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拿來主義優(yōu)秀說課稿（精選7篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到說課稿，借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的拿來主義優(yōu)秀說課稿，希望對大家有所幫助。
拿來主義優(yōu)秀說課稿 1
設(shè)計理念：
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動。
2、加強語文課的語言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動，聽說讀寫四位一體
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內(nèi)自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力
�。�1）理解“拿來主義”的深刻內(nèi)涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。
2、過程與方法
（1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長的大餐。
�。�2）通過合作探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主和諧生動的.學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生自主合作解決問題的能力。
（3）通過學(xué)習(xí)本文聽說讀寫，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度價值觀
通過學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識魯迅強烈的“戰(zhàn)士”責(zé)任感，樹立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內(nèi)涵
教學(xué)難點：用拿主義觀點對當(dāng)今生活現(xiàn)象進行自主分析探究
教學(xué)方法：
引導(dǎo)探究法自主學(xué)習(xí)法討論法
教學(xué)過程：
一、設(shè)置情境，激趣導(dǎo)入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動：課文題目是“拿來主義”，面對文題，你會提什么問題？
明確：拿來主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會怎樣？
2、學(xué)生活動：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結(jié)。
點撥：
�、倌脕碇髁x是什么？
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來拿——積極主動，有選擇）
�、谀檬裁�？
文化遺產(chǎn)（外國、本國）
�、蹫槭裁匆茫�
閉關(guān)主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽?wèi){送來，大受其害
所以，要自己拿來！
④怎么拿？
方法：占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
�、菽昧藭鯓�？（第10段）
最終實現(xiàn)“創(chuàng)新”：主人是新主人，宅子就會成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結(jié)：用表格總理以上思路，寫一段話總結(jié)以上內(nèi)容。
明確：
總結(jié)參考：
送去主義
破
閉關(guān)主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿
拿來主義
立辦法：占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
結(jié)果：創(chuàng)新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結(jié)參考：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
拿來主義優(yōu)秀說課稿 2
我所要說課的內(nèi)容是魯迅先生的《拿來主義》，它具體安排在人教版高中語文必修第四冊第9課，也是第三單元議論文的第一篇。 大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。 而《拿來主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時反映社會現(xiàn)實，有很強針對性和戰(zhàn)斗性等特點。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。
一、說教材
《拿來主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說明這篇文章的重要性和代表性。事實也是如此，《拿來主義》一文中所表達(dá)的思想，即使在21世紀(jì)的今天依然有很強的指導(dǎo)意義。
這是一篇說難不難，說簡單又不簡單的雜文。如果純粹從內(nèi)容的理解上看，這是篇較為簡單的文章：對待文化遺產(chǎn)的要膽大心細(xì)，要學(xué)會拿來，要學(xué)會挑選；既不能全盤否定，也不能全盤肯定。這個觀念在今天依然十分科學(xué)，也是許多人所共知的，因此我只準(zhǔn)備用一節(jié)課講解本文的內(nèi)容，讓學(xué)生們掌握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節(jié)課起，我將重點放在對魯迅語言技巧的研究和訓(xùn)練上。第三節(jié)課的重點則是本文的各種論證方法：類比論證、對比論證和比喻論證。
因此，本課的重點就是分析本文中語言的技巧。魯迅的雜文之所以具有很強的戰(zhàn)斗力，主要是因為他雜文的語言。人們稱，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的`語言可能不會吃力，但要讓剛剛進入高中的學(xué)生來體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是比較困難的。因此，我將本課的重點定為：
分析探究魯迅先生在《拿來主義》一文中的語言技巧。
指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，學(xué)習(xí)并應(yīng)用魯迅先生雜文的語言技巧。
而課上的難點則肯定出現(xiàn)在以下兩個方面：
如何讓學(xué)生舉一反三，通過課文分析，掌握魯迅先生雜文的語言技巧。
如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和觀察生活并能產(chǎn)生自己獨立的見解和思想。
二、說學(xué)法
2班的學(xué)生特點是表現(xiàn)活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會偏移主題。在課堂上表達(dá)的一些觀點往往有失偏頗，甚至理解錯誤。針對學(xué)生的這個特點，我認(rèn)為通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問題的方式，并學(xué)著象魯迅先生一樣用自己獨具特色的語言去表達(dá)自己的觀點和思想。
現(xiàn)場片段作文，尤其是議論文類型的作文，對于作文本來就不好的學(xué)生來說，很有些難度。因此我采用分小組討論的方法，即能鍛煉學(xué)生們臨場應(yīng)變和即時寫作的能力，又能讓同學(xué)們學(xué)會分工合作，發(fā)揚團隊的精神，用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標(biāo)。也就是說，讓他們合作起來摘桃子。
