《張岱年:將愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志》閱讀訓(xùn)練題及答案
試題內(nèi)容：
閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
張岱年：將愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志李存山1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說(shuō)：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂(lè)的第一次�！�
一個(gè)在書(shū)齋和講堂度過(guò)一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)檫@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對(duì)中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說(shuō)：“我少年時(shí)期，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，痛感國(guó)恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛(ài)國(guó)之心，喚起了愛(ài)國(guó)主義的情感。深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)。自審沒(méi)有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路�！痹谶@條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問(wèn)題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。
倡導(dǎo)勇猛宏毅的哲學(xué)
上世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)·世界思潮》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來(lái)論證“新唯物論”（辯證唯物論）的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語(yǔ)：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的�！碑�(dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近了平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國(guó)難深重的關(guān)頭，把“求真之誠(chéng)”與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。
1935年，《國(guó)聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國(guó)所需要的哲學(xué)》。他在文中說(shuō)：“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)�！薄拔┯匈�(lài)文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興�！薄爸袊�(guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談�！睆堘纺旰裰氐臍v史使命感躍然紙上。
保持不為瓦全的民族氣節(jié)
1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書(shū)。
張岱年后來(lái)回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國(guó)家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專(zhuān)心撰述，以期有補(bǔ)于來(lái)日�！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤�(jié)和堅(jiān)定的`勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀(jì)80年代，本人曾聽(tīng)張岱年講過(guò)，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。
建構(gòu)繼往開(kāi)來(lái)的哲學(xué)體系
1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動(dòng)筆撰寫(xiě)其在哲學(xué)理論上的專(zhuān)著。此專(zhuān)著原計(jì)劃寫(xiě)“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開(kāi)新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫(xiě)成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡(jiǎn)論》來(lái)簡(jiǎn)述其歷年致思的哲學(xué)要旨。
1942年，張岱年會(huì)晤私立中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書(shū)歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開(kāi)出版。后又多次重版，至今仍是中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。
最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的幾篇詩(shī)稿。其中大多是舊體詩(shī)，但也有一首新詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來(lái)有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類(lèi)的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無(wú)窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星�！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。
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�、僭凇稄堘纺曜詡鳌非埃H筆題寫(xiě)：“自強(qiáng)不息，厚德載物，好學(xué)深思，心知其意，言有物而心有恒�！边@完全可以作為張岱年一生的寫(xiě)照了。（選自《張岱年：士林楷模》）
�、趶氖澜绶秶鷣�(lái)看，中國(guó)文化是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的體系，有一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這發(fā)展過(guò)程中，雖經(jīng)常吸收外來(lái)文化的長(zhǎng)處，但始終保持著自己的獨(dú)立性，因而成為世界上一個(gè)獨(dú)特的文化類(lèi)型，影響及于國(guó)外，對(duì)世界文化做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。（選自張岱年《論中國(guó)文化的基本精神》）
�。�1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A.在89歲高齡的時(shí)候，張岱年依然認(rèn)為當(dāng)年聽(tīng)到日本投降的消息是他一生中最大最快樂(lè)的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。
B.在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，張岱年之所以能夠把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化成求真之志，主要原因是他深知自己沒(méi)有從事政治活動(dòng)實(shí)踐的能力。
C.張岱年不與日本侵略者合作，堅(jiān)守民族氣節(jié)，是因?yàn)樗幌嘈艅?chuàng)造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會(huì)滅亡，他對(duì)民族文化有堅(jiān)定的自信。
D.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張岱年認(rèn)為日本正在加速滅亡，而中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利在望。但由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專(zhuān)著沒(méi)有能按計(jì)劃的完成。
E.文本從學(xué)術(shù)建樹(shù)、民族精神等多個(gè)角度全面地介紹了張岱年先生，通過(guò)人物言行、行為、心理等方面的刻畫(huà)，傳主的形象躍然紙上。
�。�2）在張岱年的一生中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：___________________________________________________________________________
�。�3）縱觀全文，張岱年能夠創(chuàng)立“繼往開(kāi)來(lái)”的哲學(xué)體系有哪些主要原因？聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：__________________________________________________________________________
�。�4）張岱年先生認(rèn)為，在民族危機(jī)的時(shí)代，知識(shí)分子應(yīng)該把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化成求真之志。對(duì)此，你的看法是什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫夂透惺堋＃?分）
答：___________________________________________________________________________
試題答案：
12.（25分）
�。�1）（5分）答C給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分。（B.“主要原因”錯(cuò)，只是原因之一，無(wú)主次之分。D.“但由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的估計(jì)不足”錯(cuò)，見(jiàn)“但到抗戰(zhàn)勝利，終因‘亂世治學(xué)’‘生事頗窘’”一句；E.“全方位”錯(cuò)，主要是事業(yè)建樹(shù)和民族情懷兩個(gè)方面。）
�。�2）（6分）①在戰(zhàn)亂年代，仍勤奮治學(xué)。30年代，在國(guó)難當(dāng)頭的歷史時(shí)期，張岱年克服苦難，矢志求學(xué)，發(fā)表論文多篇，其中《論外界的實(shí)在》一文贏得高度評(píng)價(jià)；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張岱年開(kāi)始動(dòng)筆撰寫(xiě)哲學(xué)理論專(zhuān)著（2分）；②具有深厚的愛(ài)國(guó)情懷。堅(jiān)信我們的民族文化不會(huì)消滅，我們的民族文化不會(huì)消失，我們的民族不會(huì)滅亡。保持民族節(jié)氣，不與日本侵略者合作（2分）；③堅(jiān)守民族文化，但放眼世界，心中想著為世界文化做貢獻(xiàn)（2分）。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
�。�3）（6分）①他有從深厚的愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化而來(lái)的強(qiáng)烈的求真之志（2分）；②對(duì)于民族傳統(tǒng)文化和民族生命力的高度自信（2分）；③他相信勇猛弘毅的哲學(xué)能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)民族危機(jī)（2分）。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
�。�4）（8分）①?gòu)堘纺晗壬倪@一觀點(diǎn)指出了知識(shí)分子投身民族救亡的正確途徑（2分）；②當(dāng)民族面對(duì)危亡的時(shí)候，救亡圖存是每一個(gè)有良知的知識(shí)分子不可推卸的責(zé)任（2分）；③知識(shí)分子充分發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，才能使自己的民族責(zé)任發(fā)揮最大作用（2分）；④知識(shí)分子所追求的真理和知識(shí)技能對(duì)民族救亡起到鼓舞、指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用（2分）。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
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