《秋聲賦》小學(xué)語文說課稿
近日參加一次說課活動，第一次接觸到蘇教版的教材，分到《秋聲賦》這一課，四十五分鐘準(zhǔn)備。
一次偶然的機會里，筆者想到，自然科學(xué)的研究要盡快的運用到生產(chǎn)中去，才能發(fā)揮其價值。那么社會科學(xué)方面的理論呢，是不是也要盡快的進入到實踐中去？由此進一步設(shè)想：社會科學(xué)關(guān)注的是人的精神（思想）領(lǐng)域，它的實踐（生產(chǎn)）第一線應(yīng)該就是培養(yǎng)青年人的成長的校園吧。基于此種“幻想”，在課堂設(shè)計中，筆者力圖引入學(xué)科的前沿理論到中學(xué)（主要是高中）的課堂中來。以下是經(jīng)回憶整理的材料，請各位同仁批評指正。
教材分析：首次接觸到蘇教版的教材，對教材的編排非常喜歡，覺得這是比較接近語文課的一種教材�！肚锫曎x》在本冊課文中被編入第四個文本研習(xí)專題：筆落驚風(fēng)雨。這一安排體現(xiàn)了編者對中國傳統(tǒng)文化的重視。我在教材處理時會借助對文本的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步受到中國傳統(tǒng)文化的薰陶。這一專題的編排有一個特點引起了我的注意，那就是編者在概括詩詞賦時分別使用了這樣三句話：“詩從肺腑出”、“詞別是一家”、“文以氣為主”。我認為詩詞文均是作者肺腑噴出之“氣”，編者這樣說只是一種話語表述的方式，我們在處理教材時可把此作為互文見意來理解，絕不能曲解，把這三句話作為三者的不同特點以至誤導(dǎo)學(xué)生。
另外，在具體學(xué)習(xí)《秋聲賦》時，我還會把第一專題的“經(jīng)世濟民”版塊與此文作對比。儒家傳統(tǒng)思想“窮則獨善其身，達則兼濟天下”在這里得到了體現(xiàn)。《秋聲賦》寫于晚年，當(dāng)時歐陽子就是處于很不得意的人生階段。另外還應(yīng)該注意到，宋代正是儒釋道三教（此處僅指哲學(xué)思想，與宗教無關(guān)）融合的時期，在獨善其身時往往身上表現(xiàn)出道家的思想，如文中的“奈何以非金石之質(zhì)，欲于草木而爭榮”即可表現(xiàn)出這一點，這個在宋代是很正常的現(xiàn)象，師在傳授時不須諱言。如著名的《太極圖說》即出自周敦頤之手。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讓學(xué)生熟悉《秋聲賦》這篇文章；
2、 在朗讀中體會賦文的特點；
3、 通過對文章的學(xué)習(xí)，初步了解歐陽修；
教學(xué)重點：
同目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點：課文的二、三段用語典雅，引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)了賦的特點�？梢舱驗槿绱�，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很可能會象文中的童子那樣“垂頭而睡”。
教法設(shè)計：
針對教學(xué)目標(biāo)，本課在誦讀的基礎(chǔ)上，以問題帶動學(xué)習(xí)的參與，生成課堂。
教學(xué)過程：
一、 以課文在全冊的位置分析導(dǎo)入
二、 誦讀
1、范讀，整體感知（如能找到好的誦讀資源最好，否則由老師范讀）
2、學(xué)生讀，掃清字詞障礙
3、師生邊讀邊議，找出文章的思路：
夜讀――聞秋聲――童子所見――歐陽子所感（此為文章主體部分）――童子昏睡
�。ㄔ诖谁h(huán)節(jié)，可順便解決賦體文的特點問題）
三、 問題設(shè)計：
�。�、歐陽子對秋聲的描述如此優(yōu)秀（千載以下，此文仍在傳誦即是明證），可童子們?yōu)楹温牭谩按诡^而睡”呢？
�。�、如何才能把“課”講得更生動，你能幫歐陽子出出主意么？
