散文泰伯廟會(huì)上的藝人與乞丐

　　以前有個(gè)同事是梅村人，雖然是一腿稀泥走到城市，可是眼里的神氣絕不輸給城里人。她引以為傲的，就是家門口的泰伯廟。一方水土養(yǎng)一方人，泰伯廟歲歲年年，煙火繚繞，泰伯的功績(jī)和德行日積月累，豐厚人生底蘊(yùn)。

　　馬年初九，泰伯廟會(huì)依舊紅紅火火。

　　車水馬龍，無(wú)處停車。街市嘈雜，各得其趣。

　　沒有愿望中那些獅子前導(dǎo)，寶蓋幡幢隨后，一對(duì)對(duì)巡城般的祭祀活動(dòng)。從大門外起，兩邊一溜市集。廟會(huì)，其實(shí)該叫廟市。從明朝起，便是商家搭臺(tái)，百姓軋鬧猛的游樂地了。

　　不過，看到那些傳統(tǒng)的民俗工藝，看到手工藝人低頭專心工作的模樣，頓覺親切不少。捏泥人、吹糖人、糖畫、麥芽糖、棉花糖……，穿著土氣的`鄉(xiāng)里人用粗糙的手掌拿捏著一個(gè)個(gè)小巧的、玲瓏的、五彩的小玩意兒，那份細(xì)膩的心思、那股子與世無(wú)爭(zhēng)的從容神情，讓今人在利益決定快慢的生活面前，頓覺乏味與茫然。

　　泰伯廟前，煙火依舊鼎盛。磕頭、焚香、祈福，合十默然，念念有詞。每個(gè)人都很虔誠(chéng)，想來有求必應(yīng)，求啥的都有吧。至于泰伯何德何能，并非都了然。我只知道，泰伯讓王，孔子稱為“至德”，司馬遷列為“世家第一”。我只信服，兩千多年前，泰伯來到梅里，斷發(fā)文身，入鄉(xiāng)隨俗，建立吳國(guó)。興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。荊蠻之地逐成魚米之鄉(xiāng)，吳文化日積月累，熠熠生輝。塑像立祠，祭祀敬仰的是吳人的始祖。這是一份脫離荒蠻，走向文明的開天偉業(yè)。除了勤勉實(shí)干，不知世人祈愿泰伯還能點(diǎn)化什么。

　　泰伯井邊，一群一群的人，打水洗手。七層塔下，一撥一撥的人，爭(zhēng)先恐后往塔門里投錢幣。殿廊之內(nèi)，數(shù)尊雕像，與泰伯遠(yuǎn)親近交，一一沾光成佛，恭然接受供奉跪拜。都是祈福增壽討個(gè)吉利，管它是否銅錢味，是否為古人不齒。比起廟市上乞討為業(yè)的那些學(xué)生，不算丟臉。

　　泰伯當(dāng)年來到梅里，帶來了先進(jìn)的耕種技術(shù)，開通江南第一條運(yùn)河：伯瀆河，造福兩岸千載。靠的就是真知卓見，勤勞實(shí)干。這些學(xué)生乞丐衣裝干凈、容貌清秀，或假唱、或跪求、或行騙，是否來錯(cuò)了地方，梅里古都，是否有點(diǎn)尷尬。

　　泰伯至德，民無(wú)得而稱焉。泰伯之鄉(xiāng)，吳儂軟語(yǔ)、安寧若水。泰伯在上，愿梅里古都，歲歲年年，精神不息。

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