政治試題

　　一、選擇題

　　1、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧�腎，常憂傷心。”的說法。這說明

　　A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用

　　B、人能夠能動的認(rèn)識世界

　　C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　D、人類的意識具有能動性

　　2、近日，網(wǎng)友就“吃桃子削不削皮”掀起了吃法大論戰(zhàn)。支持不削皮的網(wǎng)友認(rèn)為:“不削皮的桃子吃起來才有嚼頭”。支持削皮的網(wǎng)友表示：“削皮是因為桃子上有毛，吃起來怪怪的。”從唯物論角度看，產(chǎn)生爭論的原因是

　　①意識是人腦的產(chǎn)物②意識是客觀存在的主觀印象③意識是人腦對客觀事物加工的結(jié)果④真理是具體的有條件的

　　A、①②B、②③C、①④D、③④

　　3、“路遙知馬力，日久見人心”從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是（）

　　A、實踐是客觀物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C、一切真知都來自于實踐D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　4、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，其明顯特征是增長動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)再平衡。認(rèn)識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動力，不僅難以適應(yīng)新常態(tài)，更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動權(quán)。材料從哲學(xué)上提醒我們()。

　�、俎q證否定是事物自身的否定②要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際③要認(rèn)識到實踐具有社會歷史性④要認(rèn)識到實踐具有直接現(xiàn)實性

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　5、北京高考改革方案公布后，社會對語文分值增加、英語分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明①人們對某一特定對象的認(rèn)識具有自覺選擇性

　�、谝庾R的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的

　　③強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀實際的主觀映像

　�、苋藗兊牧�場和實踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識一定不同

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　6、目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明

　　A、世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識的

　　B、主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一

　　C、人們對事物的認(rèn)識需要一個過程

　　D、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　7、與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認(rèn)為：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜�！蓖醴蛑�觀點的合理之處在于

　�、僬J(rèn)識到靜止也是運動的一種形式②看到了運動和靜止的統(tǒng)一③認(rèn)為任何事物都處在運動變化之中④揭示了運動是物質(zhì)的存在方式

　　A、①②B、①④C、②③D、③④

　　8、谷子是起源于我國的古老作物，脫殼后為小米。但長期以來，科研人員對谷子遺傳資源的群體結(jié)構(gòu)缺乏了解，限制了對谷子基因資源的高效發(fā)掘和深度利用。近期，我國科學(xué)家率先繪出谷子基因組重要圖譜，這對未來禾谷類作物的品種改良、能源作物的遺傳解析產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。材料揭示了

　�、偈澜缟现挥猩形凑J(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物

　�、谡胬矶加凶约哼m用的條件和范圍

　　③認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

　�、苷J(rèn)識水平制約實踐活動的效果

　　A、①②B、①④C、②③D、③④

　　9、下列活動不屬于實踐活動的是（）

　�、偃�面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會②教師在教室上課

　�、廴珖�中學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽④實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑤《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》⑥學(xué)生在教室里聽課

　　A、①④⑤B、①②④C、③⑤⑥D(zhuǎn)、②⑤⑥

　　10、下列選項中，正確揭示意識本質(zhì)的是()

　　A、意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用B、意識是自然界長期發(fā)展的'產(chǎn)物

　　C、意識要通過實踐的途徑才能對物質(zhì)發(fā)生作用D、意識是客觀存在的主觀映像

　　11、“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語體現(xiàn)了（）

　　A、在生活中學(xué)習(xí)知識比實踐更重要

　　B、實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

　　C、知識既來自實踐又源于書本

　　D、實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗，得到發(fā)展

　　12、克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于（）

　　A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性

　　C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系

　　13、“我很忙�！薄�—聽到這句話時，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業(yè)有成；妻子馬上覺得自己家務(wù)的擔(dān)子重了；而女朋友卻流淚了：這是不是一個分手的信號呢？這包含的哲理是

　�、僬胬硎窍鄬Φ挠袟l件的

　�、谡J(rèn)識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映

　�、壅J(rèn)識與主體自身的特殊性密切相關(guān)