�。蹖栴}一的討論，要緊扣文本。在討論的起始，為了活躍氣氛，可以以現(xiàn)實中的語文課堂來與之比較�？蛇@這個問題的設(shè)計，主要是要學(xué)生通過細讀文本，來突破對課文難點的學(xué)習(xí)。教師要發(fā)揮導(dǎo)向作用。
對文本解讀發(fā)現(xiàn)的答案舉例：
（１）歐陽子是夜讀有感，發(fā)而為文；而童子沒有感覺，是在歐陽子的指使下被動聽“秋”；情感基礎(chǔ)不同
�。ǎ玻W陽子采用賦體來形容秋聲，童子沒有這么豐富的知識積累，故而不懂；文化基礎(chǔ)不同（３）歐陽子歷經(jīng)滄桑，而童子風(fēng)華正；人生感悟不同］
�。蹖栴}二，只作為學(xué)生對文章學(xué)習(xí)的感悟與吸收，屬發(fā)展范疇。如課堂不能完成，也可留作課外作業(yè)］
四、 小結(jié)
本部分為對課文內(nèi)容短小精致的描述，是老師上課重點“灌”的內(nèi)容。說到這里，我認為，高中語文課的學(xué)習(xí)，其精粹內(nèi)容，對文化的傳承，絕對以老師的“灌輸”為主，學(xué)生討論，課堂生成都只是為下面的“灌”打基礎(chǔ)，以使“灌”的過程自流流暢，水到渠成。僅僅停留在“生成”的課堂對高中生來說是一種淺層次的課堂。
五、 作業(yè)
在熟習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本詳細的`注釋，翻譯全文。
（本次作業(yè)即是對第二課時所做的預(yù)習(xí)。第二課時預(yù)計在第一課熟悉文章、了解作者的基礎(chǔ)上，從文字細節(jié)上去“讀”課文，以解決文言文學(xué)習(xí)中的知識積累問題。）
說課感言：
一、本課的創(chuàng)新之處：
�。�、引入20世紀(jì)西方文論中對文本解讀“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與“向外轉(zhuǎn)” 概念，本課的設(shè)計，采用“文章――作者――文章”的模式。即先講文章，從中“發(fā)現(xiàn)”作者，然后教師補充，進一步了解作者，最后對作者的熟悉使學(xué)生更深入的了解文章內(nèi)容。
�。�、引入敘述學(xué)中的“當(dāng)下作者”的概念。我們傳統(tǒng)的讀書方法“知人論世”，故爾在課文學(xué)習(xí)中多采用先介紹作者，再學(xué)習(xí)文章的模式。先讀文章，可是作者的思想，往往是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程。其實對作者的介紹，不但不能幫助對文章的解讀，反而會讓人迷惑不解：為什么作者會寫出內(nèi)容上非常矛盾的東西呢？而“當(dāng)下作者”的概念，則很好的解決了這個問題：寫作文章時的“作者”，不等于就是生活中的作者。事實上文章中所表現(xiàn)出的思想，可能和作者的主流思想根本不同，甚至恰恰相反。在閱讀《秋聲賦》時就要注意歐陽修當(dāng)時的人生遭遇、生活處境和思想狀態(tài)，而不能以其一生的經(jīng)歷，用“知人論世”四個字來理解寫作《秋聲賦》時的歐陽修。
二、本課的不足：
�。�、備課時間倉促，又不能查閱任何資料。故而本課的教學(xué)設(shè)計，實際上只是一個框架。這樣粗糙的東西，要想拿到課堂上去講，老師至少還要閱讀一下有關(guān)歐陽修的評傳。
�。�、老師在試圖直接把學(xué)科研究中的理論直接引入到中學(xué)課堂上，這樣的方式能不能為學(xué)生所接受，還有待于嘗試，本次設(shè)想也許只是紙上談兵。從這一點上說，“創(chuàng)新”也恰恰帶來了“不足”：在上課時會不會也再現(xiàn)“童子莫對，垂頭而睡”的情況呢？
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