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胡同文化說課稿
說 教 材
翻開《胡同文化》,確有耳目一新之感:作品少了一些正兒八經(jīng)的說教,多了許多真切自然的情趣;少了一些“莊重”,多了許多詼諧;少了一些老調(diào),多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫, 它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的, 由此而形成的文化也是豐富多彩的。
胡同是市民生活的地方,由此也派衍出了市民文化,胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨,它見證了歷史,像一位時間老人。作者談胡同實(shí)質(zhì)上談的是胡同文化,普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息, 作者也希望讀者能感受這一份生活氣息,這是分析這篇文章的重點(diǎn)所在。
而作者對于胡同及胡同文化情感的變化,還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解, 讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的,這是一個難點(diǎn),教學(xué)中應(yīng)很好地處理。
說 教 法
一、課前預(yù)習(xí)要求
1.在默讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)上,有感情地朗讀全文, 把握文章的關(guān)鍵語句。
2.初步思考兩個方面的問題:
(1)胡同文化的總體特點(diǎn)是什么?主要表現(xiàn)在哪幾個方面?為什么說“忍”是它的“精義”?
(2) 胡同文化為什么會衰落?它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想?
(說明:這個“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計,一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深, 既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá), 安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)?稍鰪(qiáng)對課文語言的感悟能力。另一方面,本文是一篇自讀課文,篇幅也不短小,有了學(xué)生的課前預(yù)習(xí),可有效地實(shí)現(xiàn)“長文短教”。)
二、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
1.導(dǎo)入:
當(dāng)今社會瞬息萬變,各種文化現(xiàn)象層出不窮,并且滲透到人民的生活當(dāng)中,文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的, 而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文,可利用“詞典”了解“文化”的定義,同時設(shè)計一個多媒體課件, 帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同,走進(jìn)“胡同文化”。
2.閱讀理解:
(1) 鼓勵學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋,通過分析,明確本文文體。
本文是一篇“序” ,但是,整篇文章只有“看看這些胡同的照片” 幾個字, 表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個性風(fēng)格的散文。
(2) 打破從頭到尾分析課文的思維格局,緊扣第12段,從“中間開花”,目的是“突出重點(diǎn)”。
設(shè)計“教學(xué)手段”:對照多媒體課件的畫面, 從文中精選一段文字,讓學(xué)生朗誦,使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的`感情認(rèn)知。
設(shè)計“思考題” :胡同文化的總體特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、精義。
討論, 并利用多媒體課件明確:
胡同文化的總體特點(diǎn):封閉。
表現(xiàn)出的生活習(xí)慣:安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。
總結(jié): 這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的,體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。
在這個部分抓住一些細(xì)節(jié),仔細(xì)體味胡同文化的精義:文化活動:下棋、喝酒、遛鳥飲食文化:蝦米皮熬白菜,嘿!語言習(xí)慣:鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義:忍作者突出胡同文化的精義“忍”時,又舉了兩個例子,要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀, 師生共同體味京味文化。
總結(jié): 忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。
胡同太多,以至于形成網(wǎng)絡(luò),而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”,作者對胡同文化了解、熟悉,甚至是深深的依戀, 其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活,透過這個“眼”,我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼,文有文眼的話,四合院就是了解胡同文化的“眼”,因為北京人一幕幕的活的生活劇,都在這里上演。
3.賞析:
(1)學(xué)生齊讀最后個自然段。
問:作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?
明確:欣賞、喜愛,也有一些調(diào)侃(蝦米皮熬白菜,嘿! )。
(2)但作者面對這種文化的衰落,又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞:
明確:懷舊傷感無可奈何
(3)除了懷舊、傷感、無可奈何,作者是否還有其他感情?
明確:從“再見吧,胡同”可見,作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒,有著一份超脫。這是難能可貴的。
(4)我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫?
明確:舊有的文化形態(tài),在洶涌的時代大潮的沖擊下, 已顯得“力不從心”了,它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時代發(fā)展,胡同消失了,產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了,高樓林立了,新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。
三、研究性學(xué)習(xí)
在我國的歷史發(fā)展中,還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況,要求學(xué)生舉出幾個話題,查找資料,寫成小論文。這一環(huán)節(jié),對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。
參考話題:
1.中山裝— — 西裝
2.格律詩— — 自由詩
3.文言文— — 白話文
4.戲劇— — 通俗歌曲
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