的形式美和莊嚴(yán)美,整個(gè)身心都沉浸在快樂之中。這就是法喜。》ㄏ,就是這樣一種無以言表的美妙的喜悅吧。阿彌陀佛,此刻我更相信了,你的世界一定是極樂無比的!
回來后在網(wǎng)上搜索《拜愿》視頻,發(fā)現(xiàn)這種左右側(cè)輪流拜誦是《拜愿》的固定形式,不知是從何時(shí)開始的。我想,這種儀式的創(chuàng)立者必定有佛的加持,才會設(shè)計(jì)出如此具有藝術(shù)感染力和宗教感召力的拜愿儀式。
四
佛七圓滿結(jié)束了。七天,雖然辛苦,但一天比一天快樂。這種體驗(yàn)在我是平生第一次,我必將終身難忘。臨走前,去和宗行法師告別。法師說:你回去在網(wǎng)上搜一下《念佛思鄉(xiāng)曲》,你會更有感觸的;貋砗,在網(wǎng)上聽了這首《念佛思鄉(xiāng)曲》。我并不陌生。在寺院的幾天里,經(jīng)常會在空余時(shí)間聽到大殿里用播放機(jī)一直播放的念佛曲,和我們念唱得不一樣,就感覺特別好聽。那是以領(lǐng)唱合唱的方式唱誦的,一位高僧低沉質(zhì)樸的一聲又一聲地唱著“南無阿彌陀佛”,第三段是眾人合唱,接著又是高僧的唱誦。整首誦曲,就象是這位高僧正帶領(lǐng)著眾人跋涉在回鄉(xiāng)的路上。那就是這首《念佛思鄉(xiāng)曲》。這幾天,我每天都在聽著它,心也在跟著它走。是的,那片凈土才應(yīng)該是我最終的故鄉(xiāng),而且,我已經(jīng)起航
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