三、說教法
要理解內(nèi)容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語言很難。首先，魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠(yuǎn)，文白夾雜的語言讓部分學(xué)生不太適應(yīng)；其二，雜文具有較強的時效性和針對性，如果對于當(dāng)時的社會環(huán)境和事件不大了解的話，就較難理解作者為什么要用這樣的語言了；第三，魯迅的語言運用十分純熟老練，技法又靈活多變，學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語言的技巧呢？
這堂課的授課重點是三個雜文的語言技巧，要讓學(xué)生理解這三個技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對比修改后的句子，才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量；同時重在加強學(xué)生的語感，重在“意會”（心中應(yīng)明白魯迅雜文語言的妙處了），倒不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。再借助當(dāng)代生活中的幾個文化事例，讓學(xué)生們站在現(xiàn)在的角度進行仿寫評論，以達(dá)到訓(xùn)練這些語言技巧的目的。
四、說教學(xué)程序
我將本節(jié)課的教學(xué)過程分成兩個部分：
一、從《拿來主義》中拿來
“拿來主義” 就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來主義》本身就有許多可汲取之處，可供學(xué)生們在今后的作文當(dāng)中應(yīng)用。因此，讓學(xué)生從《拿來主義》中拿魯迅雜文語言的幾個技巧：
1、貌似廢話連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表揚贊賞卻針針見血。
3、貌似無心之筆卻一招致命。
教師對上述三個語言技巧進行精析，通過對比，引導(dǎo)學(xué)生理解《拿來主義》一文中的語言的豐富和深刻，體會魯迅先生雜文的風(fēng)格特點和藝術(shù)魅力。
二、學(xué)魯迅，做一名能戰(zhàn)的士兵
語言除了用來抒情敘事之外，還有一個很重要的特點，就是它可以用來戰(zhàn)斗。雜文是魯迅的匕首、投槍，同學(xué)們在理解了其雜文語言的特點之外，還應(yīng)該學(xué)會如何像魯迅一樣利用這些語言技巧去“戰(zhàn)斗”。
因此，在第二個部分，我例舉了四個當(dāng)代的政治、文化現(xiàn)象，這四個現(xiàn)象都是同學(xué)們熟知的，但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式，讓同學(xué)們利用集體的力量來理解事件，同時用商討的方式寫出評論片段。要求是：利用剛才學(xué)到的幾個技法。
希望通過及時的訓(xùn)練，能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運用剛才所學(xué)到的內(nèi)容。
最后教師通過及時的點評讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度，結(jié)束此課。
拿來主義優(yōu)秀說課稿 3
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。 《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學(xué)生的實際生活相隔半個多世紀(jì)之久。根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當(dāng)前改革開放中的現(xiàn)實意義（教育目的）。
2、體會雜文語言犀利幽默的特點。
3、學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點、難點及教學(xué)對策。剛升入高中的一年級學(xué)生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：
教學(xué)重點：
1、學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法；
2、尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
如何突破重點、難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個原則：
第一，注意高視角、低起點，先把基礎(chǔ)知識落到實處，再循序漸進進行教學(xué)；
第二，重視素質(zhì)教育，有意識地對學(xué)生進行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這兩點在下面的具體教學(xué)過程中將得到詳細(xì)闡述）。
其次采取如下方法：
第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力；
第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；
第三，根據(jù)學(xué)生實際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時：串講、討論相結(jié)合；第二課時：討論、訓(xùn)練為主；
第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機等輔助教學(xué)手段。
具體教學(xué)過程如下：第一課時教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的.態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害問題：
1、文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么？
2、第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實行“拿來主義”？
第1題的設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。
第二步：由淺入深，設(shè)置問題問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的臺階，學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1、什么是“閉關(guān)主義”？
2、什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？
3、如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點進步了。
第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：
1、“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？
2、作者是怎樣批駁“送去主義”的？
3、“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個問題：
1、作者為什么批駁“送去主義”？有幾點原因？
2、作者對“送來”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕
�。ㄕf明：如此設(shè)計訓(xùn)練題的原因在第二課時中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）
第二課時教學(xué)內(nèi)容包括：分析8—10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。
