風(fēng)雨千秋康海墓散文
明朝狀元康海先生，字德涵，號(hào)對(duì)山，自署滸西山人，生于明憲宗成化十一年（1475年），卒于明世宗嘉靖十九年（1540年），他是武功縣人，也是武功縣歷史上唯一的狀元，更是明朝文學(xué)界“前七子”之首，是中國(guó)歷史上名副其實(shí)的戲曲家、散曲家和文學(xué)家。他的《對(duì)山文集》和《武功縣志》經(jīng)本縣清朝翰林院庶吉士孫景烈先生修訂后，入選《四庫(kù)全書》；他的生平和文學(xué)成就，鄭振鐸先生在他的巨著《文學(xué)十六講》中，洋洋灑灑寫了有近十頁(yè)之多，可見鄭振鐸先生對(duì)康海先生的推崇備至、贊譽(yù)有加；他的《片東樂(lè)府》所收的小令250首，南曲、北曲41首，以及雜劇《東郭先生誤救中山狼》和《王蘭卿服信明貞烈》更是輝耀文壇、彪炳千年、萬(wàn)古流傳。
康狀元生于武功、逝于武功，葬于武功，他以激情四射的才華，清高坦蕩的人品和名垂青史的成就，成為武功人數(shù)百年來(lái)的驕傲，成為我們鄉(xiāng)土文化人心中永遠(yuǎn)的偶像。正因?yàn)槿绱�，我才專門給自己的新浪博客起名“狀元門下走狗”，以示紀(jì)念和景仰。前不久，我從新聞媒體上得知，在縣委、縣政府和康海后裔以及社會(huì)各界有識(shí)之士的共同努力下，康海墓已經(jīng)修葺一新，對(duì)游人開放。我激動(dòng)、興奮和欣喜的心情，簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
冬日的周末，我一人驅(qū)車向我心中的圣地奔去，打算再一次瞻仰康海墓，憑吊這位狀元、翰林和曠世才子，以表達(dá)我深沉、厚重的崇拜之情。電動(dòng)自行車迎著好峙原，過(guò)了波濤洶涌的漆水河，沿三江口北行，駛過(guò)清流潺潺的后河鐵橋，康海先生的故里----滸西莊便映入我的眼簾。
雖然村子四周掩映的梧桐、白楊和椿樹葉子已經(jīng)落光，但川道里滿目小麥的綠意，在紅磚灰瓦的點(diǎn)綴下，依然使人感到勃勃的生機(jī)和濃濃的詩(shī)意。這里漆水和后河交匯，東原如刀削斧砍一般，嶙峋巍峨，西原高低起伏、層巒疊嶂有山的意味，而小華山的余脈一直延伸到村北，是兩河的分水嶺，這嶺好似鳳頭，周原好似鳳身，西原和東原又如碩大的翅膀，整個(gè)地形好象一只鳳凰從西北飛來(lái)，伸出脖子，要來(lái)這里品嘗清澈、甘甜的河水，而康海墓就坐落在鳳嘴上，兩河交匯之處，背靠山、腳蹬水，是當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)水寶地。
來(lái)到康海墓前，但見高大的墓冢、封土巍峨挺拔；石質(zhì)護(hù)欄、臺(tái)階雍容華貴、肅穆莊重；墓碑上“康海墓”三個(gè)字遒勁、雋永、滄桑；掩映的松柏在冬日暖陽(yáng)的照耀下綠意浮動(dòng)、異彩流光，墳前的廣場(chǎng)寬大、堅(jiān)硬、平整，一直通向大路，通向遠(yuǎn)方。
關(guān)于康海墓，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，幾百年前，村里準(zhǔn)備修建一座村廟，廟址就選在了現(xiàn)在康海墓的位置，動(dòng)工的先一天晚上，負(fù)責(zé)建廟事宜的族長(zhǎng)做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，一個(gè)白衣仙翁面有畏難地對(duì)他講“對(duì)山之地”，然后瞬乎不見。這個(gè)老族長(zhǎng)琢磨了一個(gè)晚上，認(rèn)為這是村廟的神仙給他拖的夢(mèng)，嫌這個(gè)廟址三面對(duì)原，不夠開闊。第二天，經(jīng)過(guò)與村人商量，便把村廟移到了稍北的土嶺上。殊不知，多年后康狀元出生，號(hào)對(duì)山，而且去世后就安葬在了當(dāng)初所選的廟址上。直到這時(shí)，村里人才明白，因?yàn)榭岛Ｄ苤袪钤闶俏那窍路�，連村廟的神仙都不敢占用他的墓地。傳說(shuō)雖然只是傳說(shuō)，但抬頭一看，北邊的嶺頭上的確有一座小廟，而康海墓的確在嶺前的空地上，我也不知道這傳說(shuō)是真？是假？是逸聞？還是正史？