　　④意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

　　A、①②B、①③C、②③D、③④

　　14、實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”不能真正“止渴”，這是因為（）

　　A、意識不能代替物質(zhì)B、意識可以代替物質(zhì)

　　C、精神的東西并不重要D、物質(zhì)和意識沒有區(qū)別

　　15、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們

　　()

　　A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

　　B、人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識

　　C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異

　　D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

　　16、2014年11月，歐洲空間局的“羅塞塔”號彗星探測器釋放“菲萊”號登陸彗星表面，成為人類歷史上第一個登陸彗星的探測器。科學(xué)家希望，這次探索任務(wù)能夠幫助破解太陽系起源之謎，并確認(rèn)地球上的水和有機(jī)物是否來源于彗星。這說明

　�、偈澜绲慕y(tǒng)一性在于物質(zhì)性②實踐隨認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展③追求真理是永無止境的過程④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

　　A、①②B、①③C、②③D、③④

　　17、手表定律是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會使看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。這表明

　　A、真理與謬誤往往是相伴而行的

　　B、真理標(biāo)志著主觀與客觀相符合

　　C、認(rèn)識總會受到客觀條件的限制

　　D、離開了客觀存在正確的意識就不可能產(chǎn)生

　　18、隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的推廣，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品走入人們的生活，關(guān)于轉(zhuǎn)基因的激烈爭議也隨之而來，圍繞轉(zhuǎn)基因“是否會威脅食物安全、生態(tài)安全和知識產(chǎn)權(quán)安全”幾大焦點，雙方的爭論言辭激烈卻都缺乏相應(yīng)的令人信服的實驗證據(jù)。下列對材料的認(rèn)識正確的是

　　①受主客觀條件的制約,人們對同一對象的主觀認(rèn)識總是對立的

　�、谡J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程

　�、廴藗儜�(yīng)該注重研究，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識

　�、苤挥斜粚嵺`證明其正確性的認(rèn)識才能對事物發(fā)展起推動作用，得到人們的一致認(rèn)同。

　　A、①②B、②③C、①④D、③④

　　19、2014年上半年，我國宏觀調(diào)控取得喜人的成績；下半年，宏觀調(diào)控應(yīng)怎樣“彈好鋼琴”?

　　要將“連續(xù)穩(wěn)定”和“預(yù)調(diào)微調(diào)”相結(jié)合。既要堅定信心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，保持宏觀政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，又不能掉以輕心，要做好預(yù)調(diào)微調(diào)，把握好調(diào)控的力度和節(jié)奏�？梢姡�下半年的宏觀調(diào)控必須堅持()。①客觀和主觀具體的歷史的統(tǒng)一

　�、冖诮^對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　③發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合

　�、馨炎栽诼�(lián)系和人為聯(lián)系結(jié)合起來

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　20、下列觀點與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚性，近山識鳥音④知是行之始

　　A、①②B、③④C、②④D、①③

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　　21、閱讀下列材料，回答問題。

　　歷史題材影視作品，是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個便捷平臺。在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上，為歷史記憶注入血肉，涂抹色彩，使其鮮活起來，是電視劇創(chuàng)作的魅力之所在。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出和平年代的人們的想象。然而近年來，一些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者不進(jìn)行必要的采風(fēng)活動，也不對歷史資料和真相進(jìn)行核查，便開始藝術(shù)創(chuàng)作；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜篡改和游戲歷史，將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節(jié)充斥其中，誤導(dǎo)觀眾對抗戰(zhàn)歷史的正確認(rèn)知。抗戰(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈，引發(fā)網(wǎng)友吐槽，人民日報也痛批抗戰(zhàn)劇戲說史實，喪失文化自尊。如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，已成為抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考的課題。

　　運用“探索世界與追求真理”的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（8分）

　　22、2014年8月18日，首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國夢”社會實踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實踐中接受檢驗、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。

　　結(jié)合材料，運用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)相關(guān)知識，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動的意義。（12分）

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