第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法。在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。
第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個問題：
1、對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價的？采用什么論證方法；
2、“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？
�、賹φ麄�文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答
�、凇棒~翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？
問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。
問題
1、第三自然段主要采用了什么論證方法？
2、判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。
第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的問題，教學(xué)過程中對學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計的思考題、討論題都是對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對學(xué)生課堂上知識進行形成性訓(xùn)練，及時鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計了三個梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機圖片（二）〕
第一梯度：設(shè)計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容；訓(xùn)練2使學(xué)生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內(nèi)化、熟化過程。
第二梯度：設(shè)計辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進一步完成知識遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識的強化、優(yōu)化過程。
第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義，訓(xùn)練學(xué)生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據(jù)學(xué)生實際情況，布置課外訓(xùn)練題。我校是首批辦好的重點校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，堅持循序漸進的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果
拿來主義優(yōu)秀說課稿 4
《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點，而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。
知識目標(biāo)
1.了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。了解雜文的文體特征。
2.把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
能力目標(biāo)
1.揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語的表達(dá)效果，學(xué)會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。
2.學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證法。
德育目標(biāo)
1.正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。
2.聯(lián)系實際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。
教學(xué)重點
引導(dǎo)學(xué)生通過詞語表面，分析其深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點
1.聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的`感情色彩。
2.準(zhǔn)確理解文中的概念(閉關(guān)主義、送去主義、拋來、拋給、送來、送去、拿來、孱頭、昏蛋、廢物、拿來主義等)，明確比喻說理的特點。
教學(xué)方法
1.問題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計幾個富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問題，如“作者在論述‘拿來主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實質(zhì)及其后果的?”又如“作者是怎樣揭示‘拿來主義’的基本涵義和具體涵義的?”再如“按照作者的觀點，‘拿來主義’者對文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度?‘拿來’的條件是什么?”等，交給學(xué)生討論、交流，增強學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生充分體會本文思維的條理性。
2.概念比較法�？膳c問題式教學(xué)法結(jié)合起來，通過概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。
3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文內(nèi)容出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運用轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到擴大思維含量，提高思維層次，增強學(xué)習(xí)能力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目標(biāo)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機、教學(xué)磁帶。
教學(xué)步驟
一、新課導(dǎo)入
現(xiàn)在是五月了，假想我們到山上看到一棵野生的楊梅樹，滿樹結(jié)滿了誘人的果實。這時我們就會本能地占有它，然后摘下鮮紅肥潤的楊梅，美美地吃起來。如果不慎摘到爛果子，我們會毫不猶豫地扔掉；如果看到青果，我們會把它留在樹上。
這就是魯迅說的拿來主義。在對待簡單的生活問題時，我們都能本能正確地運用拿來主義。但如果面對的是復(fù)雜的社會問題時，許多人就困惑、迷惘了。魯迅先生生活的時代，就有許多知識青年乃至大學(xué)者都困惑、迷惘過。
二、啟發(fā)思考
1.同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，說說看魯迅的拿來主義是針對什么社會問題而提出的。
明確：繼承文化遺產(chǎn)，接受外來文化。
提示：別的且不說，單是學(xué)藝上的東西，送古董，捧幾張古畫和新畫，送梅蘭芳。沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