據(jù)說(shuō)當(dāng)初康對(duì)山先生的葬禮是很隆重的.，高陵呂楠狀元，戶縣王九思進(jìn)士（“前七子”之一，康海的兒女親家，鄭振鐸先生把他和康海稱作“曲中蘇辛”。）以及康海的朋友、學(xué)生和不少文化名流近千人前來(lái)吊唁。值得一提的是，大家還為康海立起了由王九思撰文的神道碑，碑石寬兩米，高五米，高大雄偉，由此可以想象，當(dāng)初康海墓的規(guī)模是多么宏大。就這還不算完，因?yàn)榭岛Ｊ潜毁H黜的官員，不能在文廟里立祀，當(dāng)?shù)厝吮阍诋?dāng)時(shí)的文廟（現(xiàn)武功鎮(zhèn)政府）路東修建了“康子祠”，以示和文廟、和孔子、和所謂的正統(tǒng)分庭抗禮、一爭(zhēng)高下。只可惜因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、地震和洪水以及人為的破壞，康海墓的地面建筑已經(jīng)所剩無(wú)幾，康子祠也在城市建設(shè)中被不幸地拆除，思之，令人痛心和遺憾。讓人感到欣慰的是，縣上先是在武功鎮(zhèn)南關(guān)的關(guān)帝廟里修建了“狀元堂”，里邊正中供奉著身著狀元服的康海塑像，兩側(cè)的壁畫全面地反映了非凡、坎坷和輝煌的一生，墻上還展示了當(dāng)初所立神道碑的全文以及康海的生平簡(jiǎn)介。走進(jìn)這里，你就走進(jìn)了康狀元的世界，走進(jìn)了這位平凡而偉大的先賢的一生，并為之而傾倒，為之而折服，為之而自豪。而后縣上又投資30多萬(wàn)元修葺了康海幕，其目光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，其意義是深遠(yuǎn)的。因?yàn)榭岛５臋M溢才華、康海的堅(jiān)貞操守、康海的文學(xué)成就以及康海的卓然不群、超凡脫俗和冰清玉潔的個(gè)性和品質(zhì)，在明代，乃至中國(guó)歷史上都是璀璨的星辰和皎潔的明月。
關(guān)中有句順口溜叫“朝里劉謹(jǐn)掌了權(quán)，陜西連中兩狀元”，說(shuō)的是明弘治15年康海參加殿試，明孝宗親點(diǎn)為狀元，而興平人，九千歲劉謹(jǐn)卻把他的侄子加在了康海一側(cè)，明孝宗沒(méi)有辦法，于是乎，放榜時(shí)便有了兩名狀元。這一方面說(shuō)明了劉謹(jǐn)?shù)臋?quán)傾朝野、獨(dú)斷專橫，也說(shuō)明了康海才華出眾，名漫天下，劉謹(jǐn)不能取下康海，而只能加上他的侄子。事后，劉謹(jǐn)一直想用高官厚祿拉攏康海，以壯自己的聲威。對(duì)于吏部侍郎的高官，康海百般推辭，不為所動(dòng)。然而當(dāng)慶陽(yáng)李夢(mèng)陽(yáng)（“前七子”之一，康海朋友。）因彈劾劉謹(jǐn)、落難獄中，拖人稍出“對(duì)山救我”的紙條時(shí)，康海卻毫不猶豫地親赴劉府為李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)情。結(jié)果是劉謹(jǐn)不但放了李夢(mèng)陽(yáng)，而且命人做了“康來(lái)堂”的金匾，懸掛在康海拜會(huì)他而落座的大廳，以示炫耀。由此可見康海傲視官場(chǎng)、重情重義的坦蕩胸懷和高潔品格，也可以想見，康海在當(dāng)時(shí)朝廷里和官場(chǎng)中的名望和地位。
劉謹(jǐn)?shù)古_(tái)后，康海被作為劉謹(jǐn)?shù)耐h削職為民，回到了生他、養(yǎng)他，最后又安葬在了他的故鄉(xiāng)----滸西莊，在這里度過(guò)了清貧而自由自在的晚年。從此官場(chǎng)上少了一個(gè)能力非凡的翰林，文壇上多了一個(gè)名垂青史的宿儒。他的生活正如他在詩(shī)文和散曲中寫的“杖藜，步畦，不做功名計(jì)。青山綠水饒柴扉，日與兒曹戲。問(wèn)柳尋花，談天說(shuō)地，無(wú)一事縈胸臆。丑妻，布衣，自有天然味”，“或向西河學(xué)釣魚，或向東原訪隱居”，這其中的優(yōu)游自在、淡泊寧?kù)o是多么的令人向往、陶醉。他的思想正如他在散曲中寫的“白云洞里陳摶臥，紅梅影底林逋坐”，“蝸名蠅利何需道，蜂屯蟻聚由他鬧”，“漢日英雄，唐時(shí)豪杰，問(wèn)他每今在何方？好的歹的一個(gè)個(gè)盡攛入漁歌樵唱，強(qiáng)的弱的亂紛紛都埋在西郊北邙。歌的舞的受用者，休負(fù)了水色山光”，“達(dá)亦無(wú)所歡，窮亦無(wú)所苦”，這其中的看破人生，縱情山水是多么的令人羨慕、心儀！在這期間，他與自己的親家王九思滿腔熱忱地整理和改進(jìn)了秦腔的臉譜、曲牌和戲裝，以及表演形式，從那以后西府的秦腔便被稱為“康王腔”，戶縣和武功被稱為“戲窩窩”，就是因?yàn)樗麄儍扇说男燎诤顾筒恍概Α?/p>
斯人已去，斯文猶在，斯名猶存。滸西莊這塊神奇的土地，依然飄蕩著康海先生的濃濃氣息：兒童時(shí)代的嬉笑打鬧、歡聲笑語(yǔ)；狀元及第時(shí)的大魁天下、春風(fēng)得意；削職為民后的郁郁寡歡、落魄失意；歸隱山林后的悠哉樂(lè)哉、逸興橫飛；藝術(shù)創(chuàng)作中的才情四射、字字珠璣。回望康海墓，在夕陽(yáng)的余輝中是那樣的莊嚴(yán)肅穆，是這樣的雍容華貴，我相信這里會(huì)成為游覽遠(yuǎn)足的勝地，這里會(huì)成為游客心靈的棲息地，因?yàn)榭岛Ｊ侨嗣竦奈膶W(xué)家，人民自然不會(huì)忘記他。
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