2.現(xiàn)在我們撇開課文，就說在對待“繼承文化遺產(chǎn)，接受外來文化”上，可能會產(chǎn)生哪幾種態(tài)度？
明確：全盤否定、全盤接受、消極逃避、辨正吸收。
3.我們現(xiàn)在來看看歷史上，都有哪些態(tài)度？（見練習(xí)冊，簡介寫作背景）
本文寫于1934年。
1919年五四前后，是中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的時期，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”一呼百應(yīng)�？墒菦]過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒（兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。）幾乎成了笑談。人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開人家?guī)浊甑母�，這種模仿只能是呀呀學(xué)語。于是，三十年代“發(fā)揚國光”的復(fù)古潮流一度抬頭。這時，黨政府奉行賣國主義政策，實行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化”。在左翼文藝隊伍中，一些人反對繼承舊文化，反對吸收外國文化，造成思想混亂。1934年6月魯迅先生就寫下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來主義”。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
三、感悟作者思路
1.同學(xué)們還記得議論文思路嗎？明確：是什么、為什么、怎么辦
2.何謂拿來主義？為什么要實行拿來主義？怎樣實行拿來主義？
3.作者是不是按我們的思路來寫？那是怎樣的？為什么要將分析問題部分調(diào)整到前面去？明確：符合先破后立的駁論文寫法；有很強的針對性和時代感。具有政論性。
4.本文在論證方法上有什么特別？明確：運用比喻論證。議論說理形象化。文藝性。
大宅子──文化遺產(chǎn)
孱頭──愚弱無能、害怕繼承、拒絕鑒賞的逃避主義者
昏蛋──頭腦發(fā)熱，不分好壞、盲目排斥、全盤否定的虛無主義者
廢物──失去自立能力，崇洋外全盤西化的投降主義者
魚翅──文化遺產(chǎn)中的精華部分
片──文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西
煙具──文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太──純粹的糟粕
4.完成課后聯(lián)系三。說說本文語言具有什么特點？明確：幽默犀利
四、文體知識
1.同學(xué)們看注釋1，本文出自哪部集子？
明確：《且介亭雜文》
2.本文屬什么文體？
明確：本文的文體是雜文。
3.何謂雜文？有何特點？
雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。最基本的表達(dá)方式是形象化說理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。在前面的分析中，我們知道雜文有如下特點。
五、拓展延伸
1.試舉歷史上運用拿來主義的成功事例。
提示：胡服騎射、日本遣唐使、黃道婆學(xué)紡織
2.小組討論：說說拿來主義在今天的現(xiàn)實意義。
提示：改革開發(fā)引進資金、技術(shù)、人才等；追星族學(xué)奇特發(fā)型服裝，卻不學(xué)明星的拼搏精神。
六、布置作業(yè)
將討論結(jié)果寫出100字左右的文字交進來。
拿來主義優(yōu)秀說課稿 5
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文，也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，摒棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話的內(nèi)涵、意義和作用。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上 揭露中國固有文化阻礙社會前進、蒙騙群眾的成分，啟示人們認(rèn)識其實質(zhì)。文章告訴我們，文化的.交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
�。�1）了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點；
�。�2）體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點；
（3）把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
2、能力目標(biāo)：
�。�1）了解正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法，學(xué)習(xí)運用這些論證方法提高論說文閱讀和寫作能力；
�。�2）把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實際，深入思考。
三、教學(xué)重點難點：
重點：
1、正確理解本文的思想內(nèi)容；
2.理清文章思路；
3、體會本文的語言特點，了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法
難點：
1、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容；
2、結(jié)合實際認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然接 觸過魯迅先生的雜文，但 本文所針對的事件距今時間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點，學(xué)生把握起來有一定難度。所以，教學(xué)時必須介紹清楚有關(guān)的背景，在梳理出文章思路的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解 “拿來主義”的現(xiàn)實意義。
五、教學(xué)方法：
1、問題導(dǎo)讀法：通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案
六、課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn) 備：閱讀課文和注解，初步了解課文內(nèi)容。
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況， 了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。
�。ǘ┣榫硨�(dǎo)入、展示目標(biāo)
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定 能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實行拿來主義呢?讓我們 從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）
拿來主義優(yōu)秀說課稿 6
《拿來主義》是魯迅后期的一篇著名雜文，這篇文章論證的藝術(shù)性很高。它充分發(fā)揮雜文的優(yōu)勢，通過形象來講道理，寓道理于形象之中，不僅淺顯易懂，而且耐人尋味。在教學(xué)這篇課文時，我根據(jù)動心迷人的語文美育原則，對它進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事用“小品”來突出它的這樣一個主要特點，收到了很好的效果。整個課上，學(xué)生時而忍俊不禁，時而拊掌大笑，課堂氣氛非�；钴S。課后，幾乎百分之百的學(xué)生能脫口說出拿來和送來的區(qū)別，說出孱頭、昏蛋、廢物比喻什么，說出拿來主義的含義是什么......
這篇課文的教學(xué)重點（亦即它的特點）是因果論證和比喻論證，難點是對一些曲筆、反語的理解，下面我就以此為線索，談一談我在教學(xué)實踐中的思路和作法。
一、因果論證──由果溯因
上課伊始，我用類似相聲藝術(shù)中的“抓哏”、“系包袱”的方式開講，聲言學(xué)生正在使用的某些學(xué)習(xí)用品是從商店里“拿來”的，而某些用品又是商店從國內(nèi)外企業(yè)“拿來”的；在改革、開放之時，許多方面我們提倡實行“拿來主義”。在學(xué)生納悶并急起欲辯之時，讓他明白這里所說的“拿來”與“拿來主義”與平時作“偷竊”解的“拿來”含義是不同的（自然解題）：“拿來主義”這個提法是魯迅的獨創(chuàng)，“拿來”是一種形象的說法，“主義”是指一種重大原則或主張。再通過“為什么要提出這樣一種原則或主張”的問題轉(zhuǎn)到對寫作背景的講解，通過“一個新而獨特的概念的提出，必然包含著“它是什么”和“為什么是這樣”兩個內(nèi)容。拿來主義這個命題，就包含著“為什么要拿來”和“什么是拿來”（亦即‘怎樣才是拿來’）兩個部分”的提示，過渡到對文章篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的揣摩和分析。
我在分析“為什么要拿來”這部分內(nèi)容時，亦是運用了由果溯因的方法，先提示學(xué)生注意，課文第七段開頭的那個關(guān)聯(lián)詞“所以”，表明：前面所論，都是于“要自己來拿”的原因。再讓學(xué)生分析這句話之前文章的層次，討論、分析這個原因究竟是什么，并根據(jù)學(xué)生的回答整理成以下板書圖示：
第一層：只是送去，有往而無來。
�。ㄓ秀Ｓ诮煌瓌t）
因為第二層：只是送去，必論為乞丐。
�。ㄒ暁v史邏輯）
第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。
�。☉�(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）
所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
在講述第三部分時，我也是通過對學(xué)生進行逆向思維的訓(xùn)練來結(jié)束教學(xué)：讓學(xué)生討論、完成“思考和練習(xí)”
二、思考
“如果課文最后一段的五句話是五個問題的答案，應(yīng)提哪五個問題�！蓖ㄟ^討論、分析讓學(xué)生明確：這五句話八十二個字，作為全文的`總結(jié)，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮，無可移易。
三、比喻論證──輔以“小品”
在講析前面因果論證的內(nèi)容時，涉及到“送來”和“拿來”的區(qū)別問題。為了讓所有學(xué)生都徹底弄清這個問題，我請一個學(xué)生上臺配合我表演了這樣兩個“小品”：某人上門推銷菜刀（進門就將刀尖對著主人，步步進逼著連說：“買一把”主人在驚駭之中只好買下一把）和大熱天買賣西瓜（賣瓜人將瓜拿給顧客，顧客卻推開不要，自己拍拍、聽聽挑了一個）。通過觀看這兩個小品，學(xué)生都能正確地認(rèn)識到，“送來”和“拿來”的區(qū)別是：前者的主動權(quán)在別人。是一種帶有強迫和惡意的輸出，文章中稍前一些的“拋來”的語意與此相同；后者的主動權(quán)在自己。與“拋來”相對的“拋給”的語意與此相似，是一種并不出于強迫和惡意而輸送進來的東西，也可以理解為正常的貿(mào)易交往。
在講析拿來主義“它是什么（即‘怎樣才是拿來’）”這一部分內(nèi)容時，我設(shè)計由四個有些表演才能的學(xué)生上場，三個根據(jù)課文的描寫依次表演“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的“小品”，并且在表演時創(chuàng)造一種后者嘲笑前者，但又一蟹不如一蟹的小丑情趣，另一位學(xué)生在他們表演完后分別給他們戴上寫有“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”字樣的折紙做成的“烏紗帽”（以前也曾用過“高帽”，后覺得似缺少點幽默而改用“烏紗”這種折紙帽的做法可以在一些《兒童趣味折紙》類的書上學(xué)到），然后換一個學(xué)生上場，根據(jù)自己的評判，鑒別給這三人“頒獎（牌）”（牌子用適當(dāng)大小的白紙或三合板制成，上面分別寫有“懦弱無能害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者”、“割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者”、“崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者”）。在“循名責(zé)實”之后，我請學(xué)生在笑噱之余，務(wù)必注意這里體現(xiàn)的是本體和喻體的關(guān)系，手上拿的是表示“本體”，頭上戴的是表示“喻體”，要將這兩者“對上號”，并且向?qū)W生講清本體在當(dāng)時的具體對象及其表現(xiàn)。
在一問一答，學(xué)生們肯定這些都不是“拿來主義”之后，我設(shè)計通過一聲吶喊：“歡迎拿來主義！”由另一個學(xué)生高舉著一面正面寫有“拿來主義”，反面寫有“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”（或“占有，挑選，創(chuàng)新”）字樣的紙制旗幟上場（上場時可配以一段解放軍或運動員進行曲的音樂，“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”作“望風(fēng)披靡”狀，“落荒而逃”下場）。我指著旗幟反面問學(xué)生“這是不是拿來主義？”“它有什么特點（要求大家齊讀課文中表現(xiàn)它特點的一段話來回答）？”學(xué)生們很快即能讀出：“他占有，挑選，看見魚翅。（即全文倒數(shù)第二段）”來了。整個教學(xué)過程天衣無縫，妙趣橫生，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到了極大的調(diào)動和發(fā)揮。
在講析第二部分的最后，我安排了兩個連線練習(xí)。一是在小黑板的左右交叉地寫上：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈、姨太太”和它們的本體，讓學(xué)生將喻體和本體相連；二是在小黑板的同左右交錯地寫上毛澤東在《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文中的語錄和魯迅的語錄，讓學(xué)生將觀點相同之處相連。
三、曲筆、反語──探賾索隱
本文的疑難之處主要是怎樣正確理解第一段中“送去主義”的關(guān)于“學(xué)藝”上的事例，我則引導(dǎo)學(xué)生進行語文分析，從反面去了解正意，真正理解有關(guān)詞語的深刻含義。對與詞句有關(guān)的課后“思考和練習(xí)”四等語文知識的練習(xí)，我則適當(dāng)結(jié)合教學(xué)過程進行。
附：“動心迷人原則”的定義
語文美育原則之一。教師上課，對原有作品進行再創(chuàng)造，把平面，靜止的文字變成主體的、活生生的形象，使教材中的人物環(huán)境、情節(jié)等都能站立起來，讓學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，達(dá)到特有的效果，把學(xué)生“迷”住。它要調(diào)動學(xué)生所有的感官，使學(xué)生的口、鼻、耳、目、身等都同時感知同一事物，得到感染陶冶。
拿來主義優(yōu)秀說課稿 7
我今天說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書：課題、作者)，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計五個方面來對本課進行說明。
一、說教材
1、教材分析：《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點，而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。
2、教學(xué)目標(biāo)：結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過、情”三個維度，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
(1)知識與能力目標(biāo)：
了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。
了解雜文的問題特征。把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。
(2)過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義，學(xué)會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn)。
3、教學(xué)重點和難點：根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點，結(jié)合學(xué)生實際以及本課特點，我確定本課的教學(xué)重點是：引導(dǎo)學(xué)生通過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要內(nèi)容，分析作者的觀點。
確定本課的教學(xué)難點是：通過理解文中的重要喻體，來明確比喻論證的特點，并掌握比喻論證的寫作手法。
二、說教法
1、問題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計幾個富有啟發(fā)性的問題，如：什么是“閉關(guān)主義”?什么是“送去主義”?
2、概念比較法�？膳c問題式教學(xué)法結(jié)合起來，通過概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。
三、說學(xué)法
教是為了不教。授之以魚不如授之以漁。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí)，會思考的好習(xí)慣。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生“圈點勾畫法”“旁批法”。學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如，有同學(xué)遇到生字時，會把它圈畫出來;有同學(xué)會在有疑問出寫下自己的問題，以待解決等等。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，自主學(xué)習(xí)的能力。
四、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，這篇課文我分兩個課時授課。第一課時教學(xué)安排如下：
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
環(huán)節(jié)2：介紹作者生平和寫作背景。
請同學(xué)簡介作者，教師補充背景。有針對性的.進行預(yù)習(xí)檢查，能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習(xí)，然而這又是他們第一接次觸雜文，并且文章具有很強的時代背景性，因此，我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景。
環(huán)節(jié)3：整體感知課文，理清文章思路。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題，教師有針對性的對某些容易讀錯寫錯的生字詞進行指導(dǎo)。
2、教師范讀課文，要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句。
3、學(xué)生快速閱讀課文，理清文章思路。
明確：全文可分三個部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“送去主義”的實質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分，闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向;第10自然段為第三部分，總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義。
環(huán)節(jié)4：具體研讀課文
第一步：從“果”入手，切中要害
提問：
(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?
(2)第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實行“拿來主義”?第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點，同時為第二個問題的提出做鋪墊;第二個問題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)
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拿來主義教案優(yōu)秀05-25
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高二語文《拿來主義》優(yōu)秀教案